როგორ დაიბადა ფრთიანი ცხენი პეგასუსი და როგორ გახდა იგი პოეზიის სიმბოლოდ? ბერძნულ მითოლოგიაში პეგასუსი არის ფრთიანი ცხენი, პოსეიდონისა და გორგონ მედუზას ვაჟი, რომელიც დაიბადა მეომრ ქრისაორთან ერთად პერსევსის მიერ თავმოკვეთილი ურჩხულის სხეულიდან. ბელეროფონმა აღვირი

ძველად კრეტაზე არსებობდა ტრადიცია, რომ დიდებული თეთრი ხარი სწირავდნენ ზღვების ღმერთს, პოსეიდონს. თუმცა მეფე მინოსმა (მთვარის მეფეს) სურდა ხარი შეენარჩუნებინა თავისთვის და სამაგიეროდ სხვა აირჩია მსხვერპლად. ამ მოტყუებამ პოსეიდონი რისხვაში ჩააგდო და ზღვების ღმერთის შურისძიებამ არ დააყოვნა - მან შთააგონა მეფე პასიფაეს ცოლს თეთრი ხარისადმი მხურვალე ვნება. სურვილის დასაკმაყოფილებლად დედოფალმა ხელოსანს დადალუსს ძროხის გაკეთება უბრძანა, რომლის შიგნითაც დაიმალა და ცხოველთან ურთიერთობა დაამყარა.

როდესაც პასიფაე დაორსულდა, მეფე მინოსს ოდნავი ეჭვიც არ ეპარებოდა, მაგრამ როგორც კი ხარის თავიანი ბავშვი დაიბადა, მინოსი მაშინვე მიხვდა, რომ ის პოსეიდონმა დასაჯა. მან ვერ გაბედა უცნაური არსების მოკვლა კიდევ უფრო დიდი ღვთაებრივი შურისძიების შიშით.

მინოტავრი სასტიკი არსება აღმოჩნდა; როდესაც ის გაიზარდა, მან დაიწყო მოთხოვნილება, რომ იკვებებოდნენ ადამიანის ხორცით. საბოლოო ჯამში, მინოსმა უნდა აეგო ცნობილი მიწისქვეშა ლაბირინთი, რომელშიც მან დააპატიმრა მინოტავრი. მან დააწესა ცნობილი ყოველწლიური ხარის ცეკვები, რომლებსაