Вярвам, че изповядвам, че ти наистина си Христос. Молитва преди причастие Вярвам

Кулминацията на Божествената литургия е излизането от Царските двери на свещеника с чашата в ръце. Чашата съдържа Тялото и Кръвта на нашия Господ и Спасител Исус Христос. Подчертаваме: не СИМВОЛИ, а именно Те самите. Излизайки пред енориашите, свещеникът казва три последователни молитви наведнъж:

„Вярвам, Господи, и изповядвам, че Ти наистина си Христос, Синът на живия Бог, Който дойде в света да спаси грешниците, от тях първият (или първият) съм az. Все още вярвам, че това е Твоето пречисто Тяло и това е Твоята скъпоценна Кръв.. Моля Ти се: помилуй ме и прости прегрешенията ми, волни и неволни, дори на думи, дори на дело, дори в знание и незнание, и ме направи достоен да се причастя без осъждане на Твоите пречисти Тайни за опрощение от греховете и за вечен живот."

"Твоята тайна вечеря днес, Сине Божий, причастник(участник) приеми ме:."

"Нека причастяването с Твоите Свети Тайни, Господи, не бъде за съд или осъждане, а за изцеление на душата и тялото. Амин."

Най-общо казано, свещеникът произнася тези молитви от името на всички причастяващи се. Тези, от своя страна, в навечерието на службата бяха длъжни да се приберат у дома, за да прочетат редица покайни канони и Придържането към Светото Причастие. В самия край на това продължение намираме гореспоменатите молитви...

Подготвяйки се за Причастие, ние проверяваме живота и действията си, за да можем по-късно да изповядаме откритите в себе си грехове пред Господа със свидетелството на свещеник, на когото Бог е дал властта да „връзва и развързва“. Вярващите разбират колко важно е Светото причастие в живота им, затова се опитват сериозно да се подготвят за него. Нека обаче обърнем специално внимание на думите на молитвата " няма да кажем тайната на врага ти, нито ще те целунем като Юда, но като крадец ще те изповядам: спомни си за мене, Господи, в царството си ".

Евангелието разказва за две предателства, които се случват едно след друго: първо от Юда, след това от Петър. В посочените думи на молитвата обаче не се говори за предателството на Петър. По какво се различава от предателството на Юда?

Всъщност тази разлика е ясно съобщена от самото Евангелие в думите за Юда: „ Сатана влезе в Юда, наречен Искариот, един от дванадесетте" (Лука 22:3). „Като каза това, Исус се смути в духа, свидетелства и каза: Истина, истина ви казвам, че един от вас ще ме предаде. Тогава учениците се спогледаха, чудейки се за кого говори Той. Един от Неговите ученици, когото Исус обичаше, лежеше на гърдите на Исус. Симон Петър му направи знак да го попита кой е, за кого говори. Той се облегна на гърдите на Исус и Му каза: Господи! кой е? Исус отговори: този, на когото Аз, като натопя парче хляб, ще дам. И като натопи парче, даде го на Юда Симонов Искариотски. И след това парче сатаната влезе . Тогава Исус му каза: Каквото правиш, направи го бързо. Йоан 13:21-27).

Както виждаме, причината за предателството на Юда беше да позволи на Сатана да влезе в него и да завладее сърцето му. Друг ученик, бъдещият свети апостол, Петър предал Христос от своята арогантност и малодушие. Нещо повече, Спасителят му предсказва това събитие предварително: "Петър Му каза: Господи, защо не мога да Те последвам сега? Ще дам живота си за Тебе. Исус му отговори: Ще дадеш ли живота си за Мене ? Истина, истина ти казвам, петелът няма да пропее, докато три пъти не се отречеш от мене. " (Йоан 13:37,38).

Когато думите на Спасителя се сбъднаха и в това време Той беше отведен в двора на епископа, където в този момент беше Петър, който вече три пъти беше изобличил Христос, очите им се срещнаха. Какво видя Петър в този поглед на своя Учител? Евангелието не казва това. Но ние можем да се досетим, защото ние самите често се оказваме в същата ситуация ... В същия момент стремителният Петър изтича на уединено място и там пролива горещи сълзи на покаяние ...

Знаем, че Спасителят му прости. Нещо повече, Той издигна Петър до предишното ниво на апостолство и му заповяда да стане Божий пастир...

Но защо Исус не направи нещо подобно с Юда? В края на краищата, след като извърши престъплението си, Юда също се разкая, така че върна злополучните сребърници на тези, от които получи? Да, и той също видя Спасителя, като Петър, след предателството си. Защо винаги любящият и всеопрощаващ, милостив и човеколюбив Господ този път не прости на Своя ученик?

Причината е все същата. Външното покаяние не докосва сърцето и не предизвиква дълбоки промени в него. Както Сатана беше в него, така и той остана там с Юда. Не защото Господ реши просто в силата Си да не му прости, не. Но защото в сърцето на Юда нямаше покаяние. Той все още беше доброволно под властта на Сатана, което всъщност се доказва от самоубийството му. Все пак знаем, че Църквата не погребва самоубийци, не ги погребва и не се моли за тях. Самоубийственият грях е един от най-тежките смъртни грехове, при който веднъж извършен, няма възможност за покаяние. Именно демоничното обладаване разпалва човешката гордост, което води нещастния до самоубийство. Докато човек сам не иска да се отърве от силата на Сатана в сърцето си, покаянието и, следователно, прошката е невъзможно!

Как Юда, обладан от коварен враг, предаде Христос? - Целувка!

Нека помислим, християни, колко често целуваме Спасителя с устните си (с думи и молитви) и се отричаме от Него с делата си. Външно се разкайваме, молим се, молим за прошка, изповядваме се, но в края на краищата отново се връщаме към нечестиви дела. И съгрешаваме ли неволно? Нека не лицемерим, има много повече грехове, извършени съзнателно по наша воля. Това не е ли целувката на Юда?

Как Спасителят очаква от нас, коравосърдечните и упорити, горещи, искрени Петрови сълзи на покаяние!

Отново свещеникът излиза с чашата. Звучат познати думи, които са станали обичайни " без целуване, дами, като Юда "а сърцето мълчи...

Господ гледа на нас, нещастни и прокълнати, с болка и горчивина и чака най-после да се видим като разбойници, недостойни за Неговата милост, но толкова нуждаещи се от Него. Когато всъщност с цялото си сърце, с цялата си душа и с цялото си същество ние викаме към Него:

"но като крадец Те изповядвам: Помени ме, Господи, в Твоето царство "...

Обяснителен православен молитвеник

Как да се научим да разбираме молитвите? Превод на думите на молитвите от молитвеника за миряните от църковнославянски, изясняване на значението на молитвите и молбите. Тълкувания и цитати на св. отци. Икони.

Молитви за Свето Причастие:

Молитва на Свети Василий Велики, 1-ва

Владико Господ Исус Христос, нашият Бог, Източник на живота и безсмъртието, на всички създания, видими и невидими за Твореца, на безначалния Отец, съвечен със Сина и съначалник, за благото в последните дни, облечен в плът, и разпънат, и погребан за нас благодарни и злонамерени, и Твои Той обнови нашата природа, покварена от греха с кръв; Самият Безсмъртен Цар, приеми моето греховно покаяние, приклони ухото Си към мен и чуй думите ми. Съгреших, Господи, съгреших против небето и пред Тебе и не съм достоен да гледам на висотата на Твоята слава; разгневен от Твоята доброта, престъпвайки Твоите заповеди и не слушайки Твоите заповеди. Но Ти, Господи, Който си незлобен, дълготърпелив и многомилостив, не ме предаде да загина с моите беззакония, очаквайки по всякакъв начин моето обръщане. Ти каза, Човеколюбче, Твой пророк: сякаш по желание не искам смъртта на грешника, но да се обърна и да живея, за да бъда него. Не искай, Господи, да унищожиш ръката Си в творението; долу благоприятстваш унищожението на човечеството, но искаш да бъдеш спасен от всички и да стигнеш до разбирането на истината. Същото и аз, ако съм недостоен за небето и земята и сея временен живот, подчинявайки се на греха изцяло на себе си и поробвайки със сладост, и осквернявайки Твоя образ; но бидейки Твое създание и творение, не се отчайвам за спасението си, проклет, дръзнал към Твоята безмерна благост, идвам. Приеми ме, Господи на човечеството, като блудница, като крадец, като бирник и като блудник, и вземи тежкото ми бреме от грехове, вземи греха на света и изцели човешките немощи, призови и дай почивка на тези които се трудят и са обременени за Тебе, призови праведните, които не са дошли, а грешниците към покаяние. И очисти ме от всяка сквернота на плътта и духа и ме научи да усъвършенствам светостта в Твоя страх: сякаш чрез чистото познание на моята съвест. След като получих някои от Твоите свети неща, аз се съединявам с Твоето Свето Тяло и Кръв и имам Теб да живееш и пребъдваш в мен, с Отца и Твоя Свети Дух. Да, Господи Иисусе Христе, Боже мой, и причастяването на пречистите и животворни Твои Тайни да не бъде в съда, да бъда немощен по душа и тяло, от което е по-недостойно да се причастя; но дай ми, дори до последния ми дъх, неосъдено да възприема част от Твоите Свети неща, в общението на Светия Дух, в ръководството на вечния корем и в благоприятен отговор на Твоя Ужасен съд; защото дори и с всички твои избрани ще бъда партньор на твоите нетленни благословения, дори и да си приготвил за тези, които те обичат, Господи, в тях си се прославил завинаги. амин

съ-вечен- също вечен (вечен - вечно съществуващ). съвместно начало- също безначални (вечни) и шефове (всемогъщи). Прегърнете плътта- въплътен (облечен в плът) (Следват и причастни форми на глаголите: разпнат - който предаде Себе Си да бъде разпнат, погребан - който предаде Себе Си да бъде погребан). за нас- за нас. моите глаголи- моите думи. Ти каза още...Твоя пророк, защото си говорил чрез Твоя пророк. Влезте в ума на истинатада достигне до познанието на истината. Темже и аз– така и аз. Още повече съм недостоенвъпреки че не съм достоен. Засяване на временни животи- този кратък живот. Сладурче- чувствени удоволствия. филантропия- милост. Като блудния син- тоест като блудния син; Грехът превзема света- поемане върху Себе Си греховете на света (след това отново поредица от причастия: лекувам- заздравяване повикване- призоваване, почивка - даряване на мир). Извършете светилище- да проявиш пълна, съвършена святост, да станеш напълно свят. Сякаш от чисто знание на съвестта си- за да имам чисто свидетелство на съвестта си (информация - доказателство, буквално - съпознание; самата дума съвест се състои от същите части: съвест, знание, споделено с Бога, гласът на Бога в душата). От таралеж недостоен за тези причастие- от недостойното им причастие. До последния ми дъх- до последния ми дъх (буквално: последното издишване). Възприемете част- причастие. По пътя на вечния корем простолюдие- участник, който има обща част. Нетленно- тук: чисти, нелегирани, пребъдващи в целия си състав ... Вие сте се подготвили- които сте подготвили. В тях- в който.

Част от тази молитва съвпада с тайната молитва на свещеника на литургията на св. Василий Велики, която се чете по време на просителната ектения, преди Господната молитва.

В молитвите за Причастие особено често се припомнят думите и епизодите от Свещеното Писание - преди всичко Евангелието, и това е разбираемо: именно в тайнството Причастие Бог най-ясно влиза в живота ни, но трябва постоянно да бъде отворен друг път за Неговия влизане в нас: чрез Неговото слово, което е живо и активно (Евр. 4:12), което трябва постоянно да действа в нас и да се възприема като адресирано лично до нас, като нещо най-важно за целия ни живот. Затова е много важно да не „прескачаме“ епизоди от Светото писание в молитвите, а да ги възобновяваме в паметта, в сърцето си.

Ти си казал, Човеколюбче, Твой пророк: Сякаш по желание не искам смъртта на грешника, но да се обърна и да живея, за да бъда него. Кажи им: Жив съм, казва Господ Бог: не искам смъртта на грешника, но да се обърне грешникът от пътя си и да живее. Обърнете се, отвърнете се от злите си пътища; Защо трябва да умрете, доме Израилев? (Езек. 33:11).

Няма, Господи, да унищожиш ръката си, да се радваш на унищожението на човечеството, но ще бъдеш спасен от всички и ще дойдеш в разбирането на истината. Ето думите от Посланието на апостол Павел, където се казва, че Господ иска всички хора да се спасят и да достигнат до познание на истината (в славянската Библия: Който иска да се спаси от всичките човеци, и дойде в познаването на истината) (Тим. 2, 4).

Приеми и мен, Господи, човеколюбиви, като блудница, като разбойник, като бирник и като блудник.Тази и последващите молитви ни насочват към образа на една грешна жена, която помазва нозете на Исус със смирна (Лука 7:36-47), благоразумен крадец, който вика на кръста: Помени ме, Господи, когато дойдеш в Царството Си ! (Лк.23:42), блудният син (Лк.15:11-32); образът на митаря най-вероятно е събирателен: можем да си спомним и апостола, евангелистът - митарят Леви-Матей, който, оставяйки всичко, последва Господа и се удостои да Го приеме в дома си (Лука 5:27). -32), и разкаялият се ръководител на митарите Закхей, който също беше посетен от Христос (Лука 19:2-10) и смирения митар от Христовата притча, който отиде в дома си по-оправдан от фарисея (Лука. 18:10-14), и накрая многобройни бирници и грешници, които многократно споделяха храна с Христос и неговите ученици и Го следваха (Мат. 9:11; Мат. 11:19; Марк 2:15; Лука 5:30). ; 7:34; 15:1).

Отнеми греха на света и изцели човешките немощи, призови и успокой онези, които се трудят и са обременени при Теб, който не си дошъл да призовеш праведните, а грешниците към покаяние. Нека си припомним местата в Евангелието, от които са взети тези думи: Ето Агнеса Божия, която носи греха на света (Йоан 1:29). Елате при Мене всички вие, които сте уморени и обременени, и Аз ще ви успокоя (Матей 11:28). Дойдох да призова не праведните, а грешниците към покаяние (Мат. 9:13; Марк. 2:17; Лук. 5:32).

Молитва на св. Йоан Златоуст, 2-ра

Господи, Боже мой, знаем, че не съм достоен, долу съм доволен, но под покрива на храма на душата си, целият съм празен и паднал за ядене, и нямам достойно място в себе си, глава на таралеж; но сякаш от високо ни смири заради себе си, смири се сега до моето смирение; и сякаш си го взел в бърлогата и в яслите на безмълвния близо, аз го възприемам и в яслите на моята безмълвна душа и влизам в моето осквернено тяло. И сякаш не благоволихте да приемете и свещи от грешници в къщата на Саймън прокажения, така че благоволихте нишката в къщата на моята смирена душа, прокажени и грешници; и като че ли не си отхвърлил блудница и грешница като мен, която дойдох и се докоснах до Теб, смили се над мен, грешника, който идвам и се докосвам до Теб; и като че ли не презря нейните мръсни устни и нечисти, които Те целуват, под моите мръсни устни и нечисти, под моите мерзки и нечисти устни и моя мръсен и най-нечист език. Но нека въгленът на Твоето Пресвято Тяло и Твоята Честна Кръв бъдат мои, за освещение, просветление и здраве на моята смирена душа и тяло, за облекчаване на бремето на много от моите грехове, за пазене от всяко дяволско действие , за отблъскването и забраната на моя зъл и лукав обичай, в умъртвяването на страстите, в предоставянето на Твоите заповеди, в прилагането на Твоята Божествена благодат и присвояването на Твоето Царство. Не като презрящ идвам при Тебе, Христе Боже, но като че ли се осмелявам за Твоята неизказана благост; и нека не се отклонявам от Твоето общение, от умствения вълк ще бъда преследван от звяра. Същото Те моля: като единствен Свят, Господи, освети душата и тялото ми, утробите и утробите, и обнови целия ми, и вкорени страха Си в ръцете ми; и направи Твоето освещение неотделимо от мен; и бъди ми помощник и ходатай, подхранващ корема ми в света, удостои ме и от дясната страна на Тебе присъствието с Твоите светии, молитви и молитви на Твоята Пречиста Майка, Твоите невеществени слуги и пречисти Сили, и всички светии, които са Те угодили от незапомнени времена. амин

Veem, като че ли съм достоен, отдолу доволен- Знам, че съм недостоен и не съм достатъчен (думите доволен и достоен са синоними, имат едно и също значение; използването на думи-синоними в една фраза за засилване на смисъла е характерно както за езика на Библията, така и за езика на молитви). Занеже- защото. Празна и падна за яденеТой е празен и в руини. Не имаши- Не печелиш. Наведете глава- къде бихте (Вие) положили главата си. Сякаш от високо ни смири заради себе си- как Ти (слезе) от височината (Небесното) и заради нас се унижи (омаловажи Себе Си. Сякаш сте възприели- както пожелаеш, както пожелаеш. В яслите на безмълвните- тоест в яслите на неми животни (невербални - животни). Sice- Така. Безмълвна моята душа- неразумна, безразсъдна душата ми. Внити- да вляза. Свещи- участие във вечерта - вечеря. Устен- устни. Съответствие- запазване. Обикновен- навици, навици. Снабдяване- съответствие. Приложение- умножение. Не ме гледай отвисоко- защото не толкова нагъл. Замислен- духовен. Като единствената Святазащото само Ти си Свят. Утроба и утроба- вътрешни органи. в земитев членовете на тялото. подхранващ- насочване (както кормчията насочва кораба). Моят корем- живота ми. гарантирай ме- отдава ми чест. Отдясно на Твоето присъствие- стои отдясно (тоест с праведните).

И не заемай достойно място в мен, таралеж, наведе глава ...Слова Господни: Лисиците имат дупки и небесните птици имат гнезда, а Човешкият Син няма къде глава да подслони (Мат. 8:20; Лука 9:58) - молитвата се обръща лично към нас: ние сме който трябва да стане обиталище на Христос.

Но сякаш от високо ни смири заради себе си, смири се сега пред моето смирение. Думата смирение в тази фраза играе с всички нюанси на значението си. Думите Ти се смири от висините означават едновременно „Ти слезе от високо“ и „Ти се смири“. Думите смири се и сега подкрепят и развиват и двете от тези значения към моето смирение: слез сега от Небесните висини при мен, който съм долу; смири се и сега пред мен, незначителен ... и смирено, без гордост, викам към теб. (В гръцкия текст, където в славянския стои смирен - думата (symmetriason), т. е. "съразмерен": уподоби Себе Си на мене по големина!).

За значението на думата смирен, вижте също бележката към 5-та сутрешна молитва.

Сякаш си го отнесъл в леговище и в ясла на безмълвно близо...- виж: Лука 2:7.

Сякаш не благоволихте да приемете и грешниците блестят с грешници в къщата на прокажения Симон ...– виж: Мт.26:6; Марк 14:3.

Сякаш не си отхвърлил блудница и грешница като мен, която дойде и се докосна до Теб ... сякаш не презря нечистите й устни и нечистите, които Те целуват ... - виж: Лука 7: 36-50.

Да, не се отдалечавайте от Твоето общение, от умствения вълк ще бъда преследван от звяра ...Отново имаме фраза с характерна гръцка структура: отрицанието да не се отнася не до най-близките думи, а до фразата като цяло: „да не се случи така, че далеч отделен от Теб да бъда отвлечен от духовен вълк."

Молитва на Симеон Метафраст, 3-та

Единственият чист и нетленен Господ, за неизразимата милост на човеколюбието, цялата ни осезаема смес от чиста и девствена кръв повече от естеството на Този, който Те е родил, Божествения Дух чрез нашествието и благоволението на Отца, Вечният, Христос Исус, Божията мъдрост, мир и сила; С твоето възприятие, животворно и спасително, възприето страдание, кръст, гвоздей, копие, смърт, умъртви моите душевни телесни страсти. С твоето погребение на адското завладяващо царство, погреби добрите ми мисли с хитри съвети и измами злите духове. Чрез Твоето тридневно и животворно възкресение на падналия праотец възкреси мене, който пълзя с греха, като ми предложи образи на покаяние. Чрез Твоето славно възнесение, плътско обожествяващо възприятие и това чрез десницата на Отца чрез побеляване на бронята, направи ме достоен да приема правилната част от спасените чрез причастяването на Твоите Свети Тайни. Чрез премахването на Учителя на Твоя Дух, свещените съдове са честни, Твоите ученици са направили, приятелю, и ми покажи Това идване. Въпреки че трябва да дойдеш и да съдиш с универсалната истина, благоволи да Те видя в облаците, Съдията и Създателя на моя, с всички Твои светии; Безкрайно да Те прославям и възпявам, с Безначалния Твой Отец и Пресветия и Благ и Животворящ Твой Дух, сега и винаги, и во веки веков. амин

Нетленно- тук: цял, чист, неподправен (нямащ външен елемент в Неговата Божествена природа - за разлика от нашето "смесване". Смесването е сложна, "съставна" природа. Повече от природата- свръхестествено. Раждане Tya- който те е родил. Вашето възприятие- от това, което се възприема от Теб, тоест от получената от Теб плът. възприеман- прието. Хитър съвет- зло, лоши намерения. Лукави духове- духове на злото. бюст- разпръсвам, разпръсвам. Обзет от грях- паднал в грях (буквално: подхлъзнал се в грях). Да ми предложиш модели на покаяние може да се разбира по два начина: да ми предложиш образци на покаяние или иначе: да ми дадеш средствата за покаяние. плътско обожествяващо възприятие- обожествява (човешката) плът, която прие. И това от дясната ръка на Отца със сива ризница- и й даде честта да седне отдясно на Отца. дъвка част- правилната страна. Snitie- слизане. Съдовете са честни - скъпоценни съдове (вместилища на Духа). Твоите свещени ученици„Твоите свети ученици. Приятелю, покажи ми, че идвашАз - направи ме също вместилище на Неговото идване. Опаковки- отново. Ще се срещнем в облака– да Те срещна, идващ на облаците.

Тази молитва последователно държи пред нашия вътрешен поглед етапите на Божието домостроителство, тайната на спасението на човешкия род в Личността на Христос – Неговото въплъщение, Коледа, Страсти, Разпятие, Погребение, Възкресение, Възнесение, Слизане на Светия Дух върху апостолите, Второто пришествие, Страшният съд - и всичко това е тясно свързано с подготовката за приемане на Светите Христови Тайни и със самото участие в тайнството Причастие. Работата на Божието Провидение се обръща от тази молитва за мен лично, тя се сближава с точката на сърцето ми, живота ми. В това отношение молитвата напомня на тайната молитва на Евхаристийния канон (център на литургията), когато чрез устата на свещеника се благодари за цялото споменено дело на нашето спасение (също до Страшния съд). , а олтарът със Светите Тайни се оказва „точката на изчезване“. Цялата молитва на Симеон Метафраст е насочена към Светите Тайни...

Погребете добрите ми мисли с хитри съвети ... Редът на думите е различен от този, с който сме свикнали: погребете злите ми намерения с добри мисли.

Молитва на св. Йоан Дамаскин, 4-та

Учителю Господ Исус Христос, нашият Бог, имащ само силата на човек да прощава грехове, като добър и любящ на човечеството, презря цялото ми знание, а не знанието за греха, и ме направи неосъждано да участвам в Божественото, и славно, и чисто , и животворни Твои Тайни, не в тежест, нито в мъчение, нито в прилагане на грехове, но в очистване, и освещение, и годеж на бъдещия корем и Царство, в стената и в помощта, и в възражението на опозицията, в унищожаването на много от моите грехове. Ти си Бог на милостта, щедростта и човеколюбието, и ние изпращаме слава на Теб, с Отца и Светия Дух, сега и винаги, и во веки веков. амин

презирам- оставете го без надзор. В контрол и не в контрол - съзнателно и несъзнателно. Приложение- умножение. бъдещ корем- бъдещ живот. Във възражението на против- за защита от врагове.

Молитва на Свети Василий Велики, 5-та

Веем, Господи, като недостоен се причастявам с Твоето Пречисто Тяло и Твоята Честна Кръв, и съм виновен, и се осъждам и пия, без да споря за Тялото и Кръвта Ти, Христе и Боже мой; но с Твоите щедрости смело идвам при Теб, който каза: всеки, който яде Моята плът и пие Моята кръв, пребъдва в Мен и Аз в него. Помилуй, Господи, и не изобличавай мене грешния, но постъпи с мен според Твоята милост; и нека този Свят да бъде с мен за изцеление, и пречистване, и просветление, и запазване, и спасение, и за освещение на душата и тялото; да прогоня всеки сън, и лукавство, и действие на дявола, мислейки в ръцете си за действащото; в дързост и любов, дори към Теб; за корекция на живота и утвърждаване; във възвръщането на добродетелта и съвършенството; в изпълнение на заповедите, в общението на Светия Дух, в ръководството на вечния корем, в отговор, благоприятен на Твоя Страшен съд: не в съд или осъждане.

На твоите премии смели- Вярвам във вашата милост. Свято това- Това светилище. Лукаваго- зъл. Действията на дявола- дяволско влияние. Мислейки в челюстите на моето действие– действайки чрез мислите в моите членове. Връщане- растеж, растеж. По пътя на вечния корем- като пътеводител към вечния живот.

Осъждане на себе си на ями и Пий, без да споря за Тялото и Кръвта на Теб, Христос и Боже мой ...Защото, който яде и пие недостойно, той яде и пие осъждане на себе си, без да мисли за Тялото Господне (1 Кор. 11:29).

Идвам при Теб, който каза: който яде плътта ми и пие кръвта ми, пребъдва в мен и аз в него. – Който яде Моята плът и пие Моята кръв, пребъдва в Мене, и Аз в него (Йоан 6:56).

Молитва на св. Симеон Нови Богослов, 6-та

По-долу изображения- и никакви обичаи, начини на действие. Без студио- безсрамие, проява на безсрамен нрав. Дай ми- дай ми. Кажете, искам- да кажа каквото искам. И още повече- но по-добре. Съгреших повече- Повече съм съгрешавал. Вече взех- който, като се научи. Веси- Ти знаеш. Волята на гледача– виждате посоката на моята воля, старание, желание. Моят недовършен- това, което още не съм направил докрай, не съм го завършил. Videste- вижте (форма с двойни числа). И все още не е направено - това, което още не съм направил. Бог на всичко- Бог на целия свят (всичко - всичко, което съществува, вселената аз). треперене- пълен с трепет. Мръсен - чист. Всеки, който яде и пие - всеки, който яде и пие. Ти казвашезащото ти каза. С изключение на тебизвън Теб, без Теб. В допълнение към намирането на Твоята милост– намирайки ме лишен от Твоята благодат. Чаровник- изкусител, измамник, тоест дяволът. Ласкателството ме радва- коварно ме отвлече. съблазнителен- заблуждаващ, заблуждаващ. Топло- горещ. викайки- обаждам се. Ти прие блудния синКак приехте блудния син? Veem ... като друг, като az, не съгрешавайте срещу Теб– Знам, че никой друг не е съгрешил против Теб, както аз. По-долу е актът на акта, дори az на актаи не направи това, което направих аз. Но ние все още знаем това, например– но и това знам. С благодатта на състраданието- милостиво състрадание. Горещо покаяние- пламенно покаяние. Светиши- просветлявам. Създайте леки комуниканти- свържете се със света. Комуникаторите на Вашата Божественост си сътрудничат без завист– давайки им щедро част от Твоята Божественост. Като приятел- като с приятели. Тази дързост ме създава- дава ми смелост (това - среден род, множествено число - се превежда като "това", а не като "тези"). Това съм аз- това ме вдъхновява. заедно- заедно; тук: и в същото време. Огневи приемам комунигаУчаствам в огъня, бидейки трева. Като храст от древни времена- както в древността, храст (храст). Удеси- членове.

Съгреших повече от блудница, дори и да ви отнесох мястото, където живеете, след като купихте мир, елате смело да помажете краката Си ...- виж: Лука 7:36-47.

Ти каза, Господи мой: всеки, който яде Моята плът и пие Моята кръв, той пребъдва в Мен и Аз съм в него.– Виж Йоан 6:56.

Ти прие блудницата и блудницата, която дойде- отново напомняне за блудния син (Лк.15:11-32) и грешната съпруга, вече споменати в тази молитва (Лк.7:36-47).

Странно чудо е, напоява се, не е позорно, като храст от древни времена, гори без покаяние.– Виж: Изход 3:2-6.

Чрез благодатта на състраданието... изчисти и озари... В гръцкия текст думата "милост" е предадена от нейния често срещан символ: масло, масло ..., което е перфектно подкрепено от думите чист и светъл (масло като лечебно средство и като масло в светилник) .

Молитва на св. Йоан Златоуст, 7-ма

Боже, отслаби, остави, прости ми греховете ми, съгреших, ако с дело, ако с мисъл, доброволно или не, разум или глупост, прости ми всичко, като добър и хуманитарен; и с молитвите на Твоята Пречиста Майка, Твоите разумни раби и свети Сили и всички светии, които от незапомнени времена са Ти угодили, благоволи неосъдимо да приемеш Твоето Пречисто и Пречисто Тяло и Честната Кръв за изцеление на душата и тялото и за очистване на злите ми мисли. Защото Твое е царството, и силата, и славата с Отца и Светия Дух, сега и винаги, и во веки веков. амин

Умен- нематериални, духовни (т.е. ангели).

Молитва на св. Йоан Златоуст, 8-ма

Бъди доволен, Господарю Господи, че можеш да влезеш под заслона на моята душа; но ако искаш, ти, като човеколюбец, живееш в мен, смело се приближавам; заповядайте ми да отворя вратата, въпреки че сам вие сте създали, и влезте с човеколюбие, сякаш сте, влезте и просветете моята помрачена мисъл. Вярвам, че ще направите това; не за блудницата, която дойде при теб със сълзи, ти прогони; по-долу митарят отхвърли ти, който се покаеше; по-нисък от крадеца, призовал царството си, ти си прогонил; по-долу гонителят, който се покаеше, остави те, таралеж; но от покаянието към теб, който дойде всичко в лицето на приятелите си, ти, Единият Благословен, винаги, сега и винаги и во веки веков. амин

щастлив съм- Не съм достоен. Искате по-добро- както желаеш. таралеж- как беше. В лицето на приятелите си сте заредили- даде (им) място в събранието на Твоите приятели.

Не за блудницата, която дойде при теб със сълзи, ти прогони ...– Виж: Лука 7:36-47.

По-долу митарят отхвърли ти, който се покаеше ...- виж: бележка към 1-ва молитва за Причастие.

Долу крадеца, като си познал Царството Си, ти си прогонил...– Виж: Лука 23:39-43.

Долу гонителят, който се покаеше, те остави… – говорим за апостол Павел – Виж: Деяния 9:1-22.

Молитва на св. Йоан Златоуст, 9-та

Господи Иисусе Христе, Боже мой, разслаби, остави, очисти и прости на грешния, и непристойния, и недостоен раб Твоите прегрешения, и грехове, и моето падение, Твоето дърво от младостта ми, дори до този ден и час съгреших: ако в ума и в глупостта, дори в думи или дела, или мисли и мисли, и начинания, и всичките ми чувства. И по молитвите на безсеменното раждане на Тебе, Пречиста и Приснодева Мария, Твоята Майка, единствената безсрамна надежда и ходатайство и моето спасение, дай ми неосъждане да се причастя с Твоята пречиста, безсмъртна, животворна и страшна Мистерии, за опрощение на греховете и вечен живот; в освещение и просветление, сила, изцеление и здраве на душата и тялото, и в потреблението и пълното унищожаване на моите зли мисли, мисли и предприятия и нощни сънища на тъмни и зли духове; защото Твое е царството, и силата, и славата, и честта, и поклонението с Отца и Светия Твой Дух, сега и винаги, и во веки веков. амин

Елика- тук: кое. Консумация- изтребление. унищожаване- унищожаване. предприятия- тук: репрезентации (тоест това, което е представено на окото на ума, все още не е прието в ума и сърцето). Нощни сънища за тъмни и коварни духове- нощни видения на тъмни и зли духове.

В поглъщането и всесъвършеното унищожение на моите лукави мисли, и мисли, и предприятия, и нощни сънища на тъмни и лукави духове ... Тук специално се набляга на факта, че причастяването на Светите Тайни е най-силното оръжие в борбата с мислите. Затова всеки, за когото тази борба е актуална и болезнена, както и всеки, който е измъчван от сънища, нощни страхове и други атаки на „психическия враг“, трябва да прочете тази молитва с особено внимание и чувство.

Молитва на Свети Йоан Дамаскин, 10

Стоя пред вратите на Твоя храм и не отстъпвам от люти мисли; но Ти, Христе Боже, който оправда митаря и се смили над Ханаан, и отвори вратата на разбойника на рая, отвори утробите на Твоето човеколюбие и ме приеми, като дойда и се докосна до Теб, като блудница, и кървене. Ова, като докосна ръба на Твоята мантия, направи изцелението приятно; Уве е чист, държи краката ти, носи разрешението на греховете. Но аз съм проклет, дръзвайки да възприема цялото Твое Тяло, но няма да бъда изгорен; но приеми ме като един и просвети моите духовни чувства, изгаряйки моята греховна вина, с молитвите на неизменното Тебе Рождение и небесните сили; тъй благословен си завинаги и завинаги. амин

ova ubo- защото един. Удобното лечение е приятно- Оздравя веднага. Ова същото- другият.

Христос Бог, който оправда митаря и се смили над ханаанците и отвори вратата на райския крадец ...За митаря и разбойника вижте бележка към молитва 1; за ханаанката - Матей 15:22-28; Марк 7:25-30.

Приеми ме, докато идвам и Те докосвам, като блудница и кървяща...За блудницата вижте бележка към молитва 1; за кървенето - Матей 9:20-22; Марк 5:25-29; Лука 8:43-48.

Молитва на свети Йоан Златоуст

Вярвам, Господи, и изповядвам, че Ти наистина си Христос, Синът на Живия Бог, Който дойде в света да спаси грешниците, от които аз съм първият. Вярвам също, че това е Твоето Пречисто Тяло и това е Твоята Пречиста Кръв. Моля Ти се: помилуй ме и прости прегрешенията ми, волни и неволни, дори с думи, дори с дело, дори със знание и незнание, и ме причасти без съд с пречистите Твои Тайни, за опрощение на греховете и вечен живот. амин

От тях първият е аз- от които аз съм първият. моля се убо– затова се моля.

Вярвам, Господи, и изповядвам, че Ти наистина си Христос, Синът на Живия Бог...Казва им: А вие за кого ме вземате? Симон Петър в отговор рече: Ти си Христос, Синът на живия Бог. Тогава Исус отговори и му каза: Блажен си ти, Симоне, сине Йонов, защото не плът и кръв ти откриха това, а Моят Отец, който е на небесата (Матей 16:15-17).

Дошъл в света на грешниците да спасявам, аз съм първият от тях.— Думата е вярна и достойна за всяко приемане, че Христос Исус дойде на света, за да спаси грешниците, от които аз съм пръв (1 Тим. 1:15).

„Въпреки че сте се изкачили по цялата стълбица на добродетелите, но дори и тогава се молете за прошка на греховете, като чуете какво казва св. Павел за грешниците: „Аз съм първият от тях“.

Свети Йоан Лествичник

Когато дойдете да вземете причастие, кажете мислено тези стихове на Метафраст:

Сега пристъпвам към Божественото Причастие.

Колега, не ме причастявай:

Борба с пожари, недостоен огън.

Но очисти ме от всяка сквернота.

Съдетел- Създател (вокатив). Огън за тебЗащото Ти си Огън.

Твоята тайна вечеря днес, Сине Божий, вземи участие в мен; няма да пеем тайни на врага ти, нито ще ти давам целувки като Юда, но като крадец ще те изповядвам: спомни си за мене, Господи, в царството Си.

Ужас от обожествяващата Кръв, човече, напразно:

Има огън, недостоен огън.

Божествено тяло и ме обожава и подхранва:

Той обича духа, но умът храни странно.

След това тропари:

Наслади ме с любов, Христе, и ме измени с Твоята Божествена ревност; но моите грехове паднаха в нематериален огън и да се наситя с таралежа в Теб на удоволствието: Да, радвайки се, възвеличавам, Благословени, двете Твои идвания.

Вашето божествено слово- със свято желание за Теб. Да бъдеш неудовлетворен от удоволствието в Теб означава да бъдеш изпълнен с удоволствието, съдържащо се в Теб; наслаждавайте се максимално.

Да, радостен, величая, Благословени, Твоите две идвания– тоест първото, при Въплъщението, и второто, при края на света. Когато се съединяваме с Христос в тайнството Причастие, насищайки се с насладата, съдържаща се в Него, Неговото идване се осъществява лично за нас, тук и сега, и тогава можем не абстрактно, „теоретично“, а радвайки се с цялото си същество, прославете и първия, и втория идването на Христос, толкова близо до нас в този свят момент.

В господството на Твоите светии как да вляза недостоен? Ако се осмеля да отида в стаята, дрехите ме изобличават, сякаш не съм женен и ще бъда изгонен от ангелите. Очисти, Господи, нечистотата на душата ми и ме спаси като човеколюбец.

В светлината на твоите светии- в светлото събрание на твоите светии. Как ще вляза - как ще вляза? Само ако се осмеля да sovnit - защото ако реша да вляза с тях.

Тропарът ни препраща към Христовата притча за повиканите на сватбата – Виж: Мат.22:2-14.

Също и молитва:

О, Господи, човеколюбец, Господи Исусе Христе, Боже мой, нека този Свети не бъде в моя съд, за таралеж недостоен да бъде, но и за очистване и освещение на душата и тялото и за годежа на бъдещ живот и царство. Но за мен е добре да се привържа към Бога, да положа в Господ надеждата за моето спасение.

Нека този Свят да не е в моя двор– нека това Свято място не е обвинение за мен. За таралеж недостоен да бъдеш - за моето недостойнство.

Но за мен е добре да се привържа към Бога, да положа в Господ надеждата за моето спасение.- Пс.72:28 (в руски превод: И добре ми е да се приближа към Бога! На Господа Бога възлагам надеждата си).

Твоята тайна вечеря днес, Сине Божий, вземи участие в мен; няма да пеем тайни на врага ти, нито ще ти давам целувки като Юда, но като крадец ще те изповядвам: спомни си за мене, Господи, в царството Си.

"Как да се научим да разбираме молитвите?".

МОЛИТВИ ПРЕД СВЕТАТА КУПА

Когато свещеникът извади чашата за причастие и каже: „Елате със страх Божий и вяра“, тогава православният християнин в задължителнозаповед да направя ТРИ ЗЕМНИ ЛЪКА. Светиите Божии предупреждават: "Ужасно богохулство, преди Причастие на Светите Христови Тайни да не правя три земни поклона!"

След това, заедно със свещеника, прочетете молитвата на св. Йоан Златоуст преди приемане на Тялото и Кръвта Христови:

Вярвам, Господи, и изповядвам, че Ти наистина си Христос, Синът на Живия Бог, дошъл на света да спаси грешниците, отдолу аз съм първият Аз. Все още вярвам, че това е Твоето Пречисто Тяло и това е Твоята Пречиста Кръв. Моля Ти се: смили се над мен и ми прости прегрешенията ми, волни и неволни, с думи, с дела, с поглед и с незнание; и дай ми да се причастя без осъждение с Твоите Пречисти Тайни за опрощаване на греховете и за вечен живот. амин

Твоята тайна вечеря днес, Сине Божи, приеми ме като участник; Защото Твоят враг няма да каже тайната, нито ще Те целуне като Юда, но като крадец Те изповядвам: спомни си за мен, Господи, в Твоето царство. амин

След това сгънете ръцете си кръстосано на гърдите (лявата ръка лежи на гърдите, дясната - върху лявата) и се причастете. Докато стоите за причастие, прочетете следните молитви на себе си (използвайте ги, така че коя ви харесва повече, важното е да е от сърце):

Ето, пристъпвам към Божественото причастие, о, суверен, но не ме изгаряй с причастие; Огън, защото ти си недостоен, гори. Но очисти ме от всяка сквернота.

Богоносна Кръв напразно се ужасява от човека; Огънят е недостоен огън. Божественото тяло едновременно ме боготвори и ме храни; обожава духа, но подхранва ума по странен начин.

Ти си ме насладил с Любовта на Христос и си ме променил с Твоето Божествено Рачение; но греховете ми бяха поразени от Нематериалния Огън и позволи ми да бъда наситен дори в Теб на удоволствието; Да, радостен, възвеличавам Благословени Твоите две пришествия.

В Светлината на Твоите светии, как да вляза, недостоен? Ако се осмеля да отида в стаята, дрехите ме изобличават, сякаш не съм женен и ще бъда вързан от ангелите; очисти, Господи, мръсотията на душата ми и ме спаси като човеколюбец.

Учителю на човечеството, Господи Исусе Христе, Боже мой, нека този Свят да не бъде в моята присъда, тъй като таралежът не съм достоен да бъда; но за очистване и освещение на душата и тялото и за обручението на бъдещия живот и царство. амин

Добре е да се привържа към Бога, добре е да положа в Господа надеждата за моето спасение.

Ако не можете да запомните тези молитви, тогава можете да прочетете молитвата на митаря на себе си:

Господи, бъди милостив към мен грешния!

Ако липсата на вяра завладее преди Причастие, трябва тихо да прочетете молитвата на Свети апостол Тома (Йоан 20:28):

Господ мой и Бог мой!

Ако не чувствате в себе си Свещено благоговение (Страх Божий), тогава можете да си повтаряте думите от молитвата на Св. Василий Велики:

Господи, научи ме да правя свят в Твоя страс!

Да осъзнаеш "КОЙ беше нашият руски цар Николай" (Св. дясно. Псковоезерски старец Николай Гурянов), ние цитираме книгите на Роман Сергиев “ Изкупителната жертва на светия цар Николай стана ключът към неизбежното възкресение на царска Русия". Щраквайки върху един от редовете, ще отидете на по-подробно съдържание и от него ще намерите текстове, които ще ви помогнат да разберете най-великия подвиг на Светейшеството на Император НИКОЛАЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ, в изпълнение на Волята Божия , Е ПОДОБЕН на нашия Господ Исус Христос в изкупителния подвиг! Именно чрез ръцете на Своя Помазаник – Светия Цар Изкупител НИКОЛАЙ АЛЕКСАНОВИЧ – Господ спаси богоизбрания руски народ от изтребление от слугите на Сатаната и направи ПРЕДСТОЯЩОвъзкресението на царска Русия.

За великия изкупителен подвиг на нашия суверен, издигнат и извършен от Него по образ и подобие на изкупителния подвиг на Христос Господ, вижте новините на нашия сайт. Също така препоръчваме да посетите сайта. „НИКОЛАЙ II ИЗПЪЛНЯВА ПРЕДАТЕЛСТВОТО НА РУСКИЯ НАРОД!“са поставени две проповеди за христоподобния изкупителен подвиг на цар Николай, произнесен след литургията на 19 май 2008 г., извършена според пълния императорски сан.

На нашия сайт можете да видите портретите на император Николай II, рисувани приживе. Виж

За необходимостта от молитва за идващия руски цар Завоевателя и как да стане това на практика вижте в произведението:.

По Православното радио на Санкт Петербург в неделя, 20 юли, отец Роман говори за необходимостта от молитва според императорския сан и за необходимостта от изнасяне на частици на Проскомидията, както и за царя-изкупител Николай II и за предстоящия Цар от царския дом на Романови по женска линия. Разговорът може да бъде изтеглен от адреса на новинарското съобщение: " Royal Priest по радиото с тема Royal". На същия адрес можете да прочетете и изтеглите разговорите на отец Роман с Жана Владимировна Бичевская вече по Московското радио в нейната авторска програма "От сърце до сърце". Чину, без съкращения

Всички почетоха блажената памет на Духовния Псковоезерски старейшина Николай Гуряновможете да намерите на нашия уебсайт най-редките и ценни книги за стареца, написани от най-близкия му човек - писаря на Щрац, неговия килиен служител схимонахиня Николай (Гроян): "пламенен молитвеник на руската земя за целият свят", " ", " " ""

След като прочетете тези книги, ще разберете защо врагът на човешката раса се надига срещу Светото короновано кралско семейство с такава сила. За приятеля на Царев - "Божия човек", Свети новомъченик Григорий Нови (Распутин), наклеветен от враговете на Бога, Царя и Русия. Научете истината за Светия благословен цар Йоан Цар Йоан Василиевич IV Грозни и да получите отговори на много други горещи въпроси, за които Господ съобщи чрез устата на Своя Удовлетворител - "Стълбът на руското старчество" - духоносният старец Николай Гурянов

В светлината на бурните дискусии, които често възникват сега около най-древния символ на руската национална култура - Гама кръст (Ярга-Свастика)нашият уебсайт съдържа обширна селекция от материали по този въпрос: Вижте за руския кръст на Възкресението на Русия.

Ние с вас си спомняме, че Господ Бог посочи на император Константин Велики, че ще победи с кръста. Нека обърнем внимание на факта, че самос Христос и с КръстаРуският народ ще победи всичките си враговеи отхвърлете най-накрая омразното иго на евреите! Но Кръстът, с който руският народ ще победи, не е прост, а, както обикновено, златен, но засега е скрит от много руски патриоти под развалините на лъжи и клевети. В новинарски репортажи, направени от книги Кузнецов В.П. "Историята на развитието на формата на кръста". М.1997;Кутенкова П.И. "Ярга-свастика - знак на руската народна култура"СПб. 2008 г.;Багдасаров Р. "Мистиката на огнения кръст" М. 2005 г, разказва за мястото в културата на руския народ на най-плодородния кръст - свастиката. Свастичният кръст има една от най-съвършените форми и съдържа в себе си в графична форма цялата мистична тайна на Божието Провидение и цялата догматична пълнота на църковното учение!

Освен това, ако имаме предвид, че Руският народ е третият богоизбран народ(Трети Рим - Москва, Четвърти - да не се случи; какво свастиката е графикаи на цялата мистична тайна на Божието Провидение, и на цялата догматическа пълнота на църковното учение, тогава се налага напълно недвусмислен извод - Руски народ под суверенна ръкаскоро ще дойде Кралят победителот Кралския дом на Романови ( Те се заклеха в дома на Романови Бог през 1613 г. да бъде верен до края на времето ) ще победи всичките си врагове под знамената, на които под лика на Неръкотворния Спасител ще се вее свастика (гама кръст)! В държавния герб свастиката ще бъде поставена и върху голяма корона, която символизира властта на Богопомазания цар както в земната Христова църква, така и в Царството на богоизбрания руски народ.

От нашия сайт можете да изтеглите и прочетете прекрасното произведение на генерала и писател Пьотр Николаевич Краснов „”, което е неувяхващ венец на доблестните войници и офицери от Руската императорска армия, положили корема си за Вярата, Царя и Отечеството След като прочетете тази книга, ще научите с какво руската Императорската армия е била по-силна от всички армии на света и ще разберете кой е генерал Пьотр Николаевич Краснов. Един войник от руската армия, руски патриот, православен християнин ще се лишат от много, ако не намерят време да прочетат тази много благословена книжка.

Уникална книга, в която специалист изследовател, като православен човек, очевидно по молитвите на светия цар-изкупител Николай II и новомъченик Йоан, верният царски слуга - готвач I.M. Харитонов, който загина заедно с цар Николай II и семейството му в мазето на къщата на инженер Ипатиев, успя да покаже ритуалния характер на убийството на Богопомазания Цар от слугите на Сатаната.

Опитите на руския народ да разбере какво се е случило с кралското семейство в Екатеринбург в нощта на 17 срещу 18 юли 1918 г. не спряха и никога няма да спрат. Истината е необходима не само за възстановяване на историческата реалност, но и за разбиране на духовната същност на мъченичеството на суверена и неговото семейство. Не знаем какво са преживели – Господ ги е отсъдил да тънат в ареста повече от година, в пълна неизвестност, в атмосфера на омраза и неразбиране, с бреме на отговорността на плещите си – за съдбата на Родината и любими хора. Но, като изтърпяха позволеното, приеха всичко от ръцете на Бога, те намериха смирение, кротост и любов - единственото нещо, което човек може да донесе на Господа и най-важното - всичко, което Му е угодно. Необичайна е работата на Пьотър Валентинович Мултатули, историк, правнук на един от верните слуги на суверена Иван Михайлович Харитонов. Това не е научна монография, но подробно, щателно разследване на жестокостта в Екатеринбург. Целта на автора е, доколкото е възможно, да се доближи до духовното разбиране на случилото се в Ипатиевата къща. В работата са използвани материали от архивите на Русия и Франция. Много статии са публикувани за първи път

Бележка I Този шаблон е оптимизиран за преглед в Internet Explorer и Mozilla Firefox
Бележка II. За правилното показване на редица текстове от нашия сайт ще ви трябват църковнославянски шрифтове и шрифтове на предреволюционния царски правопис. Можете да изтеглите и инсталирате тези шрифтове
Бележка III. Ако имате някакви конструктивни предложения или коментари по този материал, моля, изпратете ги в нашата пощенска кутия [имейл защитен]

Спаси те Господи!

След като клирът се причасти със св. Тайни, вярващите се призовават на Господна вечеря: „Със страх Божий и с вяра пристъпете!“

Вярващите се приближават и заедно с причастяващия епископ или свещеник четат молитвата:

Вярвам, Господи, и изповядвам, че Ти наистина си Христос, Синът на живия Бог, който дойде на света да спаси грешниците, но от тях аз съм първият.
Вярвам също, че това е Твоето пречисто Тяло и Това е Твоята Пречиста Кръв. Моля Ти се: помилуй ме и прости моите грехове, волни и неволни, дори на слово, дори на дело, дори в знание и незнание, и ме причасти без съд с пречистите Твои Тайни, за опрощаване на греховете и вечни живот.
Вашата тайна вечеря днес. Сине Божи, приеми ме като причастник, не за Твоя враг ще кажем тайната, нито ще те целуна като Юда, но като крадец Те изповядвам: спомни си за мен. Господи, в Твоето царство.
Нека причастяването с Твоите свети Тайни, Господи, не бъде за съд или осъждане, а за изцеление на душата и тялото.

След това всички се покланят до земята и се изправят, казвайки си: „Ето, идвам при безсмъртния Цар и нашия Бог“. Пред светия потир всеки вика името му, за да го чуе свещеникът. Свещеникът казва: „Слугата Божий (име) се причастява с честното и свято Тяло и Кръв на Господа и Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа за прощение на греховете му и за вечен живот“.

След като се причастят, всички целуват ръба на чашата, сякаш прободеното ребро на Христос, от което е изтекла кръв и вода (Йоан 19:34). След това се вземат малко вино, разредено с вода, и парче просфора, които са на отделна маса. Това не винаги е възможно, когато има много участници.

След причастие в този ден те вече не коленичат, защото се е сбъднало словото Божие: „Който яде Моята плът и пие Моята кръв, пребъдва в Мене, и Аз в него” (Йоан 6:56).

След като всички се причастят, свещеникът благославя народа, като произнася: "Спаси, Боже, Твоя народ и благослови Твоето наследие".

И като че ли осмисляйки какво е преживял сегашният Божи народ в своето спасение, се пее:
Видяхме истинската светлина, получихме Небесния Дух, придобихме истинската вяра, покланяме се на неразделната Троица, защото тя ни е спасила.

Когато светите Дарове, когато се пренасят от престола, се изнасят пред народа, се чуват думите на свещеника: „Благословен е нашият Бог всякога, сега и винаги, и во веки веков”.

С тези думи започва последната част от Литургията, благодарствена за участие в Божиите Тайни. Продължавайки благодарствения възглас на свещеника, паството пее:

Нека устните ни се изпълнят с Твоята хвала, Господи, сякаш възпяваме Твоята слава, сякаш си ни приобщил към Твоите свети, божествени, безсмъртни и животворящи тайни.
Това песнопение завършва с молба:

Пази ни в Твоето светилище, учи се на Твоята правда през целия ден. Алелуя, алелуя, алелуя.

Благодарствената ектения след песента завършва със славословие със същото съдържание: „Защото Ти си нашето освещение и на Тебе въздаваме слава. На Отца и Сина и Светия Дух, сега и винаги, и во веки веков“.

Освен това свещеникът чете всред общността отпустна молитва отвъд амвона, която като че ли обединява молитвените теми на литургията:
„Благослови, Господи, онези, които Те благославят, и освети онези, които се уповават на Тебе; спаси Твоя народ и благослови Твоето наследство...“

Благословение Господне и др. отпустът, в който се възпоменават имената на близките до нашата Църква светии и светиите от този ден, завършват Литургията. Вярващите отиват да се поклонят на кръста, който свещеникът държи в ръката си, оставяйки ги да целунат този символ на нашето изкупление.
Така вярващите, участвали в светата Евхаристия, носят святост на семействата си и цял живот си повтарят молитвата: "Пази ни в Твоето светилище, учи се на Твоята истина през целия ден. Алилуя."

Така животът продължава от Евхаристия до Евхаристия, стремейки се към „съвършен човек, по мярката на пълния ръст на Христос“, докато „не Го видим лице в лице“. (Еф. 4:13, 1 Кор. 13:12). О, велика и най-свята Пасха Христова! За мъдростта, и Словото Божие, и Силата! дай ни най-истинското общение с теб, в безкрайните дни на твоето царство.

В четвъртък на Страстната седмица, по време на последната трапеза с апостолите, Христос установи тайнството Причастие. Божият син угости другарите с хляб и вино. Те символизираха плътта и кръвта на Христос, неговата жертва в името на всички грешници, живеещи на земята. Тази храна скоро станала основа за църковното тайнство Причастие.

По време на Божествената литургия вярващите произнасят покайни и прошения към Господа. Молитвата на Вечеря Твоя тайна преди причастие от незапомнени времена е традиционна за церемонията. Този химн помага за пречистване на душата и придобиване на покаяние, което е толкова необходимо за християнина, за да извърши тайнството Причастие.

Как помага молитвата на Твоята Тайна вечеря?

Православният християнин трябва да помни, че Небесният Отец е закрилата и опората в живота на всеки мирянин. Няма нужда да се срамувате да молите Господ, защото той е милостив и праведен. Молитвата на вашата тайна вечеря се чете в следните случаи:

• В мъка и тъга. Предоставя възможност да се говори с Бог за трудностите в живота.
• В опит да се очистим от падението и да получим прошката на Господ.
• В кухнята или трапезарията преди хранене. Благословии за готвене и ядене. Изразява благодарност към Господ за възможността да яде храна.

Кога и как да се молим

На Велики четвъртък, по време на литургията, с участие в църковното тайнство на причастието, трябва да прочетете молитвата на Твоята тайна вечеря.

Докато пеете молитва преди причастие, е важно да почувствате спокойствие и да прогоните лошите мисли от себе си. Според православните канони човек идва на света за доброта и любов към ближния.

Когато произнасяте текста на молитвата на Твоята тайна вечеря, трябва да помните клането на Божия Син, неговите мъки и чудото на възкресението

В същото време човек трябва да се стреми с цялата си душа да се слее с образа на Христос.

Няма да е излишно да произнасяте молитвата всеки ден, защото тя ще даде плодовете на Божията милост. а именно:

• Той засенчва храната с благословия и затова може да се използва всеки път преди хранене.
• Той дава твърдост на духа на смирение и укрепва вярващия в покаянието.

Молитвен текст

Вярвам, Господи, и изповядвам, че Ти наистина си Христос, Синът на живия Бог, който дойде в света да спаси грешниците, от тях аз съм първият. Вярвам също, че това е Твоето пречисто Тяло и това е Твоята скъпоценна Кръв. Моля ти се: помилуй ме и прости греховете ми, волни и неволни, дори на слово, дори на дело, дори в знание и незнание, и ме направи достоен да се причастя без осъждане на Твоите пречисти Тайни, в опрощението на греховете и във вечния живот.

Твоята Тайна вечеря днес, Сине Божий, причастник (участник) приеми ме: няма да пеем тайна на врага Ти, нито ще Те целувам, като Юда, но като крадец Те изповядвам: спомни си за мене, Господи , във вашето кралство.

Нека причастяването с Твоите Свети Тайни, Господи, не бъде за съд или осъждане, а за изцеление на душата и тялото. амин

Превод на текста на молитвата на руски

Вярвам, Господи, открито признавам, заявявам, че Ти си наистина Христос, дошъл на света да спасиш грешниците, от които първият (та), тоест най-големият (та) съм аз. Вярвам също, че това е Твоето пречисто Тяло и същото е Твоята скъпоценна Кръв. Затова ти се моля: смили се над мен и ми прости греховете, направени по моя воля и против желанието ми, които извърших с думи или дела, знаейки или не знаейки, че е грешно, и получи вечен живот.

Сине Божий, направи ме участник (участник) на Твоята Тайна вечеря: няма да разкрия тайни на враговете Ти и няма да Ти дам такава целувка като Юда, но като крадец (покаял се на кръста) вярвам в Тебе и Ти казвам: Помени ме, Господи, в Твоето царство.

Бог! Нека причастяването с Твоите Свети Тайни бъде за мен не за осъждане или наказание, а за изцеление на душата и тялото. амин