Ko je bog Amon. Pogledajte šta je "Amon" u drugim rječnicima

Amon- Bog Sunca. Njegovo ime znači "skriven", "skriven". Amonov kult nastao je u Tebi, kasnije se proširio po Egiptu. Ovan je bio cijenjen kao sveta životinja Amona, ponekad je bog prikazan u obliku čovjeka s ovnovskom glavom. Amon je također bio percipiran kao jedna od inkarnacija trojedinog solarnog božanstva Khepri-Amon-Ra.

U mitu o Amonu kombinirane su postojeće verzije mita o stvaranju svijeta. Ona govori da je na početku početka postojao bog Amun u obliku zmije. Stvorio je osam velikih bogova koji su iznjedrili Ra, Atuma i Ptaha. u različitim regijama Egipta poštovani kao tvorci svijeta.

Amon je bog u staroegipatskoj mitologiji. Kasnije postaje kralj bogova. Njegovi simboli su simboli mudrosti - guska i ovan (ovo su svete životinje). Vrlo često je Amon prikazivan kao čovjek sa ovnujskom glavom u kruni i sa žezlom u ruci, kao i sa suncem i velikim perjem.

U početku je Amon bio samo lokalni bog grada Tebe, tamo je bio poštovan kao nebesko božanstvo. Takođe, zajedno sa Amaunetom, smatran je jednim od bogova hermopoljske Velike osmorke - Ogdoade, gde je bio oličenje vetra i vazduha. Amonova žena se smatrala Mut, ali se u ranim izvorima zvala Vasret. A Amaunet je samo njegova ženska inkarnacija. Amon, Mut i bog mjeseca Khonsu (sin Muta i Amona) - tebanska trijada.

Međutim, u prvom međuperiodu, ime Amona se već spominje kao ime vrhovnog boga i demijurga. Visoke svećenice, a kasnije samo žene kraljevske krvi, počele su da nose titulu "žena boga Amona". U periodu Srednjeg kraljevstva, bog Amon postaje sve popularniji i pod XVIII tebanskom dinastijom faraona pretvara se u glavnog boga Egipta. Prema sinkretizmu, on se poistovjećuje sa bogom sunca Ra u obliku dominantnog boga Amun-Ra.

Pod Novim kraljevstvom, sveštenici boga Amona koncentrirali su ogromno bogatstvo i uticaj u svojim rukama. Dakle, zahvaljujući Amonovom proročištu, ustoličena je faraon Hatšepsut, a glavnu ulogu u tome imalo je svećenstvo boga Amona u liku Khapuseneba, visokog svećenika. Tokom vladavine XVIII tebanske dinastije, u Karnaku i Luksoru podignuti su grandiozni hramovi bogu Amonu.

Svi pokušaji faraona Ehnatona da uvede kult Atona, zabranjujući obožavanje Amona, propali su. Tako su pozicije svećenika velikog boga samo ojačale, uspostavljena je stvarna teokratija pod Ramesidesom (XXI dinastija), a na prijesto se popeo visoki svećenik Amon-Ra Herihora.

Amun u Kušu

Nakon što je Egipat osvojio Nubiju (Kush), kušitsko vrhovno božanstvo je konačno poistovjećeno s Amonom iz 18. dinastije. Dakle, do prvog vijeka prije nove ere, Amonov kult je bio rašireniji u južnim posjedima Egipta nego u Gornjem Egiptu. Tamo, u ovom trenutku, Horus i Isis dobijaju sve veći uticaj. Prva prestonica Nubije - Napata postaje Amonov sveti grad.

Kada je vladar Nubije, Kashta, dobio od sestre (očeva) faraona Takelota III Šepenuleta I, bivše visoke svećenice („Božja žena“), priznanje njegove kćeri Amenirdis I kao njegove nasljednice, to je značilo uspostavljanje kontrole Nubije nad Egiptom. Faraoni iz XXV dinastije iskazivali su svoje poštovanje Amonu na svaki mogući način. Nakon što su protjerani iz Tebe, preselio se i centar Amonovog kulta. U teokratskim državama Meroe i Nobatia počinje se širiti i Amonov kult. Njegovo proročište igra ključnu ulogu u mnogim političkim odlukama.

Najvjerovatnije je u Nubiji ovaj bog identificiran s ovnom. Počeo se prikazivati ​​u ljudskom obliku s ovnovskom glavom, iako je ranije to bilo potpuno antropomorfno božanstvo - čovjek u dugoj kruni.

Amon u antičkoj književnosti

Prema Herodotu, Amon je Zevs Egipćana. U svojoj himni Amonu, Pindar ga naziva "gospodarom Olimpa". Takođe je poklonio hramu statuu božanstva koju je napravio Kalamis, koji je podignut u čast Amona u Tebi. Životinja koja ga simbolizuje je ovan. Konkretno, Amon iz Libije je uvijek bio prikazan sa strmim rogovima. Nazivaju ga i Bogom Sunca. Spominje Euripid.

Ime je dobio po pastiru koji je sagradio hram u Libiji. Prema drugoj legendi, Dioniz u Etiopiji (danas Indija) dugo je tražio vodu i nije je mogao pronaći. A onda mu je ovan koji je izašao iz peska pokazao vodu. Tada se Dioniz obratio Zeusu sa zahtjevom da uključi ovna u broj sazviježđa. A na mjestu gdje mu je pokazana voda, Dioniz je podigao Amon-Zevsov hram.

Amonovo proročište je bilo to koje je uvjerilo da Andromedu treba dati čudovištu da je pojede.

Poznato je da je Aleksandar Veliki, koji je osvojio Egipat od Perzijanaca, posjetio Amonovo proročište u oazi Siwa, u libijskoj pustinji. Aleksandra je proglasio sinom "Zevsa-Amona". To je Aleksandru Velikom dalo poverenje u njegovo božanstvo.

Prema racionalističkom tumačenju, Amon je kralj starog Egipta, a ne bog. Istoričar Leontes je tvrdio da je Dioniz, za vreme svoje vladavine u Egiptu, dao zemlju Amonu protiv Tebe jer je on, došavši iz Afrike, terao stoku vladaru. Zato vajari prikazuju rogove na Amonovoj glavi.

Ili uzmite drugi primjer - amonijak. Na latinskom zvuči kao sal ammoniacus ("Amonova so"). Nazvan je tako jer je amonijum hlorid kopao u libijskoj oazi Siwa u blizini Amonova hrama. U pustinjskoj klimi (NH2)2CO, urea, koja se nalazi u otpadnim proizvodima karavan deva, kao i drugih životinja koje su prolazile kroz tu oazu, jer je bila raskrsnica mnogih trgovačkih puteva, vrlo brzo se razgrađuje. Amonijak je jedan od proizvoda ove razgradnje.

Iako u drugim izvorima možete pročitati da je amonijak dobio ime po staroegipatskoj riječi u čast ljudi koji su obožavali Amona. Tokom svojih ritualnih obreda njušili su amonijak NH4Cl, koji pri zagrevanju isparava amonijak.U savremenim jezicima postoje izrazi izvedeni od imena Amon, u grčkom obliku "Amon". Na primjer, naziv već izumrlih glavonožaca amonita, čija školjka svojim spiralnim oblikom liči na ovnujske rogove. Ovo božanstvo se ponekad prikazivalo sa takvim rogovima.

Budući da su prijestolje starog Egipta u pravilu zauzimali vladari porijeklom iz Tebe, lokalni bog Amon je na kraju završio na čelu egipatskog panteona, postavši bog svih bogova.

Nalazimo se u eri novog kraljevstva (oko 1500. godine prije Krista). Amonovi svećenici postaju sve moćniji, a kult ga uzdiže iznad ostalih bogova starog Egipta. Čak se i veliki Ra nalazi u Amonovoj senci. Kao rezultat bitke između ova dva diva panteona, pojavljuje se bog "kompromisa": Amon-Ra. Amon je bog stvoritelj i stoga bog plodnosti. Univerzalnost kulta Amona učinila ga je "gospodarom prijestolja dviju zemalja" (Gornjeg i Donjeg Egipta).

Amun je smatran bogom svih bogova, budući da je on "taj koji ostaje" u svemu. Ovako se dešifruje njegovo ime, nastalo od glagola "muškarac" sa značenjem "ostati, potrajati". Često je bio poštovan kao nevidljivi entitet, poistovećen sa vazduhom i nebom. U ovom slučaju, i on je bio otac bogova. U poređenju sa vazduhom, Amun je postao ba (dah života), pogotovo jer se ovan, jedna od njegovih svetih životinja, na staroegipatskom zvao ba!

Pošto je Amon vazduh, primarni element sveta, on je bio na vrhu hijerarhije panteona, iznad ostalih bogova.

Slike Amona

Amon je oduvijek prikazivan u ljudskom obliku. On sjedi na prijestolju ili stoji, a na glavi mu je kruna sa dva visoka pera. Plava ili plava boja kože ukazuje na njenu povezanost s nebom (prvobitno u Tebi, Amon je bio poštovan kao nebesko božanstvo). Plava boja takođe znači da je ovo bog apstraktnih pojmova, nevidljiv, a opet sveprisutan. Jedan od najboljih prikaza Amona je zlatna figurica koja se čuva u njujorškom Metropolitan muzeju umjetnosti.

Mitovi o Amonu

Amon svoju slavu duguje faraonima, zahvaljujući kojima je njegov kult procvjetao i pojavili su se mitovi o njemu. Uz podršku vlasti i moćnog klera, Bog je zauzeo mjesto u panteonu, istisnuvši druge stvaraoce svijeta ili se poistovjetivši s njima. Tako je Amun postao bog egipatskih bogova.

Probijajući se do vrha, nekako je bio povezan sa mnogim drugim božanstvima starog Egipta. To je doprinijelo složenosti mita o njemu.

Demijurge Amon

Amon je demijurg. Pod ovim se misli da je rođen iz praznine, iz nepostojanja. Tako, uporedivši samog boga Ra, prvog od živih, sa Amonom, ceo Egipat je prepoznao da je Gospod (kako se Amon često naziva) na neshvatljiv način stvorio sebe iz večnog vodenog haosa i pokrenuo mehanizme svemira. . To je učinio uz pomoć četiri elementa: zemlje, zraka, vatre i vlage, koje je sam stvorio. Ovi elementi su bili direktno uključeni u stvaranje.

Porodica Amon

Pošto je Amon bog demijurga, on ne može imati ni oca ni majku. Ali mnoge žene i djeca mu se pripisuju, ovisno o gradovima i bogomoljama. U Tebi, glavnom mjestu obožavanja Amona, sveštenstvo lokalnih hramova dalo mu je za ženu boginju Mut (koja se u istom gradu smatrala i njegovom majkom i kćerkom!). Ova boginja bila je oličenje ženstvenosti, pa su je Egipćani posebno poštovali. Iz ovog braka rođen je sin, bog mjeseca Khonsu, koji je zastrašujući i istovremeno liječio ljude. Privilegovani položaj Amona u panteonu odredio je njegov odnos sa drugim bogovima. Bili su tako blisko i zamršeno isprepleteni da je kao rezultat toga Amon počeo da se sve više poistovjećuje s drugim božanstvima sa sličnim karakteristikama.

Kada Amun nadmaši boga Ra!

„Ovaj veoma poštovani bog, gospodar svih bogova, Amon-Ra... prvi od iskonskih, koji je rodio iskonske bogove, od kojih su se pojavili svi bogovi, jedan jedini, koji je stvorio sve što postoji , onaj koji je iznedrio svemir ... u obličju u kome se sve pojavilo, prvi koji je došao na svet kada nije bilo ničega osim njega, onaj koji osvetljava zemlju od prvog dana, ogroman disk sjajnim zracima, neumorno prelaze nebesa, jutro za jutrom, onaj cija je sustina postojana, starac koji je ujutru na izlasku sunca dete...spasitelj za sva vremena, kralj juga i severa, Amon-Ra, kralj bogova, gospodar neba, zemlje, voda i planina ”(himna Amonu).

Amun i sinkretizam

Kako se kult Amona širio, on je prirodno postao poput drugih bogova, "upijajući" ih u sebe. Poređen je sa Mingom, koji je takođe bio muško božanstvo plodnosti. Vrijedi napomenuti da ovaj bog nosi isto pernato pokrivalo za glavu kao i Amun. Oba boga su odgovorna za nastavak porodice, to je bio razlog za pojavu jednog sinkretičkog božanstva - Amon-Min.

Ali najvažnija veza uspostavljena je između Amona i Ra, dva najveća boga egipatskog panteona. Tako je u Novom kraljevstvu rođen Amon-Ra, svemogući bog koji je zasjao nad cijelim Egiptom. Amun od Tebe je primio stvaralačku moć od svog čuvenog božanskog kolege iz Heliopolisa, Ra. Ovo je jedan od najupečatljivijih primjera tipičnog egipatskog fenomena - sinkretizma! Njegova suština je ujedinjenje i stapanje različitih vjerovanja i religijskih doktrina. U starom Egiptu sinkretizam je dostigao neviđene razmjere. Dakle, kada su govorili o Amonu, Egipćani su mislili na mnoge druge bogove. Amon je identifikovan sa Ptahom, bogom koji je bio posebno poštovan u Memfisu. Amon je bio sveprisutan ili skoro sveprisutan. Ali budimo pošteni prema njemu! Borbu za uticaj nije započeo Bog, već njegovo sveštenstvo. To je bila neka vrsta vjerske hegemonije. To je više svojstveno ljudima nego bogovima, au slučaju Amona je povlačilo ozbiljne političke posljedice.

Od Tebe do Tanisa

Amonov kult bio je posebno revan u gradu Tanisu, koji je postao glavni grad Egipta pod faraonima XXIXI dinastije. Ali potčinivši druge bogove širom zemlje, Amon se nije zadovoljio time, izazvao je pravo uništenje u nekadašnjoj prijestolnici Ramzesa II, Pi-Ramessesu. Da bi podigli hramove posvećene Amonu i Mutu, vladari XXI i XXII dinastije su bez oklijevanja naredili rušenje nekadašnjih objekata. U izgradnji novog grada korišteni su zidovi, stupovi i vrata. Što se tiče kolosa, obeliska i naosa, neki od njih su transportovani, a ostali, smrvljeni i isečeni u blokove, postali su građevinski materijal... I sve to u ime Amona! Crna nezahvalnost Ramzesu, koga su nekada zvali "Amonov miljenik"!

Amonov kult

Amonov kult je prisutan u svemu. Ovom bogu posvećene su bujne svečanosti, obožavaju ga u veličanstvenim hramovima. Istorija kulta Amona je i istorija žestoke borbe za uticaj koju su sveštenici boga vodili sa slugama drugih kultova.

Kada su vladari Tebe, grada Amona, postali faraoni cijelog Egipta, moć ovog boga i njegovih svećenika se povećala, a zemlje svećenstva proširile.

Amonovi praznici

Praznici u čast Amona su među najljepšim i najsvečanijim u starom Egiptu. Dva od njih se posebno ističu. Prvi je festival Opet. Slavi se drugog i trećeg mjeseca poplava Nila. Amonov kip, kao i kipovi drugih božanstava, u posebnim prilikama napušta svetilište Karnak, gdje se čuva ostatak vremena, daleko od ljudskih očiju. Stoga je za obične smrtnike najveća radost vidjeti izlazak boga. Tokom ovog praznika, statua Amona će ići u posjetu Luksoru i ovdje će provesti nekoliko sedmica. Sveštenici-služitelji hrama nose kip u ogromnom čamcu.

U starom Egiptu statue bogova mnogo putuju, a Amun nije izuzetak. U desetom mjesecu u godini statua ponovo napušta hram, ovoga puta povodom "lijepe doline". Prema tradiciji, ona će biti prevezena preko Nila na drugu stranu. Povorka će proći kroz sela, nekropole i, što je najvažnije, kroz grobne hramove faraona. Naravno, pod okriljem Amona slave se i mnogi drugi praznici.

Moć sveštenstva Amona

Prvi Ramzes (I-III) obožavao je Amona s velikim žarom.

Osim toga, ovi faraoni su imali neusporedivu političku moć, kako na domaćem, tako i na međunarodnom planu. Kasniji Ramzes (IV-XI), naprotiv, nije uspio održati Egipat kao veliku silu, što je oduvijek i bio: visoke cijene, siromaštvo, invazije neprijatelja doveli su kraljevstvo do propadanja. Međutim, Amonovi svećenici postajali su sve utjecajniji, predstavljajući prijetnju moći faraona, od kojih je ostalo samo jedno ime. Pojava svećenika, u čijim rukama nije bila samo religija, već i vojni poslovi, dovršila je revoluciju. Moć i bogatstvo Amona, odnosno njegovih vjernih slugu, na kraju su porazili faraona. Sveštenstvo je sve više intervenisalo u politički život i poslove vlasti. Ništa drugo nije urađeno "bez Amona". Konačno, kraljevi iz 21. dinastije zasadili su u Tanisu, gradu u delti Nila, koji je postao glavni grad, kult tebanskih božanstava: prvenstveno Amuna, ali i Muta i Khonsua. Amonov hram je ovdje podigao faraon Psusennes I. I Amon je zasjao u svoj svojoj slavi, dok je za Tebu, neprimjetno, ali sigurno, počeo period opadanja.

Revni obožavatelji Amona

Dolaskom XX i XXI dinastija, moć žene glavnog sveštenika je porasla jednako brzo kao i moć njenog muža. Bila je "prva vladarka Amonova harema". U svim ceremonijama, ulogu odane Amonove žene, počevši od 18. dinastije, obavljala je jedna od kćeri faraona. Ove sveštenice su stekle najveći značaj i uticaj u trećem prelaznom periodu (1085-660. pne.). Djevojke su birane među najbližim srodnicima faraona i obdarene značajnom moći, kako vjerskom tako i političkom. Dobili su veliku imovinu koju su kontrolisali njima podređeni administratori. Bili su okruženi privatnim dvorom, a po svojoj moći bili su gotovo jednaki samom faraonu. Ovi zemaljski supružnici Amona morali su održati zavjet celibata, a njihov položaj je prebačen na rođake (na primjer, nećakinje). Osim toga, vladali su cijelim haremom, koji je bio na raspolaganju Bogu.

Božanski obožavatelj Karomam

Princeza Karomama bila je unuka faraona Osorkona I. Njena bronzana statueta sa zlatnim, srebrnim i bakrenim umetcima danas se čuva u muzeju Luvr. Ovo je jedno od remek-djela egipatske umjetnosti. „Božja žena, gospodarica Dviju zemalja, obožavateljica Amona... kćerka Ra, gospodarica kraljevskih kruna, Karomama je voljeni Mut“, napisano je na statueti. Osim toga, natpis kaže da je ovo djelo nastalo da "ovjekovječi ime svoje gospodarice u Amonovom hramu". Obratite pažnju na riječ "gospodarica", njegov izbor svjedoči o utjecaju ovih žena, supružnika boga bogova. Takođe moćna, Karomama je takođe bila beskrajne ljupkosti i neverovatne lepote, a čini se da je čak i sam Šampolion (koji je figuricu nabavio u Egiptu 1829. godine) bio opčinjen njom!

Amun je bog sunca starih Egipćana. Prefiks "Ra" u njegovom imenu znači sunce. Amun je kralj svih bogova, kao i vrhovni pokrovitelj moći faraona. S njegovim imenom povezana je poznata zlatna knjiga Amona Raa - fikcija ili stvarna umjetna relikvija, koja je podijeljena na dva dijela: knjigu živih i knjigu mrtvih. Amon Ra je imao takve svete životinje kao što su ovan i guska. Otuda slike boga sunca u ljudskom obliku, ali sa ovnujskom glavom i dva velika pera. Amon uvijek ima krunu na glavi, a žezlo u rukama, simbol moći.

U početku je bog sunca starih Egipćana bio zaštitnik grada Tebe. U gradu se smatrao nebeskim božanstvom, a izvan grada - dijelom Germopolske Ogdoade. Bio je skriveno božanstvo, upareno sa Amonetom, i djelovao je kao oličenje vjetra i zraka na zemlji. Kasnije je lik Amona pretvoren u boga sunca širom Egipta.

Bog Amon bio je poznat daleko izvan granica Egipta, pjevali su ga i poistovjećivali sa Zeusom stari Grci, pisali su mu himne i ode. Proročište Amon-Ra je najavilo da Andromedu treba dati da je pojede čudovište. Takođe, proročište egipatskog sunca nazvao je Aleksandra Velikog sinom Zeus-Amona, što je doprinijelo razvoju njegove megalomanije i povjerenja u vlastito božansko porijeklo.

Sa mitološke tačke gledišta, razrada Amonove slike je prilično škrta. Njegova žena je Mut. Ako govorimo o Amonetu, onda ona nije imala svoju žensku sliku i bila je samo inkarnacija samog Amona. Mut i Amon su imali sina, boga mjeseca Khonsua. Troje iz ove porodice zvalo se tebanska trijada. Tokom prvog prelaznog perioda, Amona se više ne spominje samo kao bog, već kao demijurg, vrhovno božanstvo koje je stvorilo cijeli svijet. Nakon toga, visoke svećenice su počele da dobijaju titulu "supruge boga Amona", ali ubrzo su takvu titulu počele da imaju samo žene iz kraljevske loze. Kada je Teba, kao rezultat istorijskih procesa, počela da cveta i da se uzdiže u egipatskom kraljevstvu, Amonov kult se automatski uzdigao. On postaje glavni državni bog.

Kao rezultat poređenja i sinkretizma, Amon je počeo da se kombinuje sa bogom sunca Ra. On postaje Amon-Ra. Pod vlašću ovog božanstva, visoki svećenici su postali zaista moćni i bogati. Ovo je pomoglo, zahvaljujući izjavi proročišta Amun-Ra, da se jedna žena, Hatšepsut, uzdigne na tron. Tokom njene vladavine i do kraja vladavine Amenhotepa Trećeg Amon-Ra, počeli su da se podižu ogromni hramovi grandioznih veličina i ukrasa.

Faraon Enkhaton je planirao da zbaci uticaj Amon-Ra, ali nije uspio da zabrani obožavanje ovog božanstva. A dolaskom Tutankamona na vlast, kult Amon-Ra je obnovljen i ponovo podignut u grandioznim razmjerima. To je dovelo do postepenog formiranja teokratije i stupanja na tron ​​Amonovog prvosveštenika - Herihora. Ova fuzija političkog i religijskog bila je karakteristična za Egipat, a postala je još izraženija i izraženija u ovom periodu.

Izvorno - jedan od zaštitnika Tebe

Egipatski bog Amon u početku je bio poštovan kao jedan od zaštitnika grada Tebe, božanstva vazduha i žetve. Međutim, u periodu XII dinastije (20-18 vek pre nove ere), on je istisnuo (zamenio) kao glavni pokrovitelj grada Montu.

Sa porastom moći Tebe, rastao je i Amonov uticaj. Boginja neba Mut se počela smatrati ženom božanstva.

Božanski par je imao jedno dete - Khonsu, božanstvo Meseca. Zajedno su formirali tebansku trijadu: Amon - Mut - Khonsu.

Tokom Srednjeg kraljevstva, božanstvo plodnosti Ming se poistovjećuje s njim. U ovom slučaju, Amon je prikazan sa uspravnim falusom karakterističnim za Ming slike.

U doba XVIII dinastije Novog kraljevstva (16-14 vek pre nove ere), spojio se sa bogom sunca Ra u jedno božanstvo, dobivši ime Amon-Ra, koja se prva dogodi « Tekstovi piramida » , odnosno još u doba Starog kraljevstva.

Kralj svih egipatskih bogova

Bog Amon-Ra postaje glava čitavog egipatskog božanskog panteona pod faraonima Novog kraljevstva, koji su bili sigurni da im je upravo to božanstvo pomoglo u vojnim pobjedama (naročito je pomogao Ahmoseu I da istjera Hikse iz Egipta) i podržao ga u na svaki mogući način. Nevidljivo (što proizilazi iz samog njegovog imena) sva božanstva, ljudi i predmeti postoje u njemu.

Tokom ovog perioda, lik Amona se identifikuje i spaja sa slikama drugih božanskih bića: Horusa, Hapija, Nuna, Ptaha, Kheprija, Sebeka, Khnuma i drugih. Bio je poštovan kao mudar, sveznajući, "kralj svih bogova", nebeski zagovornik, branilac potlačenih, tvorac sveta.

Obogotvorenje faraona je neraskidivo povezano s njegovim kultom, budući da je faraon bio poštovan kao njegov sin u tijelu (faraon je rođen iz braka božanstva i kraljice majke, kojoj se pojavljuje u liku njenog muža) .

Faraoni su ponekad nosili imena koja su uključivala i ime njihovog božanskog oca - Amenemhat, Amenhotep. Pružao je veliko pokroviteljstvo i zaštitu faraonu.

U njegovu čast podignuti su brojni hramovi, najgrandiozniji u Luksoru i Karnaku. Veličanstveni ostaci ovih hramova još uvijek zadivljuju maštu. Na primjer, Amonov hram u Karnaku prostire se na površini od 260.000 kvadratnih metara. metara! Tokom „lijepe doline“ – praznika posvećenog ovom božanstvu, iz ovog hrama, uz veliki skup ljudi (samo u hram stane 80.000 ljudi!) svečano su iznijeli statuu božanstva postavljenu na brod. Egipatski bog Amon Ra uz pomoć sveštenika je tog dana izrazio svoju volju, predviđao budućnost i donosio odluke o teškim pitanjima.

Ikonografija Amona

Njegova sveta životinja su ovan i guska (oba simbola mudrosti). Ispred hrama u Karnaku nalazi se cijela uličica obrubljena ogromnim kipovima sa lavljim tijelom, ali sa ovnovskom glavom, koji čuva faraone, koji stoje između njihovih prednjih šapa.

Obično je prikazivan kao muškarac (ponekad sa ovnujskom glavom), sa žezlom i krunom, sa dva visoka pera i solarnim diskom. Njegovo meso je često bilo obojeno lapis lazulijem, koji je tijelu davao plavu boju. S jedne strane, takva boja naglašavala je njegov nebeski status, s druge strane, Egipćani su vjerovali da je tako skupa boja koja je donesena u Egipat izdaleka dostojna ukrašavanja tako velikog božanstva.

Svako od dva pera na oglavlju podijeljeno je okomito na dva dijela. Ovaj dualitet odražava ravnotežu suprotnosti karakterističnih za egipatski pogled na svijet, na primjer, Gornji i Donji Egipat, itd. Također, svaka olovka je podijeljena na segmente horizontalnim prugama. Njihov broj nije bio slučajan. Najčešće ima sedam segmenata, jer je ova figura jedna od najznačajnijih u religijskom svjetonazoru starih Egipćana.

Amun je u egipatskoj mitologiji skriveni bog neba. Ovan i guska (simboli mudrosti) su Amonove svete životinje. Iz doba srednjeg kraljevstva prikazivan je u antropomorfnom izgledu i s perjem na glavi, pozajmljenom od boga plodnosti Mina (Koptosa). Amon je izvorno lokalni bog Tebe. Pored ovog lokalnog kulta, Amon se smatrao i jednim od skrivenih božanstava germanskog Ogdoada, uparen sa njegovom ženskom hipostazom (Amaunet). Mitološka obrada slike Amona je oskudna. Vjerovalo se da je njegova supruga Mut, iako se u ranijim izvorima Useret pojavljivao u tom svojstvu (što se tiče Amaunet, ona je bila samo ženska inkarnacija Amona i nije imala svoju sliku). Bog mjeseca Khonsu bio je sin Amona i Muta. Amun, Mut i Khonsu zajedno su činili tebansku trijadu. U vezi sa vezom sa Mingom, za njega je vezan epitet "Kamutef".

Vladavina XVIII dinastije obilježena je podizanjem grandioznih hramova Amonu u Karnaku i Luksoru, koji su dosegli posebne visine pod Hatšepsut, Amenhotepom III i Ramzesom II.

Nakon neuspjeha pokušaja faraona Ehnatona da zabrani štovanje Amona i zauzvrat uvede Atonov kult, blizak monoteizmu, njegovi nasljednici, Aye i Horemheb, obnovili su kultove drevnih božanstava koje je predvodio Amon-Ra. Kao rezultat toga, pozicija tebanskih svećenika je samo ojačala, što je dovelo do stvarne uspostave teokratije pod posljednjom Ramessides (XX dinastija) i stupanja na prijesto Herihora, Amonovog prvosveštenika.

Amun u Kušu

Kao rezultat osvajanja Nubije (Kuša) od strane Egipta, vrhovno božanstvo Kušita je konačno poistovećeno sa Amonom tokom 18. dinastije. Kao rezultat toga, do 1. milenijuma pr. e. Amonov kult u ovim bivšim južnim posjedima Egipta postao je još centraliziraniji nego u samom Gornjem Egiptu, gdje Izida i Horus postaju sve popularniji. Sveti grad Amon u Nubiji bio je njen prvi glavni grad, Napata.

Ime je dobio po pastiru koji je podigao hram u Libiji. Prema drugoj priči, Dioniz je u Indiji (odnosno Etiopiji) tražio vodu i nije je našao, iz pijeska je izašao ovan i pokazao vodu. Tada je Dioniz zamolio Zevsa da uvrsti ovna među sazvežđa. Tamo gdje je pronađena voda, Dioniz je sagradio hram Zevsu Amonu

Amonovo proročište je objavilo da Andromedu treba dati da je pojede čudovište.

Poznato je da je Amonovo proročište, koje se nalazi u oazi Siwa u libijskoj pustinji, posjetio Aleksandar Veliki, koji je povratio Egipat od Perzijanaca, proročište je nazvalo Aleksandra, sina "Zevsa-Amona", što mu je ulilo povjerenje. u svom sopstvenom božanstvu.

Racionalističko tumačenje

Eponimi

Neki termini (eponimi) u modernim jezicima potiču od imena Amona, koje je došlo kroz grčki jezik u obliku "Amon".

Konkretno, to je ime izumrlih glavonožaca amonita, čije spiralne školjke podsjećaju na ovnujske rogove s kojima je ovaj bog ponekad prikazivan.

Drugi primjer je amonijak, čije je ime izvedeno iz latinskog izraza sal ammoniacus("Amonova sol"), budući da se amonijum hlorid mogao kopati u blizini Amonova hrama u libijskoj oazi Siwa. U vrućoj klimi, urea (NH 2) 2 CO, sadržana u otpadnim proizvodima životinja (posebno karavanskih kamila koje prolaze kroz oazu koja je bila važna raskrsnica trgovačkih puteva), posebno se brzo razgrađuje. Jedan od proizvoda razgradnje je amonijak. Prema drugim izvorima, amonijak je dobio ime po staroegipatskoj riječi za ljude koji obožavaju boga Amona. Tokom svojih ritualnih obreda njušili su amonijak NH 4 Cl, koji, kada se zagrije, isparava amonijak.

Pjer je izašao iz kočije i, pored radnih milicija, popeo se na humku sa koje se, kako mu je rekao doktor, videlo bojno polje.
Bilo je jedanaest sati ujutro. Sunce je stajalo nešto lijevo i iza Pjera i blistavo obasjavalo kroz čist, rijedak zrak ogromnu panoramu koja se otvarala pred njim poput amfiteatra uz uzdižući teren.
Gore i lijevo duž ovog amfiteatra, prosijecajući ga, vijugala je velika Smolenska cesta, prolazeći kroz selo s bijelom crkvom, koje leži pet stotina koraka ispred humka i ispod njega (ovo je bio Borodino). Put je prelazio ispod sela preko mosta i niz nizbrdice i uspone vijugao sve više do sela Valuev, koje se videlo šest milja dalje (u njemu je sada stajao Napoleon). Iza Valueva, put je bio sakriven u požuteloj šumi na horizontu. U ovoj šumi, breza i smreka, desno od pravca puta, blistali su na suncu udaljeni krst i zvonik manastira Kolotski. U cijeloj ovoj plavoj daljini, desno i lijevo od šume i puta, na različitim mjestima su se mogle vidjeti dimljene vatre i neodređene mase naših i neprijateljskih trupa. Desno, duž toka reka Koloča i Moskva, oblast je bila jaruska i planinska. Između njihovih klisura u daljini su se vidjela sela Bezzubovo i Zakharyino. Sa leve strane teren je bio ravnomerniji, bile su njive sa žitom, a videlo se jedno zadimljeno, spaljeno selo - Semenovskaja.
Sve što je Pjer vidio desno i lijevo bilo je toliko neodređeno da ni lijeva ni desna strana terena nisu u potpunosti zadovoljile njegovu ideju. Svugdje nije bilo udjela bitke koju je očekivao da vidi, već polja, čistine, trupe, šume, dim od požara, sela, humci, potoci; i koliko god da je Pjer rastavljao, nije mogao da nađe položaje u ovoj životnoj zoni i nije mogao čak ni da razlikuje vaše trupe od neprijatelja.
„Moramo pitati nekoga ko zna“, pomislio je i okrenuo se oficiru, koji je sa radoznalošću posmatrao njegovu nevojničku ogromnu figuru.
"Da pitam", okrenuo se Pjer prema oficiru, "koje je selo ispred?"
- Burdino ili šta? – rekao je oficir obraćajući se pitanjem svom saborcu.
- Borodino, - ispravljajući, odgovorio je drugi.
Policajac, očigledno zadovoljan mogućnošću razgovora, krenuo je prema Pjeru.
Jesu li naši tamo? upitao je Pierre.
„Da, i Francuzi su dalje“, rekao je oficir. “Eno ih, vidljivi su.
- Gde? gdje? upitao je Pierre.
- To se vidi golim okom. Da, ovdje, ovdje! Policajac je rukom pokazao na dim koji se vidio lijevo preko rijeke, a na njegovom licu se pojavio onaj strog i ozbiljan izraz koji je Pjer vidio na mnogim licima koja je sreo.
Oh, to je francuski! A tamo?.. - Pjer je pokazao lijevo na humku, u blizini koje su bile vidljive trupe.
- Ovo su naše.
- Ah, naše! A tamo?.. - Pjer je pokazao na drugu daleku humku sa velikim drvetom, u blizini sela, vidljivu u klisuri, u blizini koje su se takođe dimile vatre i nešto je crnilo.
"Opet je on", rekao je policajac. (Bila je reduta Ševardinskog.) - Jučer je bilo naše, a sada je njegovo.
Dakle, kakva je naša pozicija?
- Pozicija? rekao je policajac sa osmehom zadovoljstva. - To vam mogu jasno reći, jer sam napravio skoro sva naša utvrđenja. Evo, vidite, naš centar je u Borodinu, baš ovde. Pokazao je na selo sa bijelom crkvom ispred. - Postoji prelaz preko Koloče. Evo, vidite, gdje u nizini leže redovi pokošenog sijena, evo mosta. Ovo je naš centar. Naš desni bok je tamo gde (pokazao je strmo desno, daleko u klisuru) je reka Moskva i tu smo izgradili tri veoma jaka reduta. Lijevi bok... - a onda je oficir stao. - Vidite, teško vam je objasniti... Jučer je naš levi bok bio baš tu, u Ševardinu, tamo, vidite gde je hrast; a sad smo vratili lijevo krilo, sad van, napolje - vidiš selo i dim? - Ovo je Semenovskoe, da ovde, - pokazao je na humku Raevskog. “Ali malo je vjerovatno da će ovdje biti bitke. To što je premjestio trupe ovdje je prevara; on će, tačno, zaobići desno od Moskve. Pa da, gde god da je, sutra nećemo mnogo brojati! rekao je oficir.
Stari podoficir, koji je prišao oficiru tokom njegove priče, ćutke je čekao kraj govora svog pretpostavljenog; ali ga je u ovom trenutku, očigledno nezadovoljan rečima policajca, prekinuo.
"Morate ići u obilaske", rekao je strogo.
Oficir kao da je bio postiđen, kao da je shvatio da se može razmišljati koliko će ljudi sutra nestati, ali o tome ne treba pričati.
„Pa da, pošaljite opet treću četu“, žurno je rekao oficir.
“A šta si ti, nisi jedan od doktora?”
„Ne, jesam“, odgovorio je Pjer. I Pjer je ponovo krenuo nizbrdo pored milicije.
- Ah, prokleti! - rekao je policajac koji ga je pratio, štipao se za nos i protrčao pored radnika.
- Eno ih!.. Nose, dolaze... Eno ih... sad će ući... - odjednom su se začuli glasovi, a oficiri, vojnici i milicija potrčali su naprijed duž puta.
Iz Borodina se ispod planine podigla crkvena procesija. Ispred svih, prašnjavim putem, pešadija je harmonično marširala sa skinutim šakosima i spuštenim puškama. Iza pješadije se čulo crkveno pjevanje.

