Sobre la Gran Cuaresma: sabiduría popular y santos padres. Dichos sobre el ayuno Santos sobre el ayuno

– ¿Por qué hay tantas restricciones a los placeres, la comida y las relaciones sexuales en la ortodoxia? Parece que no se causa ningún daño a los demás, no se viola el mandamiento del amor al prójimo. ¿Por qué es necesario “matar tu cuerpo”, tus deseos? ¿Por qué tanta falta de libertad?

– Nuestro cuerpo muere no por restricciones en la comida y otros placeres, sino por el exceso en ellos. Y, además, incluso si no dañamos a los demás y no violamos el mandamiento de amar al prójimo, igualmente necesitamos amar a Dios. De aquí vienen algunas restricciones en los placeres, ya que el amor, cuando existe, se manifiesta en la acción, en nuestros actos.

Por ejemplo, es fácil decir: “No me amo a mí mismo”, pero al mismo tiempo nuestras acciones indican que nos amamos a nosotros mismos exactamente como deberíamos amar a Dios. Y puedes decir con la misma facilidad: “Amo a Dios”, pero nada es más fácil que las palabras: el amor se aprende con las obras. Y si queremos amar a Dios, entonces nos limitaremos a lo que nos aleja de Él. No existe tal objetivo, ni en la vida mundana ni en la vida espiritual, por el cual no sacrificaríamos algo más. Quien no quiere sacrificar nada se queda sin nada. No ganan nada que valga la pena y al mismo tiempo pierden lo que tenían.

Sacerdote Mijail Nemnonov
responde el sacerdote Alexy Chumakov (Los Ángeles)
– ¿En qué se diferencia del tiempo ordinario? Ya intento llevar una vida espiritual estricta... ¿cómo y qué debo cambiar durante la Cuaresma? ksenia

– ¡Hola, Ksenia!

¡Que Dios te conceda crear una familia fuerte y feliz!

Atentamente, sacerdote Alexander Ilyashenko

¿CÓMO AYUNAR PARA MUJERES EMBARAZADAS Y NIÑOS?

El arcipreste Alexander Ilyashenko, rector de la Iglesia del Salvador Todomisericordioso en Moscú,padre de 12 hijos, presidente del consejo editorial del portal “Ortodoxia y Paz”

— Padre Alexander, una de las preguntas que nos hicieron los lectores es la siguiente: a menudo dicen que el ayuno de una madre puede tener un efecto beneficioso en la vida espiritual de un niño. ¿Mejorará un niño con un trozo de carne no consumido?

La cuestión es que el ayuno es un sacrificio a Dios. Si mami ayuna queriendola factible Si ayunas como sacrificio a Dios, entonces le agrada y el bebé sentirá la gracia de Dios, como cuando visita un templo, como cuando los padres oran.

“Mi madre le hizo un voto a Dios: si sigo vivo, ella irá conmigo en una peregrinación de acción de gracias a San Pedro. Mitrofan de Vorónezh. Y gracias a Dios se recuperó... ...Por cierto, ella “ayunó el lunes” por los niños (ayunó el lunes), pero siempre nos lo ocultó. De hecho, crió y educó a sus seis hijos (tres en instituciones de educación superior y tres en escuelas secundarias). ¡Dios la salve! Metropolitano Veniamin Fedchenkov. La providencia de Dios en mi vida.

—¿Ayunabas estrictamente en los viejos tiempos?

Por supuesto, pero entonces había una ecología diferente y una comida diferente. En una obra de la época zarista, un sobrino infiel le decía a su tía: “¿Qué más da si como jamón o balyk de esturión durante la Cuaresma?” O hay otro caso conocido en el que a un extranjero se le recomendó que viniera a Rusia durante la Cuaresma, cuando la mesa es la más exquisita. Después de todo, los alimentos magros pueden ser sabrosos, nutritivos y saludables.

Pero somos muy diferentes a nuestros antepasados ​​​​tanto en salud física como espiritual, tenemos una ecología, un ritmo de vida, una sobrecarga diferente. Somos diferentes. Por lo tanto, no se pueden adoptar literalmente aquellas tradiciones que eran naturales incluso no hace mucho, ni siquiera a principios del siglo XX. Hubo una migración del campo a las ciudades, nuestro campesinado fue destruido, en nuestro lenguaje moderno no existe ninguna palabra que pueda llamarse agricultor. La vida ha cambiado dramáticamente. Por eso la cuestión de las formas de ayuno físico es tan grave ahora: antes la gente tenía un mayor margen de seguridad. La gente comía de otra manera: la leche no provenía de una bolsa, sino de una vaca, pan del horno, agua de manantial, aire limpio. El campesino poseía activamente 10.000 explotaciones. Imagínese: nos pedirán que enjaecemos un caballo. Reparar el arado, doblar la cabaña. ¡Qué sorprendentemente empuñaban un hacha!

— Y si incluso el creyente percibe el ayuno no como un sacrificio a Dios, sino simplemente como una restricción establecida por la Iglesia, llegó el 28 de noviembre y ya está, ahora es un mes sin carne ni leche.

— Por supuesto, incluso si una persona se acerca al ayuno sin la profundidad adecuada, pero ayuna por obediencia a la Madre Iglesia, entonces está mostrando obediencia, y la obediencia ya es una virtud. Y si ayunas inconscientemente, entonces el Señor te compensará y te dará una comprensión profunda del ayuno.

— Padre, ¿es correcto que las mujeres embarazadas se limiten a su comida favorita y coman comida menos sabrosa, aunque sea rápida? En particular, los lectores recuerdan la octava regla de San Pedro. Timoteo de Alejandría: “a una esposa que dio a luz el 4 de Pascua se le ordena no observar el ayuno legal, sino fortalecerse lo más posible bebiendo vino y comida moderada, porque el ayuno fue inventado para frenar el cuerpo, y cuando es débil, no necesita freno, pero ayuda a mejorar tu salud y recuperar tu fuerza anterior”.

Esta regla dice todo de acuerdo con el alto saber griego: reforzarse usted mismo en la comida, limitado. Si los alimentos deben consumirse como medicamento, ¿comerlos o tal vez en ayunas y no hay necesidad de recibir tratamiento? Además, esta regla no cancela el ayuno, aquí también se indica la razón por la que ayunamos: ayunamos para poder limitar nuestros deseos. Pero la enfermedad en sí misma es una limitación.

Por supuesto, con la toxicosis, una condición dolorosa, con mala salud, es necesario comer lo que el cuerpo necesita. Pero me gustaría apoyarme en una autoridad que está bastante lejos del embarazo: Alexander Vasilyevich Suvorov: “Ese soldado que no quiere ser general es malo. Cada soldado debe entender su maniobra."

¿Para qué estás ayunando? Si eres madre, tu tarea es dar a luz a un bebé sano: necesitas comer bien y tu estado debe ser pacífico, alegre y esto debe transmitirse a tu hijo. Si no te sientes bien, come lo que tu cuerpo requiera. Y empezamos a hacernos más pequeños; de lo contrario, esto es posible, pero ¿esto? Entonces, o te propones la tarea de dar a luz a un bebé y a más de uno, o conviertes el ayuno en un literalismo farisaico. Si tu corazón está en paz, alegre, entonces la hazaña es correcta, pero si tratas a Dios como a un contable que cuenta lo que comiste, entonces estás equivocado. Pero al mismo tiempo, es muy fácil para una persona relajarse y darse caprichos innecesarios. Esto requiere tanto autocontrol como vida de iglesia, y confiar en los consejos de un confesor y de personas que ya tienen experiencia en esta área.

- Es decir, ¿una persona que ayuna necesita pasar entre Escila y Caribdis para no perder fuerzas y ofrecer sacrificio a Dios?

— ¡El ayuno no es una derivación al hospital! Uno debe ayunar tan estrictamente como sea posible hacerlo de manera realista.

A menudo, los creyentes comienzan a ayunar excesivamente: los celos más allá de lo razonable, en mi opinión, están asociados con la pérdida de las tradiciones. Después de todo, las cuestiones del ayuno, de hecho, no deben ser resueltas tanto por el sacerdote como por las tradiciones de la familia. En una gran familia patriarcal, donde ayunaban abuelos, tíos y tías, un niño desde pequeño veía ante sí todo tipo de ayunos, cómo ayunaban los adultos, cómo ayunaban las esposas embarazadas de hermanos mayores y si ayunaban los enfermos.

Es necesario limitarse sabiamente, especialmente a las mujeres embarazadas. Por ejemplo, limítese a las impresiones externas negativas, cuya fuente principal es la televisión, a la costumbre de juzgarse y molestarse unos a otros. El apóstol Pablo dice: “Estad siempre alegres. Orar sin cesar. Dad gracias en todo” (1 Sol. 5:16-18). Si vuestra condición es así, vuestro ayuno es agradable a Dios. Si no eres capaz de mantener esa alegría, entonces no estás cumpliendo la tarea principal del ayuno. Pero aunque de alguna manera te limites, el Señor te lo recompensará, besa tu intención.

Ayunar no para tu propia gloria, sino para la gloria de Dios.

Arcipreste Igor Pchelintsev , clérigo de la diócesis de Nizhny Novgorod.

Me parece que el ayuno depende de la fuerza física y espiritual de la propia mujer. Para una mujer que asiste a la iglesia, que está embarazada, quizás no sea su primer hijo, y que vive en una familia ortodoxa durante un embarazo normal, probablemente sea posible ayunar de acuerdo con las reglas (pero con la prudencia que se espera de una persona que normalmente asiste a la iglesia). persona que va).

Las personas con poca iglesia, que no tienen suficiente experiencia de vida cristiana, probablemente deberían tener una medida diferente de ayuno. Primero, debemos pensar en lo básico: la fe en Cristo y el conocimiento del Evangelio. De lo contrario, muchos quieren ayunar (o no ayunar) para su propia gloria y no para la gloria de Dios, como dice el apóstol Pablo: "Como para la gloria de Dios; no como, no como para la gloria de Dios". gloria de Dios." No satisfagas tus deseos en general, pero tampoco te cose la boca: siéntete bien contigo mismo y con tu bebé.

No es necesario pedir una bendición como sanción por el ayuno o por su permiso. Antes de ayunar, pide la bendición de tu confesor o párroco. Sólo una bendición. No es necesario que su confesor apruebe una lista de qué comer y qué no comer (y en qué cantidad); esto es simplemente indigno de nuestra vida de iglesia.

De las preguntas formuladas vemos que a menudo el problema del ayuno es, ante todo, un problema de nutrición, pero (como se sabe) el ayuno no es sólo la abstinencia de alimentos. La mente ayuna, el corazón humano ayuna, la lengua ayuna. La enseñanza patrística llama durante la Cuaresma a realizar obras de misericordia y bondad, aprender de las Sagradas Escrituras, arrepentirse de los pecados, orar con más fervor de lo habitual, asistir a los servicios divinos (si es posible) y participar de los Santos Misterios. Y viceversa: aléjese del entretenimiento innecesario, la vanidad, las charlas ociosas y otros males. Todo esto es más importante que la gastronomía y mucho más importante en general para la madre y el feto.

¡Regocíjate siempre!

Madre Inna Viktorovna Asmus , madre de 9 hijos, esposa del arcipreste Valentin Asmus

Como decía San Serafín de Sarov, comed lo que queráis, pero no os comáis unos a otros. Este es nuestro principal problema. Creo que las mujeres embarazadas deberían comer según la ciencia y no hay nada de malo en que a una mujer embarazada se le antoje un determinado producto y lo coma. El ayuno es un asunto puramente personal de cada persona. Simplemente no es necesario olvidar las palabras del Santo Apóstol Pablo: “Alegraos siempre, gracias a Dios por todo”, no es necesario intentar convertir el cristianismo en algo triste.

La medida del ayuno es individual.

Olga Dmitrievna Getmanova, crió a 9 hijos. En 2006, Su Santidad el Patriarca Alexy le concedió la “Insignia Patriarcal de la Maternidad”. Esposa de Roman Nikolaevich Getmanov, un famoso obstetra-ginecólogo.

El ayuno durante el embarazo es, sin duda, individual: si quieres, come carne, si no quieres, no comas. Si no comes carne durante un mes y medio, no te pasará nada a ti ni a tu hijo. No estarás ayunando todo el año. A mí me encantan las patatas; me siento bien con ellas durante la Cuaresma. Si no puedes vivir sin kebabs, cómelos. Y si necesitas lácteos, cómelos. Simplemente no comas en exceso.

No le pregunto a mi confesor exactamente cómo debo ayunar durante el embarazo, pero sé que él permite a sus feligreses consumir lácteos durante la Cuaresma durante el embarazo.

De hecho, el consumo de proteínas ya no se produce durante el embarazo, sino durante la lactancia, es decir, cuando hay escasez de leche. Después de ayunar durante una semana, sientes que hay notablemente menos leche.

Otro hecho bien conocido: durante el asedio de Leningrado, mujeres completamente exhaustas dieron a luz a hijos de pleno derecho. Esto significa que ellos mismos toman todo lo que necesitan del cuerpo de la madre. Son los dientes de la madre los que luego se pueden romper y caer el pelo... (Sonríe)“

Abstente de aquello a lo que eres adicto

Madre Elena Karpenko , madre de tres hijos, esposa del sacerdote Dmitry Karpenko.

Para una mujer el embarazo es su hazaña, ese pequeño sacrificio a Dios que puede hacer. Es necesario ayunar según tus propias fuerzas, porque, lamentablemente, las mujeres modernas no son tan fuertes físicamente y, creo, también espiritualmente. Si hubo una breve pausa entre embarazos, es muy difícil ayunar, lo sé por experiencia propia.

Necesitas comer lo que quieras y limitarte solo a lo que no es particularmente necesario. Cada mujer debe determinar por sí misma su dieta, encontrar el "medio dorado". Para mí, digamos, esa limitación era abstenerme de comer dulces; debo admitir que esta es mi debilidad. Conozco casos de mujeres que ayunaron durante todo el embarazo, observaron estrictamente el ayuno y dieron a luz a bebés fuertes. Es decir, si te sientes fuerte y tu salud te lo permite, entonces puedes ayunar.

El ayuno es un asunto puramente personal para todos... Lo más importante es no enojarse con los demás. Durante el embarazo, no debe abstenerse de comer carne ni yogur, sino de aquello a lo que tiene adicción. Puede limitarse a mirar televisión y charlar ociosamente. Al fin y al cabo, intenta no juzgar, pero esto es mucho más difícil que no comer un trozo de carne.

Es mejor hacer preguntas sobre nutrición durante el embarazo al médico que está atendiendo. Todavía vale la pena confesarse con el confesor no con preguntas sobre comida, sino con problemas y experiencias espirituales.

“El ayuno fortalece el espíritu de una persona. En el ayuno, la persona sale al encuentro de los ángeles y los demonios”.

Sacerdote Alejandro Elchaninov

“...El primer paso para amar es la abstinencia. También conduce a la ayuda de Dios. Y la ayuda de Dios será entonces necesaria para ti cuando empieces a abstenerte de cualquier cosa. Aquí verás que tus propias fuerzas son muy pocas, que necesitas la ayuda de Dios…”

Abadesa Arsenia

ACERCA DE b ayuno verdadero y falso – ayuno físico y espiritual - “ l Pueblo cuyo Dios es el vientre": sobre el daño de la glotonería - y del agrado de la carne - PAG beneficios del ayuno - PAG Ascetismo ortodoxo: ayuno, abstinencia, ascetismo - PAG ost y oración - PAG debilitamiento del ayuno - A¿Cómo ayunar? - PAG ost en las Sagradas Escrituras - PAG rolog en las enseñanzas

PAG Rev. Abba Dorotheos de Palestina (620 ): “Está escrito en la ley que Dios ordenó a los hijos de Israel diezmar cada año de todo lo que adquirieron, y al hacerlo fueron bendecidos en todas sus obras. Sabiendo esto, los santos apóstoles establecieron y se comprometieron a ayudarnos, y como beneficio a nuestras almas, algo aún mayor y más elevado: que separemos el diezmo desde los mismos días de nuestra vida y lo dediquemos a Dios: para que también nosotros Así recibiríamos una bendición por todas nuestras obras y anualmente limpiaríamos los pecados que habíamos cometido durante todo un año.

Habiendo razonado así, los apóstoles nos consagraron de los trescientos sesenta y cinco días del año estas siete semanas del santo Pentecostés. Dios dio estos días santos para que si alguno trata de cuidarse con atención y humildad y arrepentirse de sus pecados, sea limpiado de los pecados que cometió durante todo el año. Así su alma será liberada de cargas, y así llegará purificado al día santo de la Resurrección y participará de los Santos Misterios sin condenación, convirtiéndose a través del arrepentimiento durante este santo ayuno en un hombre nuevo. Tal, con gozo y gozo espiritual, con la ayuda de Dios, celebrará todo el santo Pentecostés, porque Pentecostés, como dicen los padres, es la paz y resurrección del alma; Esto se refiere al hecho de que no doblamos nuestras rodillas durante todo el Santo Pentecostés (desde la Santa Pascua hasta la Trinidad).

SOBRE EL AYUNO VERDADERO Y FALSO – AYUNO CORPORAL Y ESPIRITUAL

« PAG¿Por qué ayunamos y no ves? Humillamos nuestras almas, pero ¿no lo sabes?” - He aquí, el día de tu ayuno haces tu voluntad y exiges a los demás trabajo duro. He aquí, ayunáis para las riñas y las contiendas, y para herir a otros con mano valiente; No ayunes en este tiempo para que tu voz sea oída en lo alto. ¿Es este el ayuno que yo he elegido, el día en que el hombre languidece su alma, cuando inclina su cabeza como una caña y extiende debajo de sí harapos y ceniza? ¿Puedes llamar a esto un ayuno y un día agradable al Señor? Comparte tu pan con el hambriento y trae a tu casa a los pobres descarriados; Cuando veas a una persona desnuda, vístela y no te escondas de tu mestizo. Entonces brotará tu luz como la aurora, y tu curación aumentará rápidamente, y tu justicia irá delante de ti, y la gloria del Señor te seguirá. Entonces llamarás, y el Señor oirá; Clamarás y Él dirá: “¡Aquí estoy!”. (Is.58; 3-5, 7-9).

Los Santos Padres explican que no es el ayuno en sí mismo -como un deber pesado y gravoso para con Dios- lo que el Señor necesita de nosotros, sino el deseo de espiritualización, de fortalecer las fuerzas espirituales del alma mediante la obediencia, la disposición a la abstinencia, a vivir según el espíritu y no según la carne: este es el verdadero propósito del ayuno. Al mismo tiempo, si el ayunante mismo trata con orgullo, arrogancia y condenación a su prójimo que no ayuna, si no hace obras de misericordia, entonces ese ayunador no agrada al Señor; No hay ningún beneficio de su puesto, sólo daño. El Señor Dios habla de esto a través de Su profeta a los judíos murmuradores, al ver su maldad y orgullo, olvidándose de lo principal detrás de las obras externas de "justicia": la transformación interna y el crecimiento espiritual.

Sólo las obras externas de piedad no nos acercan a Dios, sino que nos alejan de Él, porque están llenas de hipocresía. Y Jesucristo denuncia a los maestros del pueblo judío, a los abogados y a los fariseos: “Así también vosotros, por fuera, parecéis justos a la gente, pero por dentro estáis llenos de hipocresía y de desafuero” (Mateo 23:28). Dios ve nuestro corazón, lo observa atentamente, hacia dónde se inclina: ¿qué siente y piensa una persona? Una misma acción (limosna, ayuno, oración, etc.) puede agradar a Dios o no, dependiendo de nuestra disposición interior, de nuestra cordialidad o desalmada (por las apariencias, o incluso con pensamientos oscuros, con algún tipo de cálculo). , como a veces, por ejemplo, se da limosna) del acto realizado.

Ser aparentemente virtuoso y ayunar no significa serlo en realidad. Y sólo Dios, el Vidente de nuestras almas y corazones, lo sabe. Porque el ayuno es, ante todo, abstinencia de pasiones, de pensamientos que contaminan a una persona, y luego de la comida. Y cuando hay justicia en los labios, y exteriormente todo es decente, pero en el corazón hay mentira y engaño (o vanidad, o agradar a los hombres, o arrogancia, o desprecio por el prójimo, etc.), entonces esa persona es abominable ante Dios. El sacrificio a Dios debe ser puro, dicen los Santos Padres, es decir, de corazón puro y con pensamientos luminosos. Después de todo, “Dios es espíritu; y los que le adoran, en espíritu y en verdad es necesario que adoren” (Juan 4:24).

Esto es lo que le escribe sobre esto a su hija espiritual: El élder Mikhail (Pitkevich)(1877-1962) : “No importa qué ayuno observes, incluso el más estricto, si sin un verdadero arrepentimiento, entonces el Señor no lo acepta. Un ayuno así no conducirá ni a la salvación ni al consuelo. Lo principal es limpiar tu corazón por dentro”.

Los Santos Padres de la Iglesia escriben sobre esto de la siguiente manera:

CON San Basilio el Grande (330-379) : “Cuidado con medir el ayuno simplemente absteniéndose de comer. Los que se abstienen de comer y se comportan inadecuadamente son como el diablo, que aunque no come nada, no deja de pecar”.

CON San Juan Crisóstomo (347-407) Dice que “El ayuno es una medicina, pero incluso la medicina más útil se vuelve inútil si el paciente no sabe cómo usarla…

Quien crea que ayunar sólo significa abstenerse de comer, se equivoca. El verdadero ayuno es alejamiento del mal...

Así pues, que el ojo tenga sus límites y sus reglas, para no dejarse llevar inmediatamente por todo lo que se le presente; y dejar que la lengua tenga una valla para no impedir los pensamientos... Hay que abstenerse de todas las formas posibles de risas obscenas, tener un andar tranquilo y sereno, y ropa modesta... Porque la decencia de los miembros externos es algo expresión del estado interior del alma”.

Reverendo Juan Casiano el Romano (350-435) : “No es al enemigo externo al que debemos temer: nuestro enemigo está dentro de nosotros mismos. Por eso hay una constante guerra interna dentro de nosotros. Si logramos la victoria en él, todas las batallas externas se volverán insignificantes, y todo se volverá pacífico para el guerrero de Cristo y todo le será sumiso. Nada tendremos que temer del enemigo exterior cuando lo que está dentro de nosotros, habiendo sido derrotado, se someta al espíritu. No debemos creer que para la perfección del corazón y la pureza del cuerpo, el solo ayuno, que consiste en abstenerse de alimentos visibles, pueda ser suficiente para nosotros. No, a esto también hay que añadir el ayuno del alma. Porque también ella tiene sus propios platos nocivos, de los cuales, engordando, cae en precipicios de voluptuosidad y sin abundancia de nutrición corporal. Condenarla es comida, y además agradable. Su ira también es alimento, aunque no tan fácil, y en ocasiones dañina e incluso mortal. La envidia es el alimento del alma, daña venenosamente sus jugos y la atormenta constantemente, la desafortunada, con los felices éxitos de los demás. Su vanidad es un alimento que la deleita temporalmente con un sabor agradable, y luego la deja vacía, desnuda y desprovista de toda virtud y la deja estéril e incapaz de dar frutos espirituales y, por lo tanto, no sólo la priva de la recompensa por trabajos inconmensurables, pero también atrae grandes castigos... Por eso, en nuestro santo ayuno, absteniéndonos de todo esto tanto como podamos, haremos conveniente y fructífero observar el ayuno corporal. Porque el trabajo de la carne, combinado con la contrición del espíritu, presentará un sacrificio muy agradable a Dios y creará una morada digna de su santidad en los recovecos puros y bien adornados del corazón. Pero si mientras ayunamos físicamente nos enredamos en las pasiones más destructivas del alma, entonces el agotamiento de la carne no nos traerá ningún beneficio, cuando al mismo tiempo permanecemos contaminados en nuestra parte más preciosa, cuando, es decir, , somos defectuosos en esa parte de nuestra naturaleza que, de hecho, se convierte en la morada del Santo Espíritu. Porque no es la carne corruptible, sino el corazón puro el que se hace morada de Dios y templo del Espíritu Santo. Entonces, cuando nuestro hombre exterior ayuna, también debemos alejar a nuestro hombre interior de los gustos nocivos. El santo Apóstol lo exhorta especialmente a presentarlo puro a Dios, para que sea digno de recibir a Cristo como visitante, cuando dice: En el hombre interior, habite Cristo por la fe en vuestros corazones (Efesios 3,16-17). "

Los Santos Padres escribieron sobre la importancia del ayuno no sólo físico, sino también espiritual: “Todos nosotros, hermanos, debemos saber lo que es agradable ante Dios, para no ser condenados. ¿De qué sirve el hecho de que ayunemos y no nos corrijamos? La mera abstinencia de alimentos modestos, incluso los más severos, no nos traerá ningún beneficio si al mismo tiempo cometemos malas acciones. Incluso si nos alimentamos sólo de cenizas y no abandonamos nuestra ira, no seremos salvos. Si nos abstenemos del pan, y al mismo tiempo estamos enojados con nuestro hermano y lo envidiamos, entonces solo nos volvemos como animales... Si quieres abstenerte de carne y pescado, entonces al mismo tiempo deja atrás la ira y la malicia. , de la soberbia, de la calumnia, de la envidia, del rencor, del hurto, de la embriaguez, de la fornicación y de toda clase de pecado. Pero el que no bebe nada ni come carne, sino que guarda ira en su corazón, es peor que el ganado. Y el ganado no come carne ni bebe vino. Si alguien duerme en el suelo desnudo y piensa mal, tampoco te jactes de él: ni siquiera el ganado necesita cama. Apartémonos, hermanos, de nuestros pecados, y así no seremos como ganado. Crearemos los frutos de las buenas obras y seremos como los ángeles, y junto con los santos recibiremos la vida eterna”.

Reverendo Abba Dorotheos de Palestina (620) : “Pero no sólo debemos observar moderación en la comida, sino también abstenernos de cualquier otro pecado, de modo que así como ayunamos con el vientre, también ayunemos con la lengua. También debemos ayunar con los ojos, es decir, no mirar cosas vanas, no dar libertad a los ojos, no mirar a nadie descaradamente y sin miedo. Asimismo, las manos y los pies deben guardarse de toda mala acción. Al ayunar de esta manera, como dice St. Basilio el Grande, mediante un ayuno auspicioso, alejándonos de todo pecado cometido por todos nuestros sentidos, llegaremos al santo día de la Resurrección, haciéndonos, como dijimos, nuevos, puros y dignos de la comunión de los Santos Misterios”.

Reverendo Bonifacio (1785-1871) : “Según los santos padres, el ayuno y la abstinencia consisten en moderación, y que todos los que en general luchan por la virtud perfecta deben tomar alimentos permitidos para sostener el cuerpo y abstenerse de la lujuria. Y el débil de cuerpo puede llegar a ser igual en virtud al sano y fuerte si destruye los deseos que no son requeridos por la debilidad de la carne...

Se sabe que nos abstenemos físicamente para adquirir pureza de corazón mediante el ayuno. Pero la abstinencia corporal es en vano cuando no podemos comprender el fin por el cual emprendemos los trabajos de la abstinencia; porque cuando nosotros, ayunando físicamente, vivimos según la inspiración de las pasiones, profanaremos lo mejor de nosotros mismos, porque profanaremos el lugar donde debe morar el Espíritu Santo, cuya morada, como sabemos, no es la carne corruptible. , pero un alma pura ".

«… Y Dios es el vientre... piensan en las cosas terrenales” (Filipenses 3:19).

« PAG buscando el útero, y el útero por alimento; pero Dios destruirá a ambos…” (1 Cor. 6:13).

« PAG la búsqueda debe fortalecer el cuerpo y no causar enfermedades "

San Basilio el Grande

« EN domina el vientre hasta que él te domine a ti”.

Venerable Juan Climaco

CON San Teófano el Recluso (1815-1894) : “Mire a su alrededor y considere: ¿qué está haciendo toda la gente, por qué se preocupan tanto, para quién trabajan? Cada uno de ellos trabaja sobre el estómago y todo el problema consiste en satisfacer sus demandas: dame algo de comer, dame algo de beber. ¡Qué gran bien promete en el futuro la mera promesa de la abolición de este tirano nuestro!

Ahora párese en este punto y decida: ¿hacia dónde se dirigirá en otro siglo la incansable sed de actividad propia de este siglo, cuando no habrá necesidad de preocuparse por el estómago ni siquiera por las cosas cotidianas? Debemos resolver esto ahora para prepararnos para lo que nos espera en el futuro sin fin”.

CON San Basilio el Grande (330-379): “El útero es el aliado más infiel en los tratados. Esta es una despensa sin salvación. Si se invierte mucho en ello, entonces el daño se retiene dentro de sí mismo, pero lo invertido no se conserva.

Aprende a controlar con fuerza tu útero: él solo no da gracias por los beneficios que se le muestran”.

CON San Juan Crisóstomo (347-407) : “¿Por qué, dime, engordas el cuerpo con la saciedad en la comida? ¿Realmente vamos a sacrificarnos? ¿O lo ofrecemos para una comida? Nada es tan repugnante y dañino para el cuerpo como la saciedad; nada lo destruye, lo agobia y lo daña tanto como el consumo excesivo de alimentos. Los que son intemperantes en la comida son tan irracionales que ni siquiera quieren cuidar de sí mismos tanto como los demás cuidan sus odres. Porque los vendedores de vino no llenan las botellas más de lo necesario, para no romperlas, y ni siquiera quieren tener tanto cuidado de su pobre barriga, sino que la sobrecargan de comida y la llenan de vino... y así constriñen especialmente el espíritu y el poder que gobierna la vida. La gula lleva a uno a la vejez prematuramente, embota los sentidos, oscurece el pensamiento, ciega la mente que discierne y supone una carga grande e intolerable.

Así como un barco, cargado con más de lo que puede contener, se hunde bajo el peso de la carga, así el alma y la naturaleza de nuestro cuerpo: ingiriendo alimentos en cantidades que exceden sus fuerzas... se llena en exceso y, al no poder soporta el peso de la carga, se sumerge en el mar con muerte y destruye a los nadadores, al timonel, al navegante, a los nadadores y a la carga misma. Lo mismo que ocurre con los barcos en tal estado, también ocurre con los que están hartos: así como ni la calma del mar, ni la habilidad del timonel, ni la multitud de marineros, ni el equipo adecuado, ni las condiciones favorables temporada, ni ninguna otra cosa trae beneficio al barco así hundido, así y aquí: ni la enseñanza, ni la amonestación, ni el reproche de los presentes, ni la instrucción y el consejo, ni el miedo al porvenir, ni la vergüenza, ni ninguna otra cosa puede salvar a un alma así abrumada”.

PAG Rev. John Climacus (649): “La cabeza de los demonios es la estrella caída, y la cabeza de las pasiones es la glotonería.

La gula es la mentira del vientre que, estando lleno, grita: “Aún tengo hambre”.

PAG Rev. Simeón el Nuevo Teólogo (1021) escribe: “Es imposible llenar la carne de alimento y disfrutar espiritualmente de las bendiciones mentales y divinas. Porque en la medida en que alguien trabaja en el vientre, en tal medida se priva de saborear las bendiciones espirituales; al contrario, en la medida en que alguien afina su cuerpo, en proporción a ello nos saciaremos de alimento y de consuelo espiritual”.

CON (1783-1867) : “¡Cuántas artes, sustancias y herramientas diferentes utiliza una persona razonable para llenar una barriga pequeña y sin sentido! ¡Cómo se humilla el espíritu cuando se agota en inventos, de modo que el tributo que cada día exige el vientre, como gobernante inexorable, le llega con la mayor gracia posible y le resulta aceptable en la mayor cantidad posible! ¡Y cómo el útero maldice a esta mente servil, poniendo la inmundicia y el hedor como fin de todas sus preocupaciones por la gracia!

Si el verdadero propósito de la comida y la bebida es el mantenimiento y la renovación de la composición corporal, y el sabor de la comida y el placer de la bebida se dan como medios para este fin, entonces cada trozo de comida consumido para saborear más allá de saciar el hambre es un la gula, y cada sorbo de bebida consumido después de saciar la sed y después de fortalecer sus fuerzas para el placer, pertenece a la copa de la embriaguez”.

CON (1829-1908) : “Dicen: no es importante comer una comida modesta durante la Cuaresma, no se trata de ayunar; No es importante usar ropa cara y hermosa, ir al teatro, a fiestas... tener platos y muebles magníficos y caros... recolectar y ahorrar dinero, etc. Pero, ¿por qué nuestro corazón se aleja de Dios, la Fuente de la vida, y por qué perdemos la vida eterna? ¿No es por la gula, no es por los vestidos preciosos, como el rico evangélico, no es por los teatros...? ¿Por qué nos volvemos duros de corazón con los pobres e incluso con nuestros familiares? ¿No será por nuestra adicción a los dulces, a la barriga en general, a la ropa, a los platos caros, a los muebles,... al dinero, etc.? ¿Es posible trabajar para Dios y las riquezas (Mat. 6:24), ser amigo del mundo y amigo de Dios, trabajar para Cristo y Belial? Imposible. ¿Por qué Adán y Eva perdieron el paraíso y cayeron en el pecado y la muerte? ¿No es sólo por la comida? Miren bien por qué no nos preocupamos por la salvación de nuestras almas, que tanto le costó al Hijo de Dios; Por eso sumamos pecados a pecados, caemos constantemente en resistencia a Dios, en una vida vana, ¿no es por una adicción a las cosas terrenales, y especialmente a los dulces terrenales? ¿Qué endurece nuestro corazón? ¿Por qué nos hacemos carne y no espíritu, pervirtiendo nuestra naturaleza moral? ¿No es por la adicción a la comida, la bebida y otros bienes terrenales? ¿Cómo podemos entonces decir que comer carne durante la Cuaresma no es importante? Esto mismo que decimos es orgullo, superstición, desobediencia, desobediencia a Dios y separación de Él.

...Comer y beber, es decir, tener adicción a los placeres sensuales, es característico sólo del paganismo, que, sin conocer los placeres espirituales y celestiales, pasa toda su vida en el placer del vientre, comiendo y bebiendo en exceso. Por eso el Señor denuncia a menudo esta pasión destructiva en el Evangelio. ¿Y es razonable que una persona viva constantemente en los vapores gástricos, en los vapores gástricos que se elevan hacia el interior debido a la incesante cocción de los alimentos y su fermentación? ¿Es el hombre sólo una cocina ambulante o una chimenea autopropulsada, a la que con razón se puede comparar a todos los que fuman sin cesar? ¿Qué placer es vivir en constantes vapores, evaporación y humo? ¿Cómo serán nuestros hogares? ¿Por qué contaminaríamos el aire con hedor y lo respiraríamos y, sobre todo, oscureceríamos y reprimiríamos el alma, mataríamos su última fuerza espiritual?

No tengas ninguna adicción no sólo a la comida y bebida, a la ropa, a una casa espaciosa y bien decorada, a los ricos utensilios del hogar, sino también a tu salud, incluso a tu vida, no tengas la más mínima adicción, entregando toda tu vida. vida a la voluntad del Señor, diciendo: Para mí, si Cristo vive, si yo muero, me es ganancia (Fil. 1:21). Odia tu alma en este mundo, pero la guardarás para la eternidad (Juan 12:25). La adicción a la vida temporal, a la salud, conduce a muchas desviaciones de los mandamientos de Dios, a la indulgencia de la carne, a romper el ayuno, a evadir el cumplimiento concienzudo de los deberes de servicio, al desaliento, la impaciencia y la irritabilidad. Nunca duermas por la noche antes de la regla vespertina, no sea que tu corazón se vuelva blanco por el sueño inoportuno y no sea que el enemigo lo ahogue con una insensibilidad petrificada en la oración. Sed sobrios y vigilantes (1 Ped. 5:8). Velad y orad para que no caigáis en desgracia (Mateo 26:41)”.

PAG (1812-1891) . A la pregunta de alguien de la multitud: ¿cuántas veces se debe comer al día?, el sacerdote respondió con un ejemplo: “Un anciano huía al desierto y le vino a la mente el pensamiento: ¿cuántas veces se debe comer un ¿día? Una vez conoció a un niño y le preguntó sobre esto, qué pensaba. El niño respondió: “Bueno, si quieres comer, come”. - “¿Y si todavía quieres?” - preguntó el anciano. “Bueno, entonces come”, dijo el niño. "¿Qué pasa si todavía quieres?" - preguntó el mayor por tercera vez. "¿Eres un idiota?" - preguntó el niño a su vez al mayor. “Entonces”, añadió el sacerdote, “hay que comer dos veces al día”.

CON Tarets Arseny (Minin) (1823-1879) : “La laringe voluptuosa y el útero insaciable son el muro entre Dios y el hombre.

Se come en exceso, se emborracha y cuántos miles de niños y ancianos se mueren de hambre en estos momentos por no tener un trozo de pan podrido. Te vistes elegantemente, te sientas en una habitación ricamente decorada, te atienden y hay muchísimos que no tienen dónde reclinar la cabeza y mueren de frío, hambre y enfermedades”.

Sobre los beneficios del ayuno

ACERCA DE beneficios del ayuno San Juan Crisóstomo (347-407) Dice esto: “El ayuno es alimento para el alma. Y así como la comida corporal engorda el cuerpo, así el ayuno fortalece el alma, le da vuelo fácil, la hace capaz de elevarse a las alturas y pensar en cosas más elevadas, y la coloca por encima de los placeres y placeres de la vida real. Así como los barcos ligeros tienen más probabilidades de cruzar los mares, pero los que llevan una gran carga se ahogan, el ayuno, que aligera nuestra mente, la ayuda a cruzar rápidamente el mar de la vida real, luchar por el cielo y los objetos celestes. . Por el contrario, la embriaguez y la glotonería, agobiando la mente y engordando el cuerpo, hacen cautiva al alma, la constriñen por todos lados y no le permiten usar el buen juicio de la mente, la obligan a precipitarse por los acantilados y hacer todo en detrimento de su propia salvación.

El Señor, común a todos nosotros, como Padre amoroso, queriendo limpiarnos de los pecados que hemos cometido en algún momento, nos concedió la curación en el santo ayuno. Por eso, que nadie se aflija, que nadie parezca triste, sino que todos se regocijen, se regocijen y glorifiquen al Guardián de nuestras almas, que nos abrió este camino maravilloso, y acepten con gran placer su avance...

Ahora observe los efectos beneficiosos del ayuno. El gran Moisés, habiendo pasado cuarenta días en ayuno, tuvo el honor de recibir las tablas de la ley... El gran Elías ayunó durante el mismo número de días, y así escapó del dominio de la muerte, ascendió, como sobre un fuego de fuego. carro, al cielo... Y el hombre de deseos Daniel, después de pasar muchos días de ayuno, recibió una visión maravillosa; dominó la furia de los leones y la convirtió en mansedumbre de las ovejas, sin cambiar, sin embargo, su naturaleza, pero sí cambiando su carácter... Y los ninivitas, ayunando, rechazaron el decreto del Señor, obligando a los animales mudos a ayunar. junto con la gente. Y así, habiendo abandonado todos las malas acciones, dispusieron al Señor del universo a amar a la humanidad (Juan 3,7-10)... Y el mismo nuestro Señor Jesucristo, después de ya cuarenta días de ayuno, entró en la lucha con el diablo y nos dio ejemplo a todos, de modo que también nosotros nos armamos de ayuno y, fortalecidos por él, entramos en lucha con el diablo...

El ayuno es maravilloso porque suprime nuestros pecados como la mala hierba, pero hace crecer y hace crecer la verdad como una flor. Si has comenzado a ayunar a voluntad, entonces no estés triste, sino regocíjate: esto limpia tu alma del veneno…”

PAG Reverendo Ambrosio de Optina (1812-1891) : “No es la comida lo que importa, sino el mandamiento. Adán fue expulsado del paraíso no por comer en exceso, sino por comer sólo lo prohibido. Por qué incluso ahora el jueves o martes puedes comer lo que quieras y no somos castigados por ello, pero el miércoles y viernes somos castigados porque no obedecemos el mandamiento. Lo que es especialmente importante aquí es que la obediencia se desarrolla a través de la obediencia.

Durante el ayuno y la abstinencia, la carne no se rebela tanto, el sueño no vence tanto, los pensamientos vacíos se meten menos en la cabeza y los libros espirituales se leen y comprenden más fácilmente.

CON Santo Apóstol Pablo dice: Si nuestro hombre exterior arde, entonces nuestro hombre interior se renueva de día en día (2 Cor. 4:16). Al hombre exterior lo llamó cuerpo y al hombre interior alma. Si - dice - nuestra persona externa, es decir, el cuerpo, arde, se descompone, es oprimida y adelgazada por el ayuno y otras hazañas, entonces la interna se renueva. Y viceversa, si el cuerpo se nutre y se espesa, entonces el alma decae, o cae en el olvido de Dios y de su elevado propósito.

METRO Madre de Arseny, abadesa del monasterio Ust-Medveditsky (1833-1905) : “Muchos eruditos de nuestro siglo dicen que el ayuno y todas las órdenes eclesiásticas son rituales vacíos, apariencias que no conducen a nada. Y cuanto más vivo, más convencido estoy de que todas las leyes establecidas por los santos padres bajo la inspiración del Espíritu Santo son el mayor bien que el Señor nos ha dado, que todas son extraordinariamente salvadoras debido a la gracia presente en a ellos. Los científicos dicen: "Todo esto es una tontería, sólo las verdades del Evangelio son importantes". – Diré que es imposible comprender directamente, apoyarse en las verdades del Evangelio, pasando por alto y descuidando los estatutos de la Iglesia. Ellos, sólo ellos, nos conducen a las verdades más elevadas de las enseñanzas de Cristo. – Ahora estamos hablando de ayuno, es decir, de abstenerse de comer en exceso y de excesos, en general, para hacer nuestro cuerpo más ligero y delgado, más capaz de sensaciones espirituales. Y el Señor Jesucristo santificó esta institución de la Iglesia con un ayuno de cuarenta días, y el ayuno se convirtió para nosotros en salvación, aunque por nuestra debilidad no lo gastamos en absoluto como deberíamos. Pero debemos creer que nuestra naturaleza, mediante el ayuno de cuarenta días del Señor Jesucristo, ha sido purificada y hecha capaz de sensaciones espirituales. Debemos creer que el ayuno nos salva no por nuestras obras, sino por la gracia inherente a él como institución de la iglesia. Una campana de iglesia nos da la salvación, recordándonos con su tono fúnebre la mortalidad de todo lo terrenal. Abstenerse de comer nos enseña a abstenernos de pensamientos y sentimientos apasionados. La templanza es el primer paso en todas las virtudes... El Señor Jesucristo dice: Amad a vuestros enemigos, es decir, a los que os maldicen y os vituperan. - ¿Como hacer esto? Él te maldice en la cara, ¿no puedes amarlo de repente ahora? En primer lugar, absténgase de responderle con insultos también. A continuación, absténgase de tener malos pensamientos sobre esta persona, etc. Esto significa que el primer paso para amar es la abstinencia. También conduce a la ayuda de Dios. Y la ayuda de Dios será entonces necesaria para ti cuando empieces a abstenerte de cualquier cosa. Aquí verás que tus propias fuerzas son muy pocas, que necesitas la ayuda de Dios y comenzarás a pedirla con todo tu ser. Así se adquiere la verdadera oración. Luego, durante la Cuaresma, nuestro habitual ayuno, confesión de los pecados y comunión de los Santos Misterios, además de aquellos dones de gracia que se nos conceden durante el cumplimiento de todo ello, nos recuerdan y mueven hacia ese mayor arrepentimiento al que debemos venir por la vida. Se les recuerda la confesión que una persona debe llevar directamente al Señor, en el conocimiento más profundo de su caída y de la mayor pecaminosidad de su naturaleza, a la que debe seguir la unión eterna con el Señor Jesucristo. Aquí están las bendiciones. Que provienen del ayuno. ¡No tengamos miedo ni de gastarlo mal, pero alegrémonos de que sea tan ahorrador!”.

PAG Reverendo Bonifacio (1785-1871) Sobre los beneficios del ayuno y la abstinencia, dice: “La sobrealimentación y la embriaguez deben observarse de todas las formas posibles, porque son principio y raíz de la fornicación y la impureza, intercesores y preparadores del tormento eterno, de ellos pesadez del alma, nubosidad. de la mente, inflamación de la lujuria carnal, encendido de la ira, un acercamiento conveniente a nosotros somos un demonio, y el amor divino es alienado. Por el contrario, la vida templada y sobria es el cielo en la tierra, mientras que la vida corrupta y pecaminosa es la mayor angustia del alma y el infierno en la tierra.

El ayuno nos une con Dios y la saciedad convierte nuestra salvación en destrucción. ¿Qué alejó a Esaú de Dios y lo entregó a la esclavitud de su hermano? ¿No es este el único alimento por el que vendió su campeonato? ¿Qué, por el contrario, le dio Samuel a su madre? ¿No se combina la oración con el ayuno? ¿Qué hizo que el fuerte Sansón fuera invencible? ¿No es una publicación? El ayuno da a luz a los profetas, fortalece a los mártires, entrega sabiduría a los legisladores, es un fiel guardián del alma, un campeón confiable del cuerpo, un arma de guerreros, un fortalecimiento de los ascetas, un amigo del buen vigor, un constructor de la sobriedad. . Ahuyenta las tentaciones, inspira a la piedad, da valor en la batalla, etc.

CON Santo Justo Juan de Kronstadt (1829-1908) : “Es necesario que un cristiano ayune para aclarar la mente, excitar y desarrollar sentimientos y motivar la voluntad a la buena actividad. Eclipsamos y suprimimos estas tres habilidades humanas principalmente a través de la glotonería, la borrachera y las preocupaciones de la vida (Lucas 21:34), y a través de esto nos alejamos de la fuente de la vida: Dios y caemos en la corrupción y la vanidad, pervirtiendo y profanando. la imagen de Dios en nosotros mismos. La gula y la voluptuosidad nos clavan al suelo y cortan, por así decirlo, las alas del alma. ¡Y mira qué altos estaban todos los que ayunaban y abstineban! Surcaban los cielos como águilas; Ellos, los seres terrenales, vivieron con la mente y el corazón en el cielo y allí escucharon verbos inexpresables, y allí aprendieron la sabiduría Divina. ¡Y cómo se humilla una persona con la glotonería, la glotonería y la borrachera! Pervierte su naturaleza, creada a imagen de Dios, y se vuelve como ganado mudo e incluso se vuelve peor que él. ¡Ay de nosotros por nuestras adicciones, por nuestros hábitos anárquicos! Nos impiden amar a Dios y a nuestro prójimo y cumplir los mandamientos de Dios; arraigan en nosotros el egoísmo carnal criminal, cuyo fin es la destrucción eterna. También es necesario que el cristiano ayune porque con la encarnación del Hijo de Dios la naturaleza humana se espiritualiza, se diviniza y se apresura hacia el Reino de los Cielos, que no es comida ni bebida, sino justicia, paz y gozo en el Santo. Espíritu (Romanos 14:17). El alimento es para el vientre, y el vientre es para el alimento; pero Dios destruirá a ambos (Cor. 6:13).

El que rechaza el ayuno olvida por qué los primeros pueblos cayeron en pecado (por intemperancia) y qué arma contra el pecado y el tentador nos mostró el Salvador cuando fue tentado en el desierto (ayuno de cuarenta días y cuarenta noches), no lo sabe o no lo sabe. quiero saber que el hombre se aleja de Dios con mayor frecuencia por la intemperancia, como fue el caso de los habitantes de Sodoma y Gomorra y de los contemporáneos de Noé, porque por la intemperancia surge todo pecado en las personas; Quien rechaza el ayuno se quita a sí mismo y a los demás las armas contra su carne multiapasionada y contra el diablo, que es fuerte contra nosotros especialmente por nuestra intemperancia, no es un guerrero de Cristo, porque arroja su arma y se entrega voluntariamente a cautiverio de su carne voluptuosa y amante del pecado; él, finalmente, es ciego y no ve la relación entre las causas y las consecuencias de los hechos.

Al comer mucho, os convertís en una persona carnal, sin espíritu ni carne sin alma; y al ayunar atraes al Espíritu Santo hacia ti y te vuelves espiritual. Tome papel de algodón que no se moje con agua, es liviano y, en pequeñas cantidades, se transporta en el aire, pero humedézcalo con agua, se vuelve pesado e inmediatamente cae al suelo. Lo mismo ocurre con el alma. ¡Oh, cómo se debe proteger el alma mediante el ayuno!

El ayuno es un buen maestro:

1) pronto deja claro a cada persona que ayuna que cada persona necesita muy poca comida y bebida, y que en general somos codiciosos y comemos y bebemos mucho más apropiadamente, es decir, tanto como nuestra naturaleza requiere;

2) ayunar bien muestra o revela todas las flaquezas de nuestra alma, todas sus debilidades, carencias, pecados y pasiones, así como el agua turbia y estancada que comienza a aclararse muestra qué reptiles se encuentran en ella o qué calidad es la basura;

3) nos muestra la necesidad de recurrir a Dios con todo nuestro corazón y buscar de Él misericordia, ayuda, salvación;

4) el ayuno muestra toda la astucia, el engaño, toda la malicia de los espíritus incorpóreos, que antes obramos sin saberlo, cuyo engaño, cuando ahora nos ilumina con la luz de la gracia de Dios, se muestra claramente y que ahora nos persiguen brutalmente por salir. sus caminos..."

CON San Nicolás de Serbia (1880-1956) Escribe en una carta al comerciante K. K. sobre los frutos del ayuno: “¿Por qué muchos no ayunan? Preguntas. Porque no conocen los frutos del ayuno. Las autoridades sanitarias de nuestro país deben recomendar la observancia del ayuno al unísono con la Iglesia, porque el ayuno produce frutos maravillosos, y no sólo espirituales, sino también corporales. Hay muchos ejemplos que lo demuestran, pero me detendré en uno de los recientes.

Esto es lo que escribe una viuda de Bechei: “Empecé a ayunar el año pasado en Trinity. Entonces decidí: si voy a la iglesia y oro a Dios, entonces necesito ayunar. Mientras mi esposo vivía, no ayunábamos y a menudo estábamos enfermos. Nunca sucedió que ambos estuvieran sanos: primero uno estaba en cama, luego el otro. Así vivieron toda su vida. Siempre me irritaba, la más mínima bagatela me enojaba. Me atormentaban los miedos. Tenía miedo de todo, incluso de mis propios pensamientos y premoniciones. Desde que comencé a ayunar (ya ha pasado un año desde aquel día de la Trinidad), estoy tranquila, con alegría en el alma y con ligereza en el cuerpo. No me ofendo por nada, no estoy enojado con nadie. Y en mi alma suenan los himnos y las oraciones de la iglesia. Los sueños son brillantes y dichosos. Ahora vivo con mi amigo rico, pero siento que el mundo entero me pertenece. Estoy completamente sano, aunque soy viejo, no le tengo miedo a nada, ni siquiera a la muerte. Sólo tengo un deseo insaciable: el deseo de silencio, de ayuno y de oración: en ellos encuentro la felicidad completa”.

Así escribe sobre sí misma la anciana de Bechey. Y con su experiencia nos confirma la enseñanza del Evangelio y la experiencia centenaria de la Iglesia”.

CON Sacerdote Alejandro Elchaninov (1881-1934) : “El ayuno fortalece el espíritu de una persona. En el ayuno, la persona sale al encuentro de los ángeles y los demonios”.

Ascetismo ortodoxo: ayuno, abstinencia, ascetismo.

“Nada humilla más el alma que el hecho de que alguien se abstenga de comer”.

Ava Pimen

CON San Basilio el Grande (330-379) : “Cuanto le quites al cuerpo, tanta fuerza le darás al alma”.

CON San Juan Crisóstomo (347-407) : “Un cristiano no puede vivir descuidadamente, pero necesita establecerse leyes y reglas para poder hacer todo con cuidado, incluso en lo que concierne a cosas sin importancia. Porque toda la vida real es una hazaña y una lucha, y una vez que quienes han entrado en este campo de la virtud deben ser abstinentes en todo. Todos los ascetas, dice el Apóstol, se abstienen de todo (1 Cor. 9:25)... Dado que nuestra lucha no es con personas, sino con espíritus malignos, entonces nuestro ejercicio y abstinencia deben ser espirituales, porque nuestras armas, en las que Cristo nos ha revestido son espirituales”.

Reverendo Neil del Sinaí : “Un cuerpo mal nutrido es un caballo bien domado que nunca abandonará a su jinete. La saciedad con la comida alimenta los pensamientos, y el borracho alimenta el sueño con los sueños. El comienzo de la fecundidad es el color y el comienzo de la vida activa es la abstinencia”.

Reverendo Isaac el Sirio (550) escribe: “El Salvador comenzó la obra de disponer nuestra salvación mediante el ayuno. Asimismo, todos aquellos que siguen al Salvador sobre esta base afirman el comienzo de su hazaña, porque el ayuno es un arma preparada por Dios. ¿Y quién, si lo descuida, no será reprochado por ello? Si el mismo Legislador ayuna, ¿cómo puede alguien que está obligado a guardar la ley no ayunar? Por eso, antes del ayuno, el género humano no conoció la victoria, y el diablo nunca experimentó su derrota por parte de nuestra naturaleza: pero de esta arma se agotó desde el principio. Y nuestro Señor fue el caudillo y primogénito de esta victoria, para colocar la primera corona victoriosa sobre la cabeza de nuestra naturaleza. Y tan pronto como el diablo ve esta arma en una de las personas, este enemigo y atormentador inmediatamente entra en miedo, pensando y recordando su derrota en el desierto por el Salvador, e inmediatamente su fuerza es aplastada, y su visión del arma dada. a nosotros por nuestro Líder, lo quema. Quien está revestido del arma del ayuno está en todo momento inflamado de celos. Quien permanece en él tiene una mente inquebrantable y está dispuesto a afrontar y repeler todas las pasiones feroces.

Tan pronto como alguien comienza a ayunar, desde ese momento desea entablar conversación con Dios. Porque un cuerpo en ayunas no tolera dormir toda la noche en su cama. Cuando el sello del ayuno se coloca en los labios de una persona, entonces sus pensamientos se llenan de ternura, su corazón exuda oración, hay tristeza en su rostro y los pensamientos vergonzosos se alejan de él... es enemigo de las concupiscencias y de las vanidades. conversaciones... Ayunar con prudencia es una vasta morada para todo bien

Si no puedes ayunar durante dos días, ayuna al menos hasta la noche; Si no puedes hasta la noche, entonces ten cuidado con la saciedad”.

PAG Rev. Serafines de Sarov (1759-1833) sobre el ayuno dice: imágenes (12) “Nuestro héroe y Salvador, el Señor Jesucristo, antes de emprender la hazaña de la redención del género humano, se fortaleció con un largo ayuno. Y todos los ascetas, comenzando a trabajar para el Señor, se armaron de ayuno y emprendieron el camino de la cruz únicamente mediante la hazaña del ayuno. Midieron sus mayores éxitos en el ascetismo por los éxitos en el ayuno.

El ayuno consiste no sólo en comer poco, sino en comer poco; y no en comer una vez, sino en no comer mucho. Que el ayuno no es razonable, quien espera una hora determinada, y a la hora de la comida, todo se entrega a un gusto insaciable tanto en el cuerpo como en la mente. Al hablar de comida, también hay que tener cuidado de no distinguir entre comida sabrosa y sin sabor. Esta cosa, característica de los animales, no es digna de elogio en una persona razonable. Rechazamos la comida agradable para pacificar los miembros de la carne en guerra y dar libertad a las acciones del espíritu.

El verdadero ayuno consiste no sólo en el agotamiento de la carne, sino también en dar al hambriento esa parte del pan que a uno mismo le gustaría comer.

El pueblo santo no comenzó repentinamente a ayunar estrictamente, sino que poco a poco y poco a poco llegaron a contentarse con la más mínima comida...

Los santos ayunadores, para sorpresa de los demás, no conocían la relajación, pero siempre estaban alegres, fuertes y dispuestos a la acción. Las enfermedades entre ellos eran raras y sus vidas eran extremadamente largas.

En la medida en que la carne de la persona que ayuna se vuelve delgada y ligera, la vida espiritual se perfecciona y se revela con fenómenos maravillosos. Entonces el espíritu realiza sus acciones como si estuviera en un cuerpo incorpóreo. Los sentidos externos están como cerrados y la mente, renunciando a la tierra, asciende al cielo y se sumerge por completo en la contemplación del mundo espiritual.

Es necesario ingerir cada día alimentos suficientes para que el cuerpo, fortalecido, sea amigo y asistente del alma en la realización de la virtud...

Los viernes y miércoles, especialmente durante los cuatro ayunos, comed alimentos una vez al día, siguiendo el ejemplo de los padres, y el ángel del Señor se unirá a vosotros”.

CON Santo Justo Juan de Kronstadt (1829-1908) escribe: “El que quiera salvar su alma, la destruirá (Mateo 16:25), es decir. quien quiera salvar a su hombre viejo, carnal y pecador, destruirá su vida: porque la verdadera vida consiste en crucificar y hacer morir al viejo hombre con sus obras y revestirse del nuevo, renovado a imagen de Aquel que lo creó. Sin la mortificación del viejo hombre carnal, no hay vida verdadera, ni bienaventuranza eterna. Cuanto más fuerte y más dolorosa sea la mortificación del anciano, más perfecta será su renovación y renacimiento, mayor será su purificación, más perfecta será su vida y mayor será su bienaventuranza en el próximo siglo. Mátate y vivirás…”

PAG Reverendo Bernabé de Getsemaní (1831-1906) . En respuesta a las preguntas de algunas hermanas que acuden al anciano en busca de su bendición para comer carne, que a menudo les prescriben los médicos para curar tal o cual enfermedad, el anciano instruye estrictamente a las hermanas a no seguir esos consejos de los médicos.

¡Padre! Pero, ¿qué puedes hacer cuando no tienes absolutamente ninguna fuerza para soportar ni siquiera las obediencias más ligeras?, le objetan algunos enfermos. "Después de todo, a nosotros mismos nos resulta difícil pensar en comer carne, y no queremos vivir así, sin beneficiar al santo monasterio, sólo siendo una carga para los demás, nos duele el alma". ¡Solo desearíamos poder mejorar un poco nuestra salud, padre!

Pero vosotras, hermanas, no mejoraréis en nada vuestra salud comiendo carne, a menos que la trastornéis más. La salud es un regalo de Dios. Pero si, por voluntad de Dios, nos lo quitaron, quizás para la salvación de nuestras almas, ¿deberíamos violar las reglas de la vida monástica establecidas por los santos padres? Debes tener cuidado de que, habiendo fortalecido tu fuerza física, al mismo tiempo no debilites tu fuerza mental.

Nosotros, los monjes, deberíamos preocuparnos más por el alma que por la salud y la paz del cuerpo; Debemos intentar con todos nuestros esfuerzos y paciencia encontrar el camino a la salvación, y por los dolores y diversas penurias enviadas por Dios, debemos agradecerle, porque son la escalera al cielo.

Mis hermanas, los médicos, me aconsejaron que dejara por un tiempo los alimentos magros y comiera carne. De lo contrario, dijeron, no viviría más de dos días. Fue durante la primera vez que entré al monasterio, cuando verdaderamente me encontraba en un estado casi desesperado.

Pero al no haber recibido el consentimiento y la bendición de mis mayores para comer carne, me negué a comerla y ahora seguí con vida.

Después de todo, la propia Madre de Dios, mostrándole a un monje el camino hacia la salvación, le ordenó que no comiera carne. Este monje pidió fervientemente a la Reina del Cielo que le mostrara este ansiado camino, y Ella, la Señora, se le apareció y le dijo: “No comas carne, no bebas vino, ora más a menudo a Dios y serás salvo”.

Por eso, hermanas, os repito una vez más: no penséis que conseguiréis la salud sólo alimentándoos con carne, porque sin la voluntad de Dios la carne no os ayudará, y tal vez incluso os haga daño. Por eso os pido encarecidamente, hermanas, que confiéis siempre y en todo en la voluntad de Dios, y no en vuestra razón humana, que os aconseja, como en este caso, supuestamente obtener algún beneficio violando los decretos de la Santa Iglesia. . El Santo Apóstol dice: Cuando soy débil, entonces soy fuerte”; También se dice que el poder de Dios se perfecciona en la debilidad (2 Cor. 12:9).

PAG Reverendo élder Alexy Zosimovsky (1846-1928) . De las notas de la hija espiritual del anciano: “A menudo me quejaba con el anciano de que no podía guardar ayunos debido a las condiciones del hogar. Me metí en muchos problemas por esto y no había forma de ayunar, eso significaba no comer nada. A todas mis peticiones para que me permitieran no ayunar, el anciano dijo con decisión y firmeza: “No puedo, niña, no puedo bendecirte por esto: soy monje y el ayuno está prescrito en nuestra carta. Mírate, ora, Dios ve las condiciones de tu vida. Sólo en confesión, no olvides arrepentirte de haber roto los días de ayuno”.

CON San Teófano el Recluso (1815-1894) Escribe que sin ayuno y obras no se pueden superar las pasiones: “La base de las pasiones está en la carne; cuando la carne se agota, es como si se hubiera abierto un túnel bajo las pasiones y su fortaleza se estuviera desmoronando. Sin ayuno, vencer las pasiones sería un milagro, similar a estar en llamas y no quemarse...

Las hazañas corporales son necesarias porque el cuerpo sirve como asiento de las pasiones. Si no humillas tu carne, no tendrás éxito en vencer las pasiones. Por tanto, es necesario sobrecargar la carne con privaciones de alimento, sueño, descanso y todos los placeres de los sentidos”.

A Arzobispo Innokenty Borisov(1908): “Una persona sensual no resiste nada con tanta fuerza como el santo ayuno. Asistir a los servicios divinos, confesarse: están de acuerdo con todo esto, pero tomar sobre sí el yugo del ayuno les parece a muchos cristianos una carga demasiado pesada e incluso peligrosa. ¿Cómo crees que puedes ser un verdadero cristiano sin ayunar? Otros dicen temer por su salud. ¿Sientes pena por tu constitución débil? Realmente ten piedad de él y dale paz a tu vientre... Como recompensa, recibirás fuerza y ​​ligereza, y una sensación especial de salud, que ahora no tienes. El deseo de comer, estropeado por la saciedad, se volverá más vivo y noble. ¿Cuánto tiempo vivieron aquellas personas que pasaron toda su vida ayunando? “Y ochenta, noventa e incluso cien años”.

PAG Rev. Elder Sebastián de Karaganda (1884-1966) : “Por no observar el ayuno sin motivo, llegará el momento: sobrevendrá la enfermedad. Entonces no ayunarás por tu propia voluntad. El Señor perdona los pecados”.

CON tarets esquema-abad Savva (1898-1980) Escribe que “quien no observa los cuatro ayunos, miércoles y viernes, es excomulgado de la Iglesia. Los monjes Pacomio el Grande y los Serafines de Sarov llaman a esas personas los Judas que traicionaron a Cristo y los soldados romanos que lo crucificaron, porque el miércoles el Señor fue traicionado y el viernes crucificado, y estos días son de luto por cada cristiano.

Muchas personas rompen el ayuno porque temen perder la salud. Se olvidan que no es la carne la que nos da salud, sino Dios. Comer carne durante el ayuno no contribuye a nuestra salud, pero provoca enfermedades. Por el contrario, muchos enfermos, habiendo comenzado a ayunar, son curados...

El hombre es herbívoro, así fue como Dios lo creó y le dio alimento vegetal como alimento, el cuerpo humano está adaptado para ello. No asimila los jugos del animal, envejece rápidamente y, lo más importante, al comer carne nacen pasiones y de pasiones, enfermedades. Los elefantes, toros y caballos solo comen alimentos vegetales, lo que significa que contienen todo lo necesario para crear organismos grandes y tienen una fuerza física enorme.

Los Santos Padres dicen que el cuerpo es un asno en el que debemos montar hasta la Ciudad Celestial de Jerusalén. Si no lo alimentas, se caerá; si lo sobrealimentas, se volverá loco. Por lo tanto, uno siempre debe ceñirse al justo medio, seguir el camino real…”

CON Tarets Paisiy Svyatogorets (1924-1994) escribe: “La abstinencia ortodoxa y los ejercicios espirituales en general siempre tienen como objetivo el objetivo espiritual más elevado: la santificación del alma. Mientras que el otro ascetismo, el mundano, como el de los yoguis seducidos, etc., tiene como objetivo flexibilizar el cuerpo, para torcer los brazos y las piernas, como un carióz de papel, y recibir elogios de los necios, y luego el burla de demonios burlones.

El ascetismo realizado por amor a Cristo, ocultando en sí mismo el deseo de la salvación del alma que Cristo ama, deleita y calma mucho el alma en su fatiga, fortalece el cuerpo y también produce desapasionamiento, porque gracias a él el Los movimientos desordenados del cuerpo son humillados, y entonces puede arreglárselas con menos cantidad de alimento, porque esto es suficiente cuando hay paz en el alma y mansedumbre en el cuerpo.

Una variedad de platos, y especialmente los grasos, es indecente no solo para los monjes, sino también para los laicos piadosos, con la excepción, por supuesto, de las fiestas, para la alegría del día, para la gloria de Dios, o los casos en que Es necesario brindar hospitalidad por amor. Tampoco hablamos de los enfermos, porque para ellos se puede cancelar el ayuno: les basta glorificar a Dios en sus enfermedades para ser coronados, como los santos mártires.

Para los jóvenes sanos, la abstinencia es el freno más fuerte contra las pasiones, necesario para que reine el espíritu y reine una doble paz. Entonces, en la pureza de sus corazones, podrán mirar a las personas con pureza, como los ángeles miran a los ángeles. Los que no se abstienen y viven desenfrenadamente miran carnalmente incluso a los ángeles, como los habitantes de Sodoma (ver: Gén. 19:5), que se han apartado de Dios. La consecuencia natural de esto es que aquellos que aman su carne bien alimentada y las comodidades de la vida aman a las personas carnalmente y son destruidos espiritualmente por su propia carne.

Aquellos que quieren que su carne sea como un esqueleto por ascetismo, la veneran como reliquias santas y la aman como a una buena amiga de su alma, y ​​luego aman a todas las personas con amor inmaculado como imágenes de Dios, como a sus hermanos. ".

PAG Rotosacerdote Andrey Tkachev : “El ayuno es una hazaña, y cada hazaña, como una casa, debe construirse sobre cimientos y cimientos. La base sólida de cualquier logro es la humildad, el deseo de glorificar el nombre de Dios y no de uno mismo; servir, no jactarse. Éstas deberían ser las bases de toda buena acción. Si no están ahí, entonces es mejor que no haya hazaña. Porque el ascetismo sin humildad se asemeja a los demonios que no comen ni beben, pero, al no tener humildad ni temor de Dios, perecen. Toda su vida es muerte constante. Como dice el apóstol Santiago, los demonios creen y tiemblan, y no cambian. Y entre la gente hay una fe tan demoníaca, cuando una persona cree y no cambia”.

Ayuno y oración

CON San Juan Crisóstomo (347-407) Dice en una de sus conversaciones: “Grandes beneficios provienen de dos virtudes: la oración y el ayuno. Porque el que ora como debe, y además ayuna, no necesita mucho; pero el que exige poco no será amante del dinero; y el que no es amante del dinero, ama dar limosna. El que ayuna se vuelve ligero e inspirado y ora con espíritu alegre, apaga los malos deseos, apacigua a Dios y humilla su espíritu arrogante. Por eso los apóstoles casi siempre ayunaban. El que ora con ayuno tiene dos alas, las más ligeras del mismo viento. Porque tal persona no duerme, no habla mucho, no bosteza ni se relaja durante la oración, como les sucede a muchos... Tal persona es especialmente un enemigo y un guerrero contra los demonios, ya que no hay persona más fuerte que ore sinceramente. ..”

PAG Rotosacerdote Valentin Sventsitsky (1882-1931) : “El ayuno y la oración son dos alas de la vida espiritual, dos alas que han sido cortadas en la sociedad cristiana moderna por la sabiduría mundana.

…Después de todo, cuando ahora, con la ayuda de Dios, el ayuno se está restableciendo gradualmente entre los cristianos comunes y corrientes, esto causa no menos desconcierto entre los creyentes que entre los no creyentes.

"¿Estás ayunando?" Esta pregunta sorprendida no la hacen los ateos; la hacen exactamente de la misma manera los creyentes. Para ellos, parece como si fuera un asunto resuelto que el ayuno debería ser retirado gradualmente del uso de la iglesia.

Esto nunca sucederá, porque la vida espiritual nunca cesará en la vida de la iglesia, y sin ayuno no puede haber vida espiritual.

Solo puedes hablar de vida espiritual, pero si pasas aunque sea un poco de las palabras a la acción, inmediatamente necesitarás ayunar. Sólo quien ni siquiera ha intentado plantear la cuestión de la vida espiritual como meta y tarea de la vida puede hablar de la inutilidad del ayuno.

¿Cuántas veces he señalado la razón que causa este desconcierto entre los cristianos ortodoxos sobre el tema del ayuno: desconcierto basado en el hecho de que la vida cristiana cotidiana se ha fusionado casi por completo con la vida cotidiana impía y mundana?

Sólo en tiempos muy recientes todas nuestras pruebas y experiencias difíciles han creado una vez más un deseo de eclesiástico de nuestra vida diaria y, por tanto, de una separación decisiva entre la vida mundana y la vida de la iglesia. Pero por lo general, la vida fuera del templo sigue siendo vida, si tomamos nuestra actitud hacia las personas, nuestra actitud hacia los dolores, nuestra actitud hacia el bienestar material, nuestra actitud hacia los insultos, hacia la calumnia, tomamos esta vida mundana común y cotidiana nuestra, entonces Resulta que coincide con la vida de los no creyentes, que apareció un pensamiento muy destructivo: para vivir así no se requiere ningún ayuno.

Sí, así es, para vivir como ellos viven, no es necesario, ¡absolutamente no es necesario!

Si quieres seguir viviendo de la misma manera, ¡no necesitas ayunar!

Si quieres responder a cada palabra ojo por ojo, si quieres responder a cada insulto con un insulto, si quieres arreglar tus asuntos mundanos, sin importar absolutamente nada, pasando por encima de todo, pensando sólo en tu bienestar, en Una palabra: si quieres vivir como el mundo impío te permite vivir, no ayunes. Come de todo en Cuaresma, come de todo en Semana Santa; ¿Qué tipo de abstinencia puede haber?

¡Pero no quieres vivir así! ¡Vives así sólo por tu enfermedad, por tu debilidad!

Estamos tan atormentados sobre por qué no tenemos la fuerza para vivir como deberíamos, por qué hacemos el mal que no queremos, pero no hacemos el bien que queremos. ¿Por qué nuestro espíritu no se humilla, por qué no hay suficiente humildad para soportar un insulto, por qué a nosotros nos pasa todo igual que a los ateos, aunque creamos?

Aquí es donde aprendemos que una de las razones es nuestra ruptura del ayuno. El confesor que recibe la confesión conoce mejor que nadie esta aterradora situación en materia del ayuno.

Después de todo, aquí ve a las personas más eclesiásticas, a las más conscientemente embarcadas en el camino de la vida espiritual. Ya no hay dudas sobre la fe: son visitados solo como pensamientos demoníacos fugaces y pasajeros, ya se siente la necesidad de una comunión frecuente, ya se reconoce la alta dignidad cristiana, ya no se avergüenzan en absoluto del ridículo y el desconcierto de la gente. A su alrededor, todo parece estar bien. Y aquí está la pregunta sobre el ayuno. En respuesta, se escuchan palabras terribles: "¡Permíteme, padre, comer lácteos durante la Cuaresma!". - "¿Usted está enfermo?" - "No". - "¿Por qué?"

Las respuestas varían, pero siempre son insatisfactorias. Las madres se preocupan por la salud de sus hijos, por muy enfermos que se enfermen. Los adultos están confundidos: ¿tienen fuerzas suficientes para realizar el ayuno? Otros tienen desacuerdos familiares sobre esta base: ¡muchas cosas! Pero detrás de todo esto siempre sientes: sí, es porque en el fondo de tu alma no crees en el ayuno.

En lo más profundo de nuestras almas no existe la creencia de que el ayuno sea una fuerza impulsora, no siempre consciente, sino una fuerza muy poderosa en materia de nuestra dispensación espiritual.

No te darás cuenta de por qué tienes un desorden en tu alma, ni tú mismo te das cuenta; pero mira las obras de los santos padres y allí encontrarás una explicación: allí se te dirá que el ayuno es la primera etapa de la vida espiritual, que mayores logros en el camino espiritual siempre están relacionados con tu hazaña del ayuno.

Tan grande es el significado de esta hazaña cuaresmal, que está estrechamente relacionada con la hazaña de la oración. Porque son dos alas, y si una se rompe, la otra, aunque intente levantar a una persona, no podrá hacerlo.

El verdadero ayuno es impensable sin oración. Y la oración es imposible sin el ayuno..."

Santos Padres sobre el ayuno y la abstinencia:

“El mandamiento del ayuno es tan antiguo como el mundo mismo. Este es el mandamiento original dado por Dios al hombre (Génesis 2:17). San Agustín compara el cuerpo con un caballo furioso que se lleva el alma y cuyo desenfreno debe ser domesticado reduciendo la comida; para ello se estableció principalmente el ayuno.

Aprende a tener un control estricto sobre tu útero: él solo no da gracias por los beneficios que se le muestran.

Ayuno de comida de vez en cuando y de intemperancia constantemente”.

Relajación del ayuno

CON San Filaret, metropolitano de Moscú (1783-1867) : “No debes imponerte un cargo que supere tus fuerzas. El ayuno es para el hombre, no el hombre para el ayuno. El ayuno ligero para los débiles está permitido, según las reglas de la iglesia, y es muy justo, porque la debilidad misma proporciona lo que se busca mediante el ayuno, es decir, la domesticación de la sensualidad y la inacción de las pasiones carnales; y, por tanto, al débil no es necesario pacificar la carne con el ayuno, sino sostener el cuerpo débil con alimentos y medicinas, para que no quede completamente incapaz de servir al alma”.

CON Tarets Mikhail (Pitkevich)(1877-1962 ): “Y yo veo el ayuno de esta manera: es abstinencia, no agotamiento de uno mismo. Lo principal en el ayuno es un corazón contrito, con sincero arrepentimiento y humildad: Dios no despreciará un corazón contrito y humilde (Sal. 50:19). Necesitas trabajar, vives en el mundo, necesitas fuerzas - no te des un festín, no te diviertas, no te permitas excesos, y si por necesidad tienes que comer un huevo o leche durante la Cuaresma , el Señor no os castigará ni lo contará como pecado…”

¿Cómo ayunar?

A Arzobispo de Voronezh y Zadonsk Antonio (1773-1846) A la pregunta “¿Cómo... pasar la Gran Cuaresma?”, dijo:

"Ir a la iglesia. Nuestra Madre Iglesia nos enseñará cómo pasar la Cuaresma. Combina con la oración la abstinencia de alimentos prohibidos por la Iglesia, con la abstinencia, la limosna, la limosna, el amor, la humildad y otras santas virtudes. Es necesario hablar, confesar, participar de los Santos Misterios de Cristo y, habiéndose preparado así para la salvación, encontrar en un gozo celestial e indescriptible la Brillante Resurrección de Cristo”.

El ayuno en las Escrituras

Viejo Testamento

« A Cuando se saciaron, se enalteció su corazón, y por eso se olvidaron de mí” (Oseas 13:6).

« norte“Aún ahora el Señor dice: convertíos a mí con todo vuestro corazón, con ayuno, llanto y lamento” (Joel 2:12).

« norte No estés entre los que están ebrios de vino, ni entre los que están hartos de comida; porque el borracho y el saciado se empobrecerán, y el sueño se vestirá con harapos” (Proverbios 23:20-21).

EN En el libro de Tobit, el ángel Rafael le dice a Tobías: “La buena acción es la oración con ayuno, limosna y justicia... Es mejor dar limosna que recoger oro” (Tov.12, 8).

EN Los salmos del rey David mencionan cómo ayunaba, se vestía de cilicio y agotaba su alma con el ayuno. Por ejemplo: “Mis rodillas están débiles por el ayuno” (Sal. 108:24).

Nuevo Testamento

« A Cuando ayunéis, no estéis tristes como los hipócritas; porque ponían rostros sombríos para parecer a la gente que ayunaban. En verdad os digo que ya están recibiendo su recompensa” (Mateo 6:16-18).

X Cristo, después de haber expulsado un demonio de cierto joven, dijo a los apóstoles: “Esta generación sólo es expulsada con oración y ayuno” (Mateo 17:21).

ACERCA DE ayunar los miércoles y viernes: “Vendrán días en que el Esposo les será quitado, y entonces ayunarán en aquellos días” (Marcos 2:20).

« GRAMO El Señor Jesucristo fue guiado por el Espíritu al desierto; allí durante cuarenta días fue tentado por el diablo y no comió nada durante esos días” (Lucas 4: 1-2).

« A Cuando ellos (los apóstoles) servían al Señor y ayunaban, el Espíritu Santo dijo: “Apartadme a Bernabé y a Saulo para la obra a la que los he llamado”. Entonces ellos, después de ayunar y orar, y les impusieron las manos, los despidieron” (Hechos 13: 2-3).

« EN todo me está permitido, pero no todo es útil; “Todo me es lícito, pero nada debe poseerme” (1 Cor. 6:12).

CON El Santo Apóstol Pablo en su Segunda Epístola a los Corintios, exhortando a los fieles a mostrarse ante todos como siervos de Dios, entre otras obras piadosas, menciona el ayuno: “... en vigilias, en ayunos” (2 Cor. 6:5 ) - y luego, recordando sus hazañas, dice: “...en trabajo y cansancio, en muchas veladas, en hambre y sed, en muchos ayunos” (2 Cor. 11:27).

Prólogo en enseñanzas. Sobre la necesidad y los beneficios del ayuno.

(Palabra de San Juan Crisóstomo)

CON La Santa Iglesia, siguiendo el ejemplo del Señor y de Sus Apóstoles, nos estableció ayunos en determinados días. Entonces, según su estatuto, observamos los ayunos: Grande, Natividad, Asunción y Petrovsky; Ayunamos los miércoles y viernes, el día de la Exaltación de la Cruz Honesta y Vivificante del Señor y el día de la decapitación de la Cabeza del Honesto y Glorioso Profeta, Precursor y Bautista del Señor Juan. Aquí, hablando de ayunos y enumerándolos, nos detendremos un momento y nos preguntaremos: los ayunos están establecidos, pero la cuestión es, ¿son necesarios y obtenemos algún beneficio de ellos?

¿Qué responder a esto? San Crisóstomo razones: “Mucha gente dice: ¿por qué ayunar para los puramente vivos? Pero están equivocados. ¿Quién fue más santo que Adán antes de la caída? Pero también tenía un puesto. De todo árbol del huerto, se le mandó, comerás; pero del árbol de la ciencia del bien y del mal no comáis de él (Gén. 2: 16-17). Aquí está el primer post que estuvo en el cielo. Pero si era necesario para el hombre en el paraíso, aún más lo fue después de la Caída. Si él era necesario para nosotros incluso cuando aún no habíamos pecado; se volvió aún más necesario después de la Caída. Y Dios está enojado con los que blasfeman el ayuno y ama a los que lo observan. Adán no ayunó y escuchó una voz amenazadora: Tú eres tierra y a la tierra irás. De esto entendemos que Dios está enojado con quienes blasfeman el ayuno y condena a muerte a quienes lo violan. Comprende el poder del ayuno. Él salva de la ejecución a los que van a ser ejecutados; y no sólo uno o dos, sino una gran multitud. Recuerde a los ninivitas: todos habrían perecido si no se hubieran arrepentido y ayunado. El ayuno honesto los rescató del abismo mismo de la destrucción. Y tenemos una lección de ellos. No conocían la ley y guardaron el ayuno. ¿Deberíamos nosotros, que tenemos la ley y las instrucciones para el ayuno, violarla? Tanto Moisés como Elías, al ir a hablar con Dios, en primer lugar se impusieron un ayuno. Y el mismo Señor Jesucristo, sin necesidad de ayunar, sin embargo, ayunó durante cuarenta días para darnos ejemplo y mostrarnos que con el ayuno podemos vencer todo el poder del diablo”.

Está claro, hermanos, que el ayuno nos es útil y necesario. Y esto es cierto. - El ayuno, concluyamos la lección con las palabras de un predicador, es el medio más favorable para la salvación del alma y para la salud del cuerpo. Así como una persona no puede caminar sin piernas, un pájaro no puede volar sin alas; por eso es imposible que el alma se salve sin ayunar. El ayuno mortifica las pasiones, domina la rebelión de la carne, extingue la lujuria inflamada, refrena la lengua y la guarda de conversaciones vanas, ahuyenta los pensamientos pecaminosos, eleva la mente a Dios, dispone el alma a la oración, suaviza la dureza del corazón. , da lugar a tiernos gemidos por los pecados, abre el camino al arrepentimiento y la reconciliación con la bendición de Dios. ¡Qué gracia! Cuánto bien nos aporta el ayuno (Instrucción del Arcipreste Piskarev, parte 2, págs. 65-66).

Ayuno, hermanos, y renunciaréis a la vida sensual, pensaréis más a menudo en el cielo, cultivaréis más convenientemente en vuestra alma la piedad, mejoraréis en la fe, la esperanza y el amor a Dios y os adornaréis de virtudes. Amén.

PARA VIOLADORES DE PUESTOS

(Santo Profeta Daniel y los tres santos jóvenes Ananías, Azarías y Misail)

norte Los amantes de la paz y los carnívoros de hoy no se rebelan contra ninguno de los decretos de la Iglesia tanto como lo hacen contra los decretos sobre el ayuno. "¿Para qué sirven las publicaciones?" gritan. “Sin alimentos nutritivos, la salud se pierde, la mente se oscurece, no podemos orar, nos irritamos, etc.” - gritan así, y resulta, en su opinión, como si el ayuno fuera realmente malo, y romperlo no es nada reprensible e incluso debería hacerlo. Pero, de hecho, están lamentablemente equivocados; porque el ayuno no sólo no daña la salud, sino que la mejora; no sólo no oscurece la mente, sino que la ilumina.

Cuando Nabucodonosor, rey de Babilonia, llevó cautivos a los judíos a Babilonia, decidió llevarse a varios niños de las mejores familias judías para criarlos en su corte. Entre estos niños se encontraba Daniel, de doce años, y sus tres compañeros: Ananías, Azarías y Misail. Al recibir de la mesa real alimentos abundantes, pero prohibidos por la Ley de Moisés, no quisieron contaminarse con ella y pidieron al mayordomo puesto sobre ellos que les diera sólo verduras y agua para comer. El alguacil inicialmente rechazó su solicitud, diciendo: "Tengo miedo del rey: si te ve exhausto, me quitará la vida". A esto Daniel respondió: “Haz un experimento con nosotros durante diez días; y si después de este tiempo los jóvenes que comen la comida real resultan estar más llenos que nosotros, entonces rechazad nuestro pedido, o en caso contrario, cumplidlo”. El alguacil estuvo de acuerdo, ¿y qué? Al final del período, aparecieron los rostros de su bondad y eran más fuertes en carne que los jóvenes que comían de la mesa real (Dan. 1, 15) Esto fue antes del nacimiento de Cristo. Volvamos a los tiempos del Nuevo Testamento. Macario de Alejandría en St. Comió Pentecostés una vez a la semana y vivió cien años. San Simeón Estilita en St. No comió nada durante el período pentecostal y vivió ciento tres años. El monje Anthimus también pasó la Gran Cuaresma sin comer y vivió ciento diez años. Y algunos vivieron aún más, por ejemplo, Pablo de Tebas, ciento trece años, y Alipio el Estilita, ciento dieciocho años. Claramente, esto significa que el ayuno no sólo no daña la salud, sino que también la fortalece.

En cuanto a la opinión de que el ayuno oscurece la mente, es aún más infundada que la primera. El mencionado Daniel y sus compañeros ayunaron durante tres años y estudiaron durante este tiempo. ¿Ha disminuido su mente? Al contrario, Dios les dio, se dice, significado y sabiduría en toda la sabiduría de los libros (Dan. 1, 17). Y cuando, al terminar el período de educación, fueron llevados al rey, el rey habló con ellos: y de todos ellos no se halló alguien como Daniel, Ananías, Azarías y Misail; y me presenté delante del rey, y en cada palabra de sabiduría y habilidad que el rey les pidió, encontré diez veces más que todos los encantadores y magos que había en todo su reino (19-20). Volvamos ahora nuevamente a los tiempos del Nuevo Testamento. Macario de Egipto, el más veloz, no era nada culto; Mientras tanto, sus obras se distinguen por su profundo conocimiento de la teología, el alma humana y la naturaleza visible. Antonio el Grande estudió únicamente del libro de la naturaleza y avergonzó a los filósofos arrogantes con su erudición. Los apóstoles, tampoco gente culta, pero que se imponían el ayuno antes de salir a predicar, más de una vez avergonzaron también a los sabios de este mundo y conquistaron naciones y reinos enteros para Cristo. Y finalmente, ¿qué pasa con Él mismo? Y también él, entrando en el ministerio público, ayunó cuarenta días y cuarenta noches. Después de esto, no tiene sentido difundir evidencia sobre los beneficios del ayuno y refutar los argumentos sobre su daño. Quizás nada pueda convencer a los sensualistas que se han hecho de carne y hueso. Hay que pensar que los verdaderos seguidores de Cristo, que crucifican su carne con pasiones y concupiscencias, permanecerán fieles a los estatutos de la Iglesia sin pruebas y no necesitan ninguna idea sobre los beneficios del ayuno.

Imitemos, hermanos, a estos últimos y huyamos de la necia sabiduría de los primeros. Dejemos que nuestro cuerpo se debilite por el ayuno. ¿Qué pasa? Un cristiano no debe preocuparse por la plenitud y belleza del cuerpo, sino por la renovación y embellecimiento del alma; y sólo se renueva y fortalece cuando el cuerpo se subordina a él. Aunque vuestro hombre exterior decaiga, vuestro hombre interior se renueva (2 Cor. 4:16). Amén.

Sobre cocinar con oración para la bendición de Dios.

(De la palabra del Patericon sobre cierto monje que huyó de la gloria humana)

ACERCA DE basado en el ejemplo del Señor Jesucristo, quien durante Su vida terrenal bendijo los alimentos antes de comerlos (Mateo 14:19), en las enseñanzas de San Pedro. padres (Cyr. Jer. enseñanza pública. XIII, 36) y, finalmente, partiendo del sentimiento natural de amor y gratitud a Dios, que tiene misericordia y nos nutre, los cristianos tenemos la costumbre de sentarnos a la mesa a orar y pedirle a Dios que nos bendiga alimento para la salud. Pero esto, hermanos, es lo único que nos deja insatisfechos. Necesitamos ver que su preparación comience y sea acompañada de oración; porque la comida preparada con el pedido de la bendición de Dios se vuelve apetecible al gusto y saludable para el cuerpo; Sin la bendición de Dios, no sólo pierde su sabor, sino que también se vuelve perjudicial para la salud.

Bajo el emperador Teodosio el Joven, un monje procedente del desierto egipcio se estableció cerca del zar Grad. Un día, el emperador, al pasar por su choza, decidió acercarse a él y lo empujó hacia la puerta. El monje abrió la puerta y, sin saber quién era su invitado, confundió al emperador con un simple guerrero. Habiendo dicho la oración, el rey se sentó y conversó con el monje. “¿Cómo viven los padres egipcios?”, preguntó. “Gracias a Dios”, respondió el anciano, “y rezan por tu salvación”. Y luego, a su vez, preguntó: “¿Quieres comer algo?”. “Quiero”, fue la respuesta. El monje les proporcionó pan, mantequilla, sal y agua. El invitado bebió y comió. Después de la comida, le dijo al anciano: “¿Sabes quién soy?” “Dios te conoce”, respondió el monje. "Soy el zar Teodosio". El monje le hizo una reverencia. El rey continuó: “¡Oh, qué bienaventurados sois, monjes, libres de la vanidad del mundo! Así que nací de un rey; pero créeme, nunca en mi vida he probado la comida con tanto placer como la que saboreo tú ahora. - “¿Sabes por qué es esto?” - dijo el anciano. "¿De qué?" - “Porque nosotros, los monjes, preparamos la comida con oración y bendición; Por eso hasta la comida mala se vuelve dulce; Trabajas mucho en prepararlo, pero no pides bendiciones, y por eso la comida sabrosa se vuelve insípida”. La fecha ha terminado; pero después de eso el rey comenzó a mostrarle un respeto especial al anciano. Este último, no tolerando la gloria humana, pronto se retiró de nuevo a Egipto...

Hoy en día, las enfermedades del estómago se han convertido quizás en las más comunes. ¿Quién no se queja ahora de pérdida de apetito o de indigestión? ¿Quién no llora: tanto esto como lo otro y lo tercero me son perjudiciales? ¿De qué es esto? ¿De la intemperancia? Aceptar. Pero al mismo tiempo, también se debe a que últimamente entre los cristianos la comida no ha sido santificada en absoluto por la oración. Mire a los antiguos ascetas: ¿no comían alimentos mucho peores y más duros que nosotros? Pero, sin embargo, vivieron cien años o más. ¿Por qué es esto? Porque, como dijo el anciano antes mencionado, la bendición de Dios traída por la oración hacía que incluso los alimentos malos fueran dulces y vivificantes; pero no oramos por la comida, no hay ninguna bendición de Dios sobre ella, no hay santificación y, por lo tanto, no hay en ella ningún sabor agradable ni poder nutritivo.

Así que de ahora en adelante invoquemos la bendición de Dios sobre el pan que comemos y sobre las copas de las que bebemos. No imitemos a los hombres de este tiempo, que ahora consideran una vergüenza protegerse a sí mismos y a los alimentos antes de comerlos con la señal de la cruz; Recordemos con frecuencia las palabras de Cristo Salvador: Si alguno se avergüenza de Mí y de Mis palabras en esta generación adúltera y pecadora, el Hijo del Hombre se avergonzará de él cuando venga en la gloria de su Padre con el santo. ángeles (Marcos 8:38). Amén.

El diablo se ahuyenta con el ayuno, la lectura del Evangelio y la lucha contra los malos pensamientos.

(Unas palabras sobre Marcos el monje)

GRAMO Hablando con vosotros de los medios que se nos dan para luchar contra el diablo y servir para avergonzarlo y alejarlo de nosotros, señalamos la oración, la humildad, la lectura del Salterio, el trabajo duro y la oración a San Pedro. Archangel Michael. Ahora pretendemos hablar de algunos otros beneficios, a saber: el ayuno, la lectura y el estudio del Evangelio y la lucha contra los malos pensamientos.

El monje Macario, sentado un día junto al camino, vio al diablo en forma de hombre, colgado con unas vasijas y dirigiéndose hacia un monasterio cercano. Con oración el santo detuvo al demonio y le preguntó: “¿Adónde vas?” “Sí, voy a visitar a los hermanos”, fue la respuesta. “¿Con qué tipo de embarcaciones estás?” dijo el reverendo. “Y estos”, respondió el demonio, son platos variados para los monjes. “¿Por qué hay tantos contigo?” preguntó Macario. “Sí, de modo que si no os gusta una cosa, tratéis a los hermanos con otras. No aceptarán uno de mis malos consejos o sugerencias, pues les ofreceré otro aún peor, y así atraparé a alguien”, dijo el diablo y siguió su camino. El monje se quedó esperando su regreso. Después de esperar, preguntó: "Bueno, ¿cómo estás?" “Hoods”, respondió el demonio, “casi todos los monjes no me aceptaron y sólo uno me obedece un poco”. "¿Cómo se llama?" “Theopempt”, respondió el diablo y desapareció. Macario fue al monasterio. Al enterarse de su llegada, los monjes, con estatuas en las manos, salieron a su encuentro y, todos compitiendo entre sí, lo llamaron cada uno a su lugar. Él, sabiendo cuál de ellos era Theopempt, fue hacia este último y fue recibido con alegría. Comenzó la conversación. "¿Cómo estás?" -le preguntó el monje a su maestro. “Está bien, con sus oraciones”, respondió Theopempt. "Bueno, ¿no te molestan los malos pensamientos?" continuó el anciano. Avergonzado de admitirlos, el monje dijo que no estaban avergonzados. “¡Qué tipo tan afortunado! exclamó el monje; Pero llevo muchos años ayunando, y tú mismo ves cómo todos me veneran, y aun así todavía me persiguen malos pensamientos”. Entonces Theopempt confesó: “¡Sí, padre, yo también estoy muy poseído por el espíritu de fornicación!” El anciano comenzó entonces a arrancarle otros malos pensamientos que le invadían, y Theopempt se lo confesó a muchos. “¿Hasta qué hora ayunas?” Macario preguntó después de esto. “Hasta la tercera hora de la tarde”, respondió el monje. El monje le dijo: “Intenta ayunar hasta la noche; leer y estudiar el Evangelio y los escritos de San padres; si viene un mal pensamiento, con todas las fuerzas de tu alma, aléjalo de ti, y el Señor te ayudará a vencer al enemigo”. Theopempt prometió seguir el consejo del anciano y Macario lo abandonó. Poco después de esto, se encontró nuevamente con el diablo y en respuesta a su pregunta: "¿Adónde vas?" Nuevamente recibí la respuesta: “Voy a visitar a los hermanos”. Habiendo esperado nuevamente a que el demonio regresara, el monje volvió a preguntar: "¿Cómo estás?" “Muy mal”, respondió el diablo, “ahora todos los monjes, sin excepción, no me aceptaron a mí y a Theopempt con ellos. Y no sé quién lo corrompió tanto. Por ahora fue lo peor para mí”. Después de esto, el demonio desapareció y el monje regresó a su celda, glorificando a Dios.

Viendo desde aquí lo insoportable que son para el diablo el ayuno, la palabra de Dios y la lucha contra los malos pensamientos, también usaremos estos medios en la batalla contra él y los opondremos a nuestro enemigo común. Él está tratando por todos los medios de destruirnos: y nosotros, por nuestra parte, debemos utilizar todos los medios para derrotarlo. Nos declaró abusos irreconciliables: y nosotros se los declararemos a él. Él camina rugiendo como león, buscando a quien devorar; y nosotros saldremos contra él, vestidos con toda la armadura de Dios. Amén.

La mitad de un ayuno de varios días es un momento difícil para muchos. El entusiasmo con el que empezamos el ayuno se ha enfriado, el cuerpo está algo cansado de las restricciones y cada vez resulta más difícil resistir el bullicio del mundo, que adquiere un alcance especial en los días previos al Año Nuevo. Y algunos cayeron en abatimiento, afligidos por su debilidad. Aquí es donde necesitas apoyo, una sabia palabra espiritual y guía. Publicamos una selección de declaraciones de santos padres y ascetas sobre el significado y la importancia del ayuno, destacando sus instrucciones sobre el ayuno para niños, que son especialmente relevantes ahora. La sabiduría popular no se olvidó de este trabajo espiritual; los proverbios sobre el ayuno son un ejemplo de esto.

Dichos sobre el ayuno

“Este es el ayuno que yo he elegido: desatar las cadenas de la injusticia, desatar las ligaduras del yugo, liberar a los oprimidos y romper todo yugo; Comparte tu pan con los hambrientos y trae a tu casa a los pobres descarriados”.

(Isaías 58:6-7)

“Cuando ayunéis, no estéis tristes como los hipócritas, que ponen cara sombría para parecer a la gente que ayunan. En verdad os digo que ya están recibiendo su recompensa. Y tú, cuando ayunes, unge tu cabeza y lava tu rostro, para aparecer a los que ayunan, no delante de los hombres, sino delante de tu Padre, que está en secreto; y vuestro Padre, que ve en lo secreto, os recompensará en público”.

(Mate. 6:16-18)

“Cuando ayunéis, destruid toda alianza de injusticia y destrozad todo registro injusto. Parte tu pan al hambriento y trae a tu casa a los pobres sin hogar; Si ves a una persona desnuda, pónselo. Entonces aparecerá tu luz temprana y tus vestiduras brillarán rápidamente; y vuestra justicia os precederá, y la gloria de Dios os seguirá”.

Apóstol Bernabé

“Guardad ayuno: ante todo, absteneos de toda mala palabra y de toda mala concupiscencia, y limpiad vuestro corazón de todas las vanidades de este mundo. Si guardas esto, el ayuno será justo”.

pastor hermas

“El ayuno es alimento para el alma, y ​​así como el alimento corporal engorda el cuerpo, así el ayuno fortalece el alma, le da vuelo fácil, la hace capaz de elevarse a las alturas y pensar en cosas más elevadas, y la coloca por encima de los placeres y placeres de vida real."

“Así como los barcos ligeros cruzan rápidamente los mares, pero los cargados con una gran carga se ahogan, así el ayuno, que aligera nuestra mente, la ayuda a cruzar rápidamente el mar de la vida real, luchar por el cielo y los objetos celestes y no respetar. el presente, pero considéralo más insignificante que las sombras y los sueños"

San Juan Crisóstomo

“El ayuno es maestro de la moderación, madre de la virtud, educador de los hijos de Dios, guía de los desordenados, calma de las almas, sostén de la vida, paz duradera e imperturbable; su severidad e importancia pacifica las pasiones, extingue la ira y la rabia, enfría y calma todo tipo de malestar que surge por comer en exceso”.

San Asterio de Amasia

“Cuantos más días de ayuno, mejor será la curación; cuanto más largo sea el período de abstinencia, más abundante será la adquisición de la salvación. Durante los días de ayuno, principalmente se propicia a la Divinidad, se compensa la deficiencia y se premia la piedad”.

San Agustín

“No sólo debemos observar moderación en la comida, sino también abstenernos de cualquier otro pecado, de modo que, así como ayunamos con el vientre, también ayunemos con la lengua, absteniéndonos de calumnias, de mentiras, de palabrerías, de humillaciones, de la ira y, en una palabra, de todo pecado cometido por la lengua. También hay que ayunar con los ojos, es decir, no mirar cosas vanas, no dar libertad a los ojos y no mirar a nadie descaradamente y sin miedo. Asimismo, deben guardarse las manos y los pies de toda mala acción”.

Venerable Doroteo de Palestina

“El ayuno es el comienzo y fundamento de todo trabajo espiritual. Cualesquiera que sean las virtudes que crees sobre la base del ayuno, todas serán inquebrantables e inquebrantables, como las escritas en piedra sólida. Y cuando rechazas este fundamento, es decir, el ayuno, y en su lugar pones la saciedad del vientre y otros deseos inapropiados, entonces todas las virtudes serán sacudidas y arrastradas por los malos pensamientos y por el flujo de las pasiones, como arena arrastrada por el viento. el viento y todo el edificio de la virtud se derrumba”.

“El ayuno, como médico de nuestras almas, humilla la carne de un cristiano y domina la ira de otro; ahuyenta el sueño de uno, estimula a otro a mayores buenas obras; Por un lado, limpia la mente y la libera de malos pensamientos; por otro, ata la lengua incontrolable y con el temor de Dios, como un freno, la frena, no permitiéndole hablar palabras ociosas y podridas; y a otros no permite que los ojos miren aquí y allá y sientan curiosidad por lo que hace uno u otro, sino que obliga a cada uno a escucharse a sí mismo”.

Venerable Simeón el Nuevo Teólogo

“Existe el ayuno físico y el ayuno mental. El ayuno corporal es cuando el vientre ayuna de comida y bebida; El ayuno espiritual es cuando el alma se abstiene de malos pensamientos, obras y palabras. Un bien más veloz es aquel que huye de todo mal. Si tú, cristiano, quieres que el ayuno te sea útil, entonces, mientras ayunas físicamente, ayuna también mentalmente, y ayuna siempre”.

San Tijón de Zadonsk

“Hagamos del ayuno la base de nuestra hazaña. La cualidad esencial de cualquier cimiento debe ser una firmeza inquebrantable; de ​​lo contrario, es imposible que un edificio se sostenga sobre ellos, por muy fuerte que sea el edificio en sí. Y nunca, nunca, bajo ningún pretexto, nos permitiremos romper el ayuno por saciedad, especialmente por embriaguez”.

San Ignacio (Brianchaninov)

“El ayuno parece lúgubre hasta que entras en su campo: pero comienza, y verás que es luz después de la noche, libertad después de las ataduras, privilegio después de una vida dolorosa”.

“La ley del ayuno es esta: permanecer en Dios con la mente y el corazón, con renuncia a todo, suprimiendo cualquier placer para uno mismo, no sólo en el físico, sino también en el espiritual, haciendo todo para la gloria de Dios y el bien de vuestro prójimo, soportando con gusto y amor los trabajos y fatigas del ayuno, en la comida, en el sueño, en el descanso, en las comodidades de la comunicación mutua"

San Teófano el Recluso

“El ayuno, como incitación a la oración, es de alguna manera especialmente odioso para el enemigo: vienen a mí en busca de consejo o confesión; por cierto, les aconsejo que observen los santos ayunos. Están de acuerdo con todo, pero cuando se trata del ayuno: no quiero, no puedo, y así sucesivamente... Así es como el enemigo odia el santo ayuno: incita a la gente contra el ayuno, no No quiero que se observen los santos ayunos”.

Venerable Barsanuphius de Optina

“Es necesario que un cristiano ayune para aclarar la mente, despertar y desarrollar sentimientos y motivar la voluntad a la buena actividad. Eclipsamos y suprimimos estas tres habilidades humanas, principalmente a través de la comida excesiva, la embriaguez y las preocupaciones de la vida, y a través de esto nos alejamos de la fuente de la vida: Dios y caemos en la corrupción y la vanidad, pervirtiendo y profanando la imagen de Dios en nosotros mismos. .”

“El ayuno bien muestra o revela todas las flaquezas de nuestra alma, todas sus debilidades, carencias, pecados y pasiones, así como el agua turbia y estancada que comienza a purificarse revela qué clase de reptiles se encuentran en ella o qué calidad de basura”

Santo Justo Juan de Kronstadt

“Mientras tal o cual persona sólo piense en Dios, de ninguna manera podrá resistir a los demonios, que no hacen más que burlarse de la débil sabiduría secular. Pero tan pronto como comienza a ayunar y orar a Dios, los mismos demonios se llenan de un miedo indescriptible. En una persona que se acerca a Dios con oración sincera y con paciencia y esperanza, la hazaña de la abstinencia se realizará; los demonios se volverán agobiantes, insoportables, y se apresurarán a abandonarlo”.

“Un cuerpo siempre bien alimentado suele mostrar un alma siempre hambrienta. El que ayuna alimenta su alma. Cuanto más ayuna una persona, más reduce las preocupaciones sobre su cuerpo y aumenta la alegría de su alma. No basta con decir y oír; Esto se vuelve claro por sí solo cuando una persona intenta hacer esto y lo aplica en la vida”.

San Nicolás de Serbia

“El ayuno es la abstinencia de todo lo que nos daña, de todo lo que corrompe nuestra alma, es decir, de las pasiones que están en la base de todos nuestros pecados... Para superar todas las pasiones, sin excepción, es necesario aprender la abstinencia. Sin ayuno físico esto no se puede lograr. Así como en la escuela los estudiantes son llevados gradualmente de un conocimiento inferior a un conocimiento superior, del alfabeto a las matemáticas superiores, así la abstinencia debe comenzar con el alfabeto, con controlar el vientre”.

“Así como un alto estadista debe observar atentamente todo lo que sucede para que nada suceda en detrimento de lo que se le ha confiado, así nuestro puesto vigila el alma. El ayuno es una observación cuidadosa para que nada dañe nuestra alma. Ayunar es observar los propios pensamientos, proteger la mirada de las visiones dañinas, el oído de las conversaciones que dañan el alma, la lengua de las palabras malas y vacías, los labios de los alimentos inapropiados”.

San Juan de Shanghai

“Para los jóvenes sanos, la abstinencia es el freno más fuerte contra las pasiones, necesario para que reine el espíritu y reine la paz. Entonces, en la pureza de sus corazones, podrán mirar a las personas puramente, como los ángeles miran a los ángeles. Quienes no se abstienen y viven desenfrenadamente, incluso miran carnalmente a los Ángeles, como los habitantes de Sodoma que se han alejado de Dios. La consecuencia natural de esto es que aquellos que aman su carne bien alimentada y las comodidades de la vida aman a las personas carnalmente y son destruidos espiritualmente por su propia carne”.

“En el Ayuno de Natividad, preparémonos con una estricta disciplina de la mente, probando cuidadosamente los movimientos del corazón: cómo nos relacionamos con los demás, con nosotros mismos, con Dios, cómo aprendemos de la Iglesia la oración, la adoración y la obediencia. a los mandamientos de Dios?

Y también estaremos más atentos de lo habitual a observar las reglas físicas del ayuno. Están diseñados para ayudarnos a deshacernos de la laxitud y la autocomplacencia, despertar en nosotros la sensibilidad y el vigor y evitar que nos adormezcamos en nuestra terrenalidad, que nos impide elevarnos hacia Dios. Sigue estas reglas, prepárate cuidadosamente durante todo el Ayuno de Natividad, esperando la venida del Señor, pero no pasivamente, sino en ese estado de vigilia serena con el que el centinela de guardia espera la llegada de su Reina o Rey. Recordemos que estar en la presencia de Dios es el honor más grande, lo más sagrado que nos puede pasar”.

Metropolitano Antonio de Sourozh

“El ayuno es madre de la salud, educador de la juventud, adorno de los ancianos, buen compañero de los viajeros, compañero confiable de los cónyuges... El ayuno es el atuendo más decente para las mujeres, freno en la flor de la vida, protección de matrimonio, educador de la virginidad. El ayuno destierra los discursos inmodestos, las canciones y el ridículo. Si el ayuno reinara en el universo, entonces habría una paz profunda y la vida no sería tan deplorable y llena de tristeza, porque el ayuno, al enseñar a las personas a abstenerse de los excesos en los alimentos, también enseñaría a eliminar completamente los vicios”.

Archimandrita Kirill (Pavlov)

El ayuno y los niños

“El niño debe ser nutrido de tal manera que, mientras desarrolla la vida del cuerpo, dándole fuerza y ​​salud, no encienda deseos carnales en el alma. No se debe considerar que el niño es pequeño; es necesario desde los primeros años comenzar a calmar la carne, propensa a la materia grosera, y acostumbrar al niño a dominarla, para que en la adolescencia, en la juventud. , y después de ellos, uno puede hacer frente fácil y libremente a esta necesidad. El primer entrante es muy caro. Mucho depende de la alimentación infantil en el futuro. Se puede desarrollar imperceptiblemente voluptuosidad y exceso en la comida: dos tipos de glotonería, esas inclinaciones que son destructivas para el cuerpo y el alma, inculcadas en la comida”.

San Teófano el Recluso

“No menospreciéis la importancia del ayuno, enseñad a los niños a ayunar desde muy pequeños... Muchos no entienden, y ellos mismos no observan los ayunos, y a los niños no se les enseña a observar; y no sólo no enseñan, sino que también dan un ejemplo pernicioso de violar el ayuno... Durante el ayuno, una madre alimenta a sus hijos con carne y dice: “¡Coman, coman, niños! Nada de esa publicación. Dios ve que siempre comemos mal. Dios te perdonará, Dios no te castigará por esto…” ¡Oh no, él te castigará si corrompes a tus hijos! Toda madre desde una edad temprana debe enseñar a sus hijos a ayunar, como se hacía en los viejos tiempos, cuando todo nuestro pueblo observaba el ayuno. No os olvidéis del ayuno, pero respetad con fuerza, como un niño pequeño agarrado al dobladillo de su madre, todos los estatutos de la Iglesia”.

San Lucas (Voino-Yasenetsky)

“Hoy en día la gente sigue la lógica mundana: “Los niños no necesitan ayunar para no enfermarse, deben tener suficiente de todo, necesitan ser protegidos de las dificultades”. Así viven los pobres, pidiendo chuletas todo el tiempo, pero eso no les sirve de nada. Cuando una persona se alegra de no comer por amor a Cristo, entonces está verdaderamente nutrida. Si por amor a Cristo prefiere lo insípido a lo sabroso, entonces a través de lo insípido disfruta a Cristo”.

Venerable Paisiy Svyatogorets

Proverbios y refranes sobre el ayuno.

La única salvación es el ayuno y la oración.

El ayuno conduce a las puertas del cielo y la limosna las abre.

Más allá del puente, hacia el río, más allá del poste, no vivirás para verlo.

Si el alma se alegrara de ayunar, el cuerpo se rebelaría.

Maslenitsa no es sólo para el gato - Ha llegado la Cuaresma

La Cuaresma pondrá el rabo entre las piernas.

¡Ayunamos todo el tiempo, pero no servimos para nada!

No mueren por ayuno, sino por glotonería.

Quien ayuna durante los cuatro ayunos recibe a los cuatro evangelistas.

Durante el ayuno, la comida es sencilla.

La cabeza de las virtudes es la oración; su fundamento es el ayuno.

El ayuno es una moderación constante en la comida con una prudencia en la misma.

¡Hombre orgulloso! sueñas tanto y tan altamente con tu mente, pero ésta depende total y continuamente de tu estómago.

La ley del ayuno, aunque exteriormente es una ley para el vientre, es en esencia una ley para la mente.

La mente, este rey en el hombre, si quiere acceder a los derechos de su autocracia y preservarlos, debe ante todo someterse a la ley del ayuno. Sólo entonces estará constantemente alerta y brillante; sólo entonces podrá gobernar los deseos del corazón y del cuerpo; sólo con una sobriedad constante puede estudiar los mandamientos del Evangelio y seguirlos. El fundamento de la virtud es el ayuno.

Al hombre recién creado, introducido en el paraíso, se le dio un único mandamiento: el mandamiento del ayuno. Por supuesto, se dio un mandamiento porque era suficiente para preservar al hombre primordial en su integridad.

El mandamiento no hablaba de la cantidad de alimentos, solo prohibía la calidad. Que guarden silencio aquellos que reconocen el ayuno sólo en la cantidad de alimentos, y no en su calidad. Al profundizar en el estudio experiencial del ayuno, verán la importancia de la calidad de los alimentos.

El mandamiento del ayuno, anunciado por Dios al hombre en el paraíso, es tan importante que, junto con el mandamiento, se pronunció una amenaza de ejecución por violarlo. La ejecución consistía en derrotar a las personas con la muerte eterna.

Y ahora la muerte por pecado continúa afectando a los violadores del santo mandamiento del ayuno. El que no observa la moderación y el debido discernimiento en la comida, no puede preservar ni la virginidad ni la castidad, no puede refrenar la ira, se entrega a la pereza, el desaliento y la tristeza, se convierte en esclavo de la vanidad, hogar del orgullo, que introduce en el hombre su estado carnal. , que es la comida más lujosa y bien alimentada.

El mandamiento del ayuno es renovado o confirmado por el Evangelio. “Mirad por vosotros mismos, que vuestro corazón no se cargue de glotonería y de embriaguez”.(), el Señor legó. Comer en exceso y emborracharse imparte gordura no sólo al cuerpo, sino también a la mente y al corazón, es decir. Llevan el alma y el cuerpo de una persona a un estado carnal.

Por el contrario, el ayuno pone al cristiano en un estado espiritual. Purificado por el ayuno: humilde de espíritu, casto, modesto, silencioso, sutil en los sentimientos del corazón y los pensamientos, ligero de cuerpo, capaz de hazañas y especulaciones espirituales, capaz de recibir la gracia divina.

El hombre carnal está completamente inmerso en placeres pecaminosos. Es voluptuoso en cuerpo, corazón y mente; es incapaz no sólo de placer espiritual y aceptación de la gracia divina, sino también de arrepentimiento. Generalmente es incapaz de realizar actividades espirituales: está clavado en el suelo, ahogado en la materialidad, vivo, muerto en el alma.

“¡Ay de vosotros los que ahora estáis saciados, porque tendréis hambre!”(). Este es el dicho de la Palabra de Dios a aquellos que violan el mandamiento del santo ayuno. ¿Qué comerás en la eternidad, cuando hayas aprendido aquí a saciarte sólo con pinceles materiales y placeres materiales, que no están en el cielo? ¿Qué comerás en la eternidad, cuando no hayas probado ni un solo bien celestial? ¿Cómo puedes comer y disfrutar de las bendiciones celestiales cuando no has adquirido ninguna simpatía por ellas, has adquirido disgusto?

El pan diario de los cristianos es Cristo. La saciedad insaciable de este pan es saciedad y placer salvador, al que todos los cristianos están invitados.

Deléitate insaciablemente con la Palabra de Dios; estar insaciablemente satisfecho con el cumplimiento de los mandamientos de Cristo; estar insaciablemente satisfecho con la comida, "preparados para resistir el frío x para ti”, y deléitate con "por la copa de la soberanía" ().

¿Por dónde empezar, dice San Macario el Grande, que nunca hemos estudiado nuestro corazón? Estando afuera, llamemos a la puerta con oración y ayuno, como ordenó el Señor: “Empuja y se te abrirá la abertura” ().

Esta hazaña, que nos ofrece uno de los más grandes maestros del monaquismo, fue la hazaña de los santos apóstoles. De entre él tuvieron el privilegio de escuchar las transmisiones del Espíritu. "A los que sirven al Señor, dice el escritor de sus obras, y a los que ayunaban, el Espíritu Santo dijo: Apartadme a Bernabé y a Saulo para la obra para la que fueron llamados. Luego, después de ayunar, orar y imponerle las manos, los dejó ir”.(). En medio de la hazaña, en la que se combinaron ayuno y oración, se escuchó la orden del Espíritu que llamaba a los paganos a hacerlo.

¡Una maravillosa combinación de ayuno y oración! - es impotente si no se basa en el ayuno, y el ayuno es infructuoso si no se basa en él la oración.

El ayuno separa a la persona de las pasiones carnales y combate las pasiones espirituales y, habiéndolas vencido, penetra toda la estructura de la persona, la limpia; Ella introduce a Dios en el templo verbal purificado.

Quien siembra la tierra sin cultivarla, destruye el grano y cosecha espinos en lugar de trigo. Así también nosotros, si sembramos las semillas de la oración sin adelgazar nuestra carne, entonces en lugar de la verdad daremos frutos en el pecado. Será destruido y saqueado por diversos pensamientos y sueños vanos y viciosos, profanado por sensaciones voluptuosas. Nuestra carne proviene de la tierra y, a menos que sea cultivada como la tierra, nunca podrá dar fruto de justicia.

Por el contrario, si alguien cultiva la tierra con mucho cuidado y gasto, pero la deja sin sembrar, quedará cubierta espesamente de cizaña. Entonces, cuando el cuerpo se debilita con el ayuno y el alma no se nutre con la oración, la lectura, la humildad: entonces el ayuno se convierte en padre de numerosas cizañas, pasiones espirituales: arrogancia, vanidad, desprecio.

¿Cuál es la pasión de la gula y la borrachera? El deseo natural de comer y beber, que ha perdido su corrección, requiere de ellos mucha mayor cantidad y calidad variada de la necesaria para mantener la vida y la fuerza corporal, sobre lo que una nutrición excesiva actúa en contra de su finalidad natural, actúa nocivamente, debilitando y destruyéndolos.

El deseo de comer se corrige con una comida sencilla y la abstinencia de la saciedad y el disfrute de la comida. Primero hay que dejar la saciedad y el placer: así es como el deseo por la comida se refina y adquiere corrección. Cuando el deseo se vuelve correcto, se satisface con comida sencilla.

Por el contrario, el deseo de comer, satisfecho con la saciedad y el placer, se embota. Para excitarlo recurrimos a una variedad de comidas y bebidas sabrosas. Al principio el deseo parece satisfecho; luego se vuelve más caprichoso y finalmente se convierte en una pasión dolorosa, que busca el placer y la saciedad constantes, permaneciendo constantemente insatisfecho.

Con la intención de dedicarnos a servir a Dios, hagamos del ayuno la base de nuestro esfuerzo. La cualidad esencial de cualquier cimiento debe ser una firmeza inquebrantable; de ​​lo contrario, es imposible que un edificio se sostenga sobre ellos, por muy fuerte que sea el edificio en sí. Y nunca, nunca, bajo ningún pretexto, nos permitiremos romper el ayuno por saciedad, especialmente por embriaguez.

Los Santos Padres reconocen que el mejor ayuno es comer una vez al día sin saciarse. Tal ayuno no debilita el cuerpo a través de una abstinencia prolongada y no lo carga con exceso de comida, y además lo preserva capaz de realizar actividades que salven el alma. Tal ayuno no representa ninguna característica llamativa y, por lo tanto, la persona que ayuna no tiene ninguna razón para la exaltación a la que está tan inclinada respecto de la virtud misma, especialmente cuando está fuertemente expuesta.

Quien esté ocupado con trabajos corporales o tenga un cuerpo tan débil que no pueda contentarse con comer una vez al día: debe comer dos veces. El ayuno es para el hombre, no el hombre para el ayuno.

Pero con cualquier consumo de alimentos, tanto raros como frecuentes, la saciedad está estrictamente prohibida: incapacita a la persona para realizar logros espirituales y abre la puerta a otras pasiones carnales.

Ayuno inmoderado, es decir Los Santos Padres no aprueban la abstinencia excesiva y prolongada de alimentos: debido a la abstinencia inconmensurable y el agotamiento que resulta de ella, una persona se vuelve incapaz de logros espirituales, a menudo se vuelve hacia la glotonería y, a menudo, cae en la pasión de la exaltación y el orgullo.

La calidad de la comida es muy importante. El fruto prohibido del paraíso, aunque era hermoso a la vista y sabroso, tenía un efecto perjudicial en el alma: le impartía el conocimiento del bien y del mal y, por lo tanto, destruía la pureza en la que fueron creados nuestros antepasados.

Y ahora la comida sigue teniendo un fuerte efecto en el alma, lo que se nota especialmente cuando se bebe vino. Este efecto de los alimentos se basa en su variado efecto sobre la carne y la sangre, y en el hecho de que sus vapores y gases desde el estómago suben al cerebro y tienen un efecto en la mente.

Por esta razón, todas las bebidas embriagantes, especialmente las bebidas a base de pan, están prohibidas al asceta, ya que privan a la mente de la sobriedad y, por tanto, de la victoria en la guerra mental. Una mente derrotada, especialmente por pensamientos voluptuosos, habiéndose deleitado en ellos, queda privada de la gracia espiritual; lo que se ha adquirido a través de muchos y largos trabajos se pierde en unas pocas horas, en unos minutos.

Un monje no debe beber vino en absoluto, decía el monje Pimen el Grande. Esta regla debe ser seguida por todo cristiano piadoso que quiera preservar su virginidad y castidad. Los Santos Padres seguían esta regla, y si bebían vino, era muy raramente y con la mayor moderación.

La comida caliente debe excluirse de la comida abstinente, ya que excita las pasiones corporales. Se trata de pimienta, jengibre y otras especias.

El alimento más natural es el que el Creador le asignó al hombre inmediatamente después de su creación: el alimento del reino vegetal: Dios dijo a nuestros antepasados: “He aquí, os he dado toda hierba que da semilla, que está en la cima de toda la tierra; y todo árbol que tiene en sí semilla y fruto, os será para comer”.(). Después del diluvio, se permitió comer carne ().

El alimento vegetal es el mejor para un asceta. Calienta menos la sangre, engorda menos la carne; los vapores y gases que se separan de él y ascienden al cerebro tienen el menor efecto sobre él; finalmente, es el más saludable, ya que produce la menor cantidad de mucosidad en el estómago. Por estas razones, al utilizarlo se conservan especialmente convenientemente la pureza y el vigor de la mente, y con ellos su poder sobre toda la persona; cuando se usa, las pasiones son menos activas y una persona es más capaz de realizar actos de piedad.

Los platos de pescado, especialmente los preparados con pescado de mar grande, tienen un efecto completamente diferente: tienen un efecto más notable en el cerebro, engordan el cuerpo, calientan la sangre y llenan el estómago con mocos nocivos, especialmente con un uso frecuente y constante.

Estos efectos son incomparablemente fuertes al comer alimentos cárnicos: engorda extremadamente la carne, dándole una gordura especial y calienta la sangre; sus vapores y gases cargan enormemente el cerebro. Por esta razón los monjes no lo utilizan en absoluto; pertenece a personas que viven en el medio del mundo, siempre ocupadas con intensos trabajos corporales. Pero para ellos, su uso constante es perjudicial.

¡Cómo! Los sabios imaginarios exclamarán aquí: Dios permite al hombre el alimento cárnico, ¿y tú prohibes su consumo? – A esto respondemos con las palabras del Apóstol: “Todos mis años son la esencia (es decir, todo me está permitido), pero no todo es para bien: todos son años, pero no todos son edificantes”.(). Evitamos comer carnes no porque las consideremos impuras, sino porque producen una grasa especial en toda nuestra composición e interfieren con el éxito espiritual.

Las reglas del ayuno fueron establecidas para ayudar a sus hijos, como guía para toda la sociedad cristiana. Al mismo tiempo, se instruye a cada uno a considerarse con la ayuda de un padre espiritual experimentado y prudente, y a no imponerse un ayuno que exceda sus fuerzas: porque, repetimos, el ayuno es para el hombre, y no el hombre para el ayuno. ; Los alimentos que se dan para sustentar el cuerpo no deben destruirlo.

“Si te sujetas el vientre”, dijo San Basilio el Grande, entonces ascenderás al cielo; si no te reprimes, serás víctima de la muerte”. El nombre de paraíso aquí debería significar un estado de oración lleno de gracia, y el nombre de muerte, un estado de pasión. El estado de gracia de una persona durante su estancia en la tierra sirve como garantía de su bienaventuranza eterna en el Edén celestial; el descenso al poder del pecado y a un estado de muerte espiritual sirve como garantía del descenso al abismo infernal para el tormento eterno. Amén.