Bogovi egipatske mitologije. Bog Shu, Boginja Tefnut, Bog Geb i Boginja Nut

Shu

Shu- Egipatski božanstvo vazduha, sina, brata i muža. Nakon identifikacije Atuma, smatran je sinom Ra.

Tokom stvaranja svemira, Shu je podigao nebo - - od zemlje - a zatim ga podupro raširenim rukama. Kada je Ra, posle svoje vladavine, seo na leđa nebeske krave, Šu ju je takođe podržavao svojim rukama. Dakle, Shu je bog vazdušnog prostora obasjan suncem; kasnije je dobio lik božanstva užarenog podnevnog sunca. U himnama (usput, u čarobnom papirusu Harrisa) Shu se naziva zbacivačom neprijatelja svjetla, udarajući ih kopljem i plamenom. Kasniji mitovi govore o vladavini Šua na zemlji zajedno sa Tefnutom nakon Raovog odlaska: "Njegovo veličanstvo Šu je bio odličan kralj neba, zemlje, pakla, voda, vetrova, poplava, planina, mora." Nakon mnogo milenijuma, i on je uzašao na nebo. Shu se smatrao drugim članom velike enneade i upoređivan je sa bogom rata Ankhurom (ime potonjeg znači "nebonosac"), poštovanim u Thinisu i Sebennit, sa i.

Poštovanje Šua bilo je posebno izraženo u Leontopolju u Delti, iz čijeg hrama su slike Šua u obliku lava i čoveka sa lavljom glavom, kao i njegovog prestola nošenog lavovima, prešle u Berlinski muzej. Još češće je prikazivan kao čovjek koji sjedi, s rukama ispruženim prema gore da podupire nebo; do nas su došle mnoge statuete ove vrste - originalni prototipovi Atlantida. Na zidovima sarkofaga Novog kraljevstva obično se nalaze njegove slike u trenutku kada razdvaja Nuta i Geba.

Bog Shu, boginja Tefnut, bog Geb i boginja Nut. Egipatska mitologija

Šu i Tefnut su prvi božanski par na zemlji. Na početku stvaranja ih je rodio Ra-Atum. Od njih su potekli svi veliki bogovi Egipta.
Shu je bog vjetra i zraka. Obično ima oblik muškarca i na glavi nosi nojevo pero - hijeroglif njegovog imena, što znači "Praznina" - odnosno "vazduh"; ali ponekad ovaj bog poprima oblik strašnog lava. Boginja vlage Tefnut pojavljuje se pred očima besmrtnih nebesnika, najčešće u maski lavice.
Nakon što je svijet stvoren, nastupilo je doba bogova (U južnijim krajevima Egipta praktički nema kiše) - vrijeme kada su bogovi bili na zemlji s ljudima. Bogovi su vladali redom, zamjenjujući jedni druge na zemaljskom prijestolju. Prva i najduža bila je era vladavine Ra - boga Sunca, tvorca svijeta i Gospodara svih stvari. Tefnut je postao Raovo oko - Sunčevo oko, čuvar pravde i zakona.
Ali jednog dana Tefnut se posvađao sa Ra. Poprimivši oblik lavice, povukla se na jug - u Nubiju (Egipat. Kush), u Nubijsku pustinju.

Tefnut je bila boginja vlage, pa kada je napustila Egipat, zemlju je pogodila smrtonosna suša. Kiše su prestale u delti Nila; vreli zraci sunca isušili su tlo uz obale - ono je popucalo i postalo tvrdo kao kamen; Nil je postao plitak i počele su pješčane oluje. Ljudi su umirali od žeđi i gladi.
Tada je njegovo veličanstvo Ra pozvao k sebi boga Šua i naredio mu:
- Idi, pronađi Tefnut u Nubiji i vrati ovu boginju!
Šu se pretvorio u lava i krenuo u potragu za svojom sestrom. Ubrzo ju je uspio pronaći. Šu je dugo pričala boginji kakve strašne katastrofe trpe Egipćani, i konačno ju je sažalila, ubedila je da se vrati u svoju domovinu. Kada su se zajedno vratili u Egipat, Velika rijeka se izlila i izdašno nahranila oranice vodom, a životvorni "nebeski Nil" - kiša se s neba slijevala na zemlje Delte. Prestala je suša i prestala je glad.
Priče o letu Sunčevog oka u Nubiju čine poseban veliki ciklus solarnih mitova. Ponekad Bog Mjeseca i mudrosti Thoth ide za Solarnim okom, ponekad - Shu i Thoth zajedno. Sve drevne verzije mita sačuvane su u fragmentima, puna radnja je obnovljena u fragmentima. Dalje (u odeljku 3 - str. 76) prepričava se kasna (II-III vek nove ere) verzija.

Nakon što je Šu doveo svoju sestru iz nubijske pustinje, oženio se njome (slika 30). Iz ovog braka rođen je drugi božanski par: Geb, bog zemlje, i Nut, boginja neba (vidi sliku 28). Geb i Nut su se jako voljeli još u utrobi i rođeni su čvrsto zagrljeni. Stoga su na početku stvaranja nebo i zemlja bili spojeni u jedno.

Rice. 30. Vjenčanje Šu i Tefnut.
S lijeva na desno: Thoth, Shu, Tefnut, Ra, Onuris (?).

Nut je uveče rađao zvijezde, a u zoru ih gutao. To je trajalo dan za danom, godinu za godinom. A jednom se Geb naljutio na Nut jer jede zvijezde, i nazvao ju je svinjom koja jede svoje prasad.
Gospodar svih stvari, Ra, bio je veoma nezadovoljan ovom svađom bogova. Pozvao je Šua i naredio mu da odmah prekine zagrljaj Geba i Nuta - da razdvoji nebo i zemlju. Ako ne mogu da žive u harmoniji, neka žive odvojeno.
Šu je ispunio nalog boga Sunca: odvojio je nebo od zemlje i pokrenuo stvoreni svet (Sl. 31).

Rice. 31. Odvajanje neba od zemlje.
U centru - Geb i Nut;
desno - bog vjetra Šu sa podignutim rukama
i nojevo pero - hijeroglif za ime Šu;
dolje lijevo - bijela guska,
personifikacija Velikog Cacklera, simbol
i sveta ptica Geba i Amona (-Ra);
gore - Amon u obliku ovna;
trostruka pošast kod Amona -
simbol moći nad svijetom.
Crtež iz papirusa Tameni;
XXI dinastija; Britanski muzej, London.

Kada se to dogodilo, boginja Nut u maski nebeske krave uzdigla se iznad zemlje. Od visine joj se zavrtjelo u glavi. Bog Sunca je naredio Šuu da podrži Nut. Od tada Šu uvijek drži svoju kćer danju, a noću je spušta na zemlju, vraćajući je u naručje njenog muža. Stoga su jedan od simbola Shua četiri pera: simbolični stupovi koji podupiru nebo.
Tefnut ponekad pomaže svom mužu da zadrži Nut iznad zemlje, ali se vrlo brzo umori i počne da plače od umora. Njene suze - kiša - pretvaraju se u biljke.
Ujutro, Nut napušta Geb, poprima oblik nebeske krave Mekhet Urt i rađa solarni disk (vidi sliku 24). Khepri, bog izlazećeg Sunca, kotrlja Sunce ispred sebe, kao što skarabej buba (grčki; egipatski kheperer) kotrlja svoju loptu (vidi sliku 27), i, dostigavši ​​zenit, predaje disk velikom Ra. Gospodar svih stvari uzima Sunce i u svom svetom čamcu vječnosti nosi ga preko nebeske rijeke - duž trbuha Nuta.
Ponekad vječni neprijatelj Sunca napadne Topa - džinovska zmija Apep (vidi sliku 51). U takvim danima, nebo je prekriveno oblacima ili peščana oluja dolazi iz pustinje. Boginja Nut se krije u planinama dok Ra ne porazi Apepa. Ako zmija uspije progutati Rooka, nastupa pomračenje Sunca - ali čak i tada, Ra na kraju ipak pobijedi Apepa i plovi dalje duž nebeske rijeke. Uveče, nakon što je završio svoju veliku misiju, bog sunca daje disk Atumu, a Atum ga spušta iza horizonta (slika 32).

Rice. 32. Zemlja, nebo i čamac vječnosti.
Ispod - bog zemlje Geb, gore -
boginja neba Nut, između njih -
bog Shu sa podignutim rukama.
Sa lijeve strane je čamac izlazećeg sunca,
desno - "umiranje".
Ra, Maat i bog magije Heka sede u čamcu,
nadvišen hijeroglifom njegovog imena.
Zalazeće sunce je preuzeto od Boga,
označen kao "veliki bog, gospodar Duata"
(moguće redovnica, iako ikonografija
više u skladu sa Atumom).

DREVNI BOGOVI EGIPTA. RELIGIJA

U starom Egiptu bogovi, za razliku od bogova antičkog svijeta, nisu imali strogo definirane funkcije, bili su manje zauzeti bilo kakvom aktivnošću i gotovo se nikada nisu miješali u ljudske sporove. Uz bogove, čiji analogi postoje u drevnoj mitologiji, postojale su mnoge apstrakcije u religiji Egipćana.
Bog je imao pet imena, od kojih je svako bilo povezano s jednim od elemenata, sa astronomskim tijelima, ili je sadržavalo opis boga kao jakog ili veličanstvenog. Neki bogovi nisu imali stalna imena: imena su se mijenjala u zavisnosti od doba dana, od radnje koju je bog u tom trenutku izvodio itd.

amon(staroegipatski „skriveni“) - staroegipatski bog, poštovan u gradu Tebi. Prikazan kao muškarac sa visokom krunom od dva pera, ponekad sa ovnujskom glavom; svete životinje - ovan, guska, zmija. Od XVIII dinastije, vrhovni bog (poistovjećen sa Ra - Amon-Pa), zaštitnik kraljevske moći i osvajačkih ratova. Zajedno sa Amonom, takozvanu tebansku trijadu čine njegova žena, boginja Mut (drevnoegipatska “majka”) i sin, bog mjeseca Khonsu (drevni Egipćanin, “lutajući”).

Apis- sveti crno-bijeli bik, poštovan u starom Egiptu, koji se smatrao zemaljskim utočištem boga plodnosti Ozirisa-Hapija, čuvan je i sahranjen nakon smrti u njegovom hramu u Memfisu.

Atum(Dreegipatski "potpun, potpun" ili "nepostojeći") - staroegipatski bog-demijurg, koji je bio poštovan u gradu Heliopolisu. Nakon što je na početku 5. dinastije identifikovan sa bogom Ra, dobio je aspekt solarnog božanstva.

Ba je fizička životna energija osobe.

Ba- u drevnim egipatskim prikazima "moći", fizičke vitalne energije osobe. Prema vjerovanjima Egipćana, duša-Ba se sastojala od kombinacije osjećaja i emocija osobe. Ba je pripisan varijabilnosti; osim toga, vjerovalo se da je usko povezan s drugim školjkama i direktno ovisi o stanju fizičkog tijela. Ba je tokom života tela putovao kroz svet snova. Mogao se slobodno kretati između svijeta mrtvih i živih. Soul-Ba bi se također mogao preseliti u druga tijela na zahtjev svog vlasnika. Nakon smrti osobe, bila je pored srca prilikom vaganja, a zatim je, prema Egipćanima, pala u letargičan san.

Bastet- staroegipatska boginja ljubavi i zabave, poštovana u gradu Bubastis. Sveta životinja je mačka, sa čijom bi se glavom mogla prikazati.

Geb- staroegipatski bog zemlje, sin Šua i Tefnuta, brat i muž Nut i otac Ozirisa, Izide, Seta i Neftide. On je bio Bog Zemlje ili Zemaljskog Brda. Kosmogonijski mitovi su ga predstavljali kao da je u večnoj zajednici sa boginjom neba Nut, sve dok ih bog vazduha Šu nije razdvojio. U tekstovima o piramidama pripisuje mu se i pokroviteljstvo mrtvih. Prikazan u obliku starca s bradom i kraljevskim ukrasima ili prostrt u cijeloj dužini, s Nut naslonjenim na njega, podržan od Shua.

- staroegipatska boginja, izvorno povezana s kraljevskom moći i personificira tron; kasnije uključen u kult Ozirisa kao njegove vjerne žene i nesebične Horusove majke. Tako je personificirala ideal ženstvenosti i majčinstva. Poznata je i kao zaštitnica mrtvih i boginja zaštitnica djece. U helenističko doba, kult Izide iz Egipta proširio se cijelim antičkim svijetom.

Ka- u drevnim egipatskim idejama, objektivno postojeća vidljiva slika osobe i, u principu, bilo kojeg stvorenja i predmeta koji nastane s njim, prati ga cijeli život i ostaje nakon njegove smrti (uništenja) u sjećanju ljudi i slika. "Očuvanje ka" pokojnika stvaranjem njegovih tačnih slika jedan je od glavnih načina magijskog održavanja njegovog posthumnog postojanja. "Ka" je prikazan kao neka vrsta njegovog nosača, ali sa podignutim rukama.

Maat(drevnoegipatska "istina") - temeljni koncept egipatskog pogleda na svijet, što znači kosmološki/društveni poredak, podržan od strane vrhovnog boga i faraona, za razliku od tendencija haosa ("isefet"). Personificirana istina, pravda, univerzalna harmonija, božanski establišment i etička norma; Uobičajena egipatska boginja (prikazana s perom na glavi).

Montu- staroegipatski bog ratnik, zaštitnik vojnih uspjeha faraona. Prikazivan je sa sokolovom glavom i počašćen je u gradu Hermontu i gradu Tebi, gdje ga je Amon potom protjerao sa vodećeg mjesta u kultu.

Mut, egipatska boginja (zapravo "majka") - staroegipatska boginja, kraljica neba, drugi član tebanske trijade (Amon-Mut-Khonsu), boginja majka i zaštitnica majčinstva. Prvobitno identifikovan sa Noinette iz "Osam bogova". Vremenom je i sama Mut počela da se ponaša u obliku boginje kreatorke. Tokom uspona kulta boga Amona, ona postaje Amonova majka, žena i kćer. Vladari Egipta su obožavali Mut, koji je dao pravo da vlada zemljom. Prikazana sa lešinarom na glavi i dvije egipatske krune.

Nate- staroegipatska boginja, poštovana kao tvorac svijeta, zaštitnica lova i rata u gradu Sensu. Kult Neitha također je bio raširen među Libijcima.

Nephthys- Njeno ime na egipatskom se izgovara kao Nebetkhet, neki autori su ga smatrali boginjom smrti, a drugi aspektom crne Izide. Neftidu su također ponekad nazivali Gospođom svitaka i pripisivali joj autorstvo žalosnih pjevanja i drugih himni. Uprkos povezanosti sa Donjim svetom, Neftida je nosila titulu "Boginja kreacije koja živi u svemu". Također se smatrala boginjom seksualnosti i ženskom pandanom uvijek uzbuđenog boga Minga. U Mendesu, u oblasti delte Nila, poštovana je kao boginja isceljenja. Prikazana kao žena sa hijeroglifom njenog imena na glavi (kuća sa građevinskom korpom na vrhu).

Ptah- drevni egipatski bog koji je stvorio sve ostale bogove i svijet svojom magičnom riječi (imenujući imena svih stvari). Odlikovan je u gradu Memfisu u obliku čovjeka čije je cijelo tijelo skriveno pod posebnom odjećom.

Tawart- staroegipatska boginja - zaštitnica porođaja, ženske plodnosti i porodice. Počašćen u obliku stojeće ženke nilskog konja ili krokodila s lavljim nogama u gradu Tebi, a nije povezan s Amonovim krugom. Tawrt je pokroviteljstvovala pokojnici u Duatu (podzemlju), otjerala zle duhove iz njihovih domova, pa se njene slike često nalaze na amajlijama i raznim kućnim predmetima.

Tefnut, (Tefnet) - egipatska boginja vlage i topline. Prikazivana je u obliku mačke, ili žene sa glavom lavice. Bila je Šuova žena i sestra. Središte Tefnutovog kulta bio je grad Heliopolis. O njoj su rekli: "Raova kći na čelu". Kada se Ra ujutru izdigne iznad horizonta, Tefnut zasja ognjenim okom na čelu i spali neprijatelje velikog boga.

Khnum- staroegipatski bog-tvorac, koji je stvorio čovečanstvo na grnčarskom točku i izvajao ljude pri njihovom rođenju. Bio je i čuvar Nila. Središte kulta je ostrvo Elefantina i grad Esne u južnom Egiptu. Prikazan u obliku ovna ili čovjeka sa ovnujskom glavom sa tordiranim rogovima.

Khonsu- Egipatski bog, poštovan u Tebi kao sin Amona i Muta ili Sebeka i Hathora. Ponekad se poistovjećuje sa Thothom, zbog čega su ga nazivali "piscem istine". Takođe se smatrao bogom isceljenja. Bio je poštovan od strane Ramessidea. Prikazivan je kao čovjek sa lunarnim polumjesecom i diskom na glavi, kao i sa glavom sokola (sokola) i sa istim lunarnim znacima.

hor(Horus) - bog neba, kraljevstva i sunca; živi staroegipatski kralj je predstavljen kao inkarnacija boga Horusa. Njegov glavni protivnik je Seth. Uključuje dvije hipostaze:

1. takozvani Horus Stariji - sin i zaštitnik Ra, poštovan u obliku sokola ili krilatog solarnog diska (u obliku koji se poštuje u gradu Behdetu; drugi centar kulta je grad Edfu);
2. sin Izide, začet od nje od mrtvog Ozirisa, koji je preuzeo njegovu vlast nad svijetom i osvetio Seta za ubistvo njegovog oca.

Shu- Egipatski božanstvo vazduha, sin Atuma, brat i muž Tefnut. Nakon poistovećivanja Atuma sa Ra, smatran je Raovim sinom. Tokom stvaranja svemira, Šu je podigao nebo - Nut - sa zemlje - Geb, a zatim ga podržao raširenih ruku. Shu - bog vazdušnog prostora obasjanog suncem; kasnije je dobio lik božanstva užarenog podnevnog sunca.

I- staroegipatski bog mjeseca (polumjesec), poštovan u gradu Germopolu zajedno sa Totom. Sveta životinja je pavijan.

Devet bogova Hermopolisa

U egipatskoj mitologiji devet originalnih bogova grada Heliopolisa: Atum, Šu, Tefnut, Geb, Nut, Oziris, Izida, Set, Neftis. To je najstariji teogonijski i kosmogonijski sistem koji nam je poznat u Egiptu. Po ugledu na Heliopolis, drugi gradovi su stvorili svojih devet bogova.

Prema drevnom mitu, Shu je izašao kao dah iz nosa velikog boga Atuma. Zajedno sa svojom sestrom i suprugom Tefnut (vlaga), Shu (vazduh) personificira sile neophodne za život. Osim toga, Shu se poistovjećuje sa suncem, a Tefnut sa mjesecom. Njihovo dvoje djece su boginja neba Nut i bog zemlje Geb. Uzdignutim rukama, bog vazduha, otac, savija nebo prema gore i tako ga odvaja od zemlje; Shu preuzima funkciju nosioca neba. Poistovjećivanjem Atuma sa Ra, Shu postaje "Raov sin", a onda Shu, koji se bori za sunce, ponekad dobije glavu lava. U drugim slučajevima, on je prikazan u ljudskom obliku sa slikom znaka (perom) na glavi.

Vladar univerzalnog elementa vazduha i međuzvjezdanog prostora. On je sin Rodonačelnika Atum-Ra, brat i muž Tefnuta - univerzalne vlage. Prilikom stvaranja svemira, Šu je podigao nebo - Nut sa zemlje - Hebe i potom ga podržao raširenim rukama. Kada je Ra, posle svoje vladavine, seo na leđa nebeskog tela, Šu ju je takođe podržavao svojim rukama. Dakle, Shu je bog vazdušnog prostora obasjanog suncem. Nakon toga je dobio karakter božanstva koje nosi toplinu i svjetlost užarenog podnevnog sunca. U njegovim himnama, kao u magičnom papirusu Harisa, Šu se veliča kao pobjednik neprijatelja svjetlosti, udarajući ih kopljem i plamenom.

Kasniji mitovi govore o vladavini Šua na zemlji zajedno sa Tefnutom nakon Raovog odlaska: "Njegovo veličanstvo Šu je bio odličan kralj neba, zemlje, pakla, voda, vetrova, poplava, planina, mora." Nakon mnogo milenijuma, i on je uzašao na nebo. Šu se smatrao drugim članom Velike devetorke i u tebanskoj tradiciji je upoređivan sa Thothom i Khonsuom. Štovanje Šua bilo je posebno izraženo u Leontopolju u delti Nila.
Iz hramova iz kojih su slike Šua u obliku lava i čovjeka sa glavom lava, kao i njegov tron ​​koji nose lavovi, preneseni u Berlinski muzej.

Još češće je prikazivan kao čovjek koji sjedi, s rukama ispruženim prema gore da podupire nebo; mnoge figurice ove vrste su došle do nas - originalni prototipovi Atlantida. Na zidovima sarkofaga Novog kraljevstva obično se nalaze njegove slike u trenutku kada razdvaja Nuta i Geba.

Šu, Tefnut, Geb i Nut

Šu i Tefnut su prvi božanski par na zemlji. Imaju jednu dušu.

Prema heliopolitskoj kosmogoniji, ove bogove je Atum rodio na početku stvaranja: Šu je nastao kao bog vjetra, a Tefnut-Maat kao boginja svjetskog poretka, i samo zahvaljujući njoj Atum je mogao stvoriti svijet. U kosmogoniji Memfisa, Tefnut se ponekad poistovjećuje sa "srcem i jezikom Ptaha", odnosno njegovom originalnom Riječju i mišlju, koje su oličene u Atumu i Tefnut-Maatu. Tradicionalno, u religiji starog Egipta, Tefnut je bio poštovan kao boginja vlage.

Nakon što je svijet stvoren, Tefnut je postao Raovo oko - Sunčevo oko, čuvar pravde i zakona.

Došlo je Zlatno doba – vrijeme kada su bogovi živjeli na zemlji zajedno sa ljudima. Bogovi su vladali redom, zamjenjujući jedni druge na zemaljskom prijestolju. Prva i najduža bila je era vladavine Ra - boga Sunca, "Gospodara svega što jeste".

Na početku zlatnog doba, Tefnut se posvađao sa Ra. Poprimivši oblik lavice, napustila je Egipat i otišla na jug, u Nubiju (Egipat. Kuš), u pustinju.

Tefnut je bila boginja vlage, pa kada je otišla, zemlju je zadesila katastrofa - strašna suša. Kiše su prestale u delti Nila; vreli zraci sunca isušili su tlo uz obale - ono je popucalo i postalo tvrdo kao kamen; urmene palme su prestale da donose plodove; Nil je postao plitak i počele su pješčane oluje. Ljudi su umirali od žeđi i gladi.

Tada je njegovo veličanstvo Ra prizvao k sebi boga Šua i naredio mu: - Idi, potraži Tefnut u Nubiji i vrati ovu boginju!

Šu se pretvorio u lava i krenuo u potragu za svojom sestrom. Ubrzo ju je uspio pronaći. Šu joj je dugo i elokventno pričala kakva je tuga zadesila njenu domovinu i, konačno, sažalila Tefnut, ubedila je da se vrati. Kada su zajedno došli u Egipat, Velika reka se odmah izlila i izdašno nahranila livade i oranice vodom, i šiknula u zemlje Delte (nebo je životvorni "nebeski Nil" - kiša Prestala je suša i glad je prestala.

Nakon što je Šu doveo svoju sestru iz nubijske pustinje, oženio ju je. Iz ovog braka rođen je drugi božanski par: Geb, bog zemlje, i Nut, boginja neba. Geb i Nut su se jako voljeli još u utrobi svoje majke i rođeni su čvrsto zagrljeni. Stoga su na početku stvaranja nebo i zemlja bili spojeni u jedno.

Tokom stvaranja svemira, Šu je podigao nebo - Nut - sa zemlje - Geb, a zatim ga podržao raširenih ruku. Kada je Ra, posle svoje vladavine, seo na leđa nebeske krave, Šu ju je takođe podržavao svojim rukama. Dakle, Shu je bog vazdušnog prostora, obasjana suncem; kasnije je dobio lik božanstva užarenog podnevnog sunca. U himnama (usput, u čarobnom papirusu Harrisa) Shu se naziva zbacivačom neprijatelja svjetla, udarajući ih kopljem i plamenom. Kasniji mitovi govore o vladavini Šua na zemlji zajedno sa Tefnutom nakon Raovog odlaska: "Njegovo veličanstvo Šu je bio odličan kralj neba, zemlje, pakla, voda, vetrova, poplava, planina, mora." Nakon mnogo milenijuma, i on je uzašao na nebo. Šu se smatrao drugim članom velike enneade i upoređivan je sa bogom rata Ankurom (ime potonjeg znači "nebeski nosilac"), poštovanim u Thinisu i Sebennitu, sa Thothom i Khonsom.

Shu("prazan"), u egipatskoj mitologiji, bog vazduha, koji razdvaja nebo i zemlju, sin solarnog boga Ra-Atuma, muž i brat boginje vlage Tefnut. Najčešće je prikazivan kao muškarac koji stoji na jednom kolenu sa podignutim rukama, kojima podupire nebo iznad zemlje.

Bog Shu je jedan od sudija mrtvih u podzemlju. U mitu o povratku Tefnuta, solarnog Oka iz Nubije, Šu je zajedno sa Thothom, poprimivši obličje babuna, pevanjem i plesom vratio boginju u Egipat, gde je, nakon venčanja sa Šuom, proleće cvetalo. prirode počelo.

Kao bog vjetra, Shu je bio dio heliopoljske eneade bogova. Prema legendi Heliopolisa o stvaranju svijeta, smatran je ocem Geba i Nuta. Heliopolis (na grčkom - "grad sunca"; egipatsko ime - Iunu), drevni grad u delti Nila, sjeverno od modernog Kaira.

Od V dinastije (XXVI-XXV stoljeće prije nove ere) do dinastije Ptolomeja, Heliopolis je bio centar kulta boga Ra, poistovjećenog s lokalnim bogom Atumom, ocem boga Šua. Sam Heliopolis u helenističko doba poistovjećuje se s biblijskim gradom Onom.

Poštovanje Šua bilo je posebno izraženo u Leontopolju u Delti, iz čijeg hrama su slike Šua u obliku lava i čoveka sa lavljom glavom, kao i njegovog prestola nošenog lavovima, prešle u Berlinski muzej. Još češće je prikazivan kao čovjek koji sjedi, s rukama ispruženim prema gore da podupire nebo; do nas su došle mnoge statuete ove vrste - originalni prototipovi Atlantida. Na zidovima sarkofaga Novog kraljevstva obično se nalaze njegove slike u trenutku kada razdvaja Nuta i Geba.

Rečeno je da je egipatsko božanstvo Šu podiglo nebo sa zemlje i držalo ga raširenih ruku, a takođe je poduprlo leđa nebeskoj kravi kada je Ra sjedio na njenim leđima, nakon svoje vladavine. Egipatski božanstvo Shu nazivali su i bogom vazdušnog prostora, koji je obasjan suncem. Zbog toga je dobio i lik božanstva gorućeg podnevnog sunca.

U himnama i u čudesnom papirusu Harisa naziva se borcem, uništavajući neprijatelje svjetlosti vatrom i kopljem. Kasniji mitovi govore da je nakon odlaska Ra, božanstvo Shu, zajedno sa Tefnutom, zavladalo zemljom.

Bio je odličan kralj podzemlja i voda, neba i zemlje, vjetrova i poplava, planina i mora. Nakon milenijuma, popeo se na nebo.

Egipatski božanstvo Shu je upoređivan sa bogom rata Ankhurom ("nosač neba"), koji je bio poštovan u Sebennit i Thinis, sa Khonsom i Thothom. Bio je drugi član velike Enneade.

Prikazivan je kao lav ili čovjek sa lavljom glavom, ali najčešće u obliku sjedećeg čovjeka, ispruženih ruku prema gore kako bi držao nebo. Prijesto ovog božanstva nosili su lavovi. Na zidovima sarkofaga prikazan je u trenutku kada razdvaja Geba i Nuta.

Egipatska ideja o nebu. Bog Seb leži na zemlji, a bog Shu podržava boginju Nut - modernu Galaksiju.