Amon-Ra (21. januar, 1.-11. februar)

Amon je bog sunca u staroegipatskoj mitologiji ("skriven", "skriven").
Amonove svete životinje su guska i ovan (oba simbola mudrosti). Bog je prikazivan kao čovjek, ponekad sa ovnujskom glavom, u kruni i sa žezlom, sa solarnim diskom i dva visoka pera.









Vi ste odličan diplomata koji ume da se ponaša lukavo, potajno. Ali, začudo, teško vam je da potpuno otvorite dušu svom partneru u ljubavnim vezama.Amon je bog sunca u staroegipatskoj mitologiji („skriveni“, „skriveni“).

Amonove svete životinje su guska i ovan (oba simbola mudrosti). Bog je prikazivan kao čovjek, ponekad sa ovnujskom glavom, u kruni i sa žezlom, sa solarnim diskom i dva visoka pera.
Amonov kult je nastao u Tebi, a potom se proširio po Egiptu. Boginja neba Mut - Amonova žena, i bog mjeseca Khonsu - njegov sin, zajedno s njim činili su tebansku trijadu. Amon je počeo da se naziva Amon-Ra tokom Srednjeg kraljevstva, kada su se kultovi dva božanstva ujedinili i dobili državni karakter.
Kasnije je Amon postao omiljeni i posebno poštovani bog faraona i proglašen je poglavarom svih egipatskih bogova tokom vladavine Osamnaeste dinastije faraona. Ovaj bog se smatrao ocem faraona i dao mu je pobjede.
Amon je bio poštovan i kao sveznajući, mudri bog, nebeski zagovornik, "kralj svih bogova", branilac potlačenih. Amon-Ra je apsorbirao likove mnogih bogova: Mina (bog reprodukcije i stvaranja), Ra (bog Sunca), militantni bog Montu.
Na kraju vremena, Amon-Ra postaje zaštitnik. Već je predstavljen kao čovjek sa ovnujskom glavom. Ponekad glava ostaje ljudska, ali je ukrašena ovnujskim rogovima i solarnim diskom. Amon-Ra je bio muž Boginje Majke Nut.
Njegovi štićenici su cjelovite i mudre prirode. Između ostalog, jedna od njihovih najvažnijih osobina je sunčani optimizam.
Oni rođeni pod znakom Amun-Ra imaju tendenciju da igraju svoju vlastitu lidersku ulogu u grupi. Među profesijama biraju samo one koje će im omogućiti da pokažu svoje lične talente. Veoma im je važno da sebe doživljavaju iznad ostalih, a važno je i kako izgledaju u očima drugih.
Imaju želju za slavom u krvi. Dovoljno je pohvaliti štićenike Amon-Ra, jer će biti spremni da pomjere planine. Natprirodna osobina je sposobnost sagledavanja budućnosti, zbog čega među predstavnicima ovog znaka ima toliko prediktora.
Vaš karakter, bezgranična harizma i vaš integritet privlače ljude. Ne morate učiti kako da uvjeravate, govornički talenat je u vašoj krvi. Ali vrlo često se dešava da zbog vaše popularnosti među kolegama, djevojkama i prijateljima apsolutno ne ostane vremena za voljenu osobu.
Vaši saveznici su vedrina i hrabrost. Uvjeravanje ljudi je također vaš dar. Svako se osjeća na vrhu ako je pored vas. Često se dešava da može i prekoračiti granice, jer niste diktator, već vođa.
Vi ste odličan diplomata koji ume da se ponaša lukavo, potajno. Ali, začudo, teško vam je da u potpunosti otvorite dušu svom partneru u ljubavnoj vezi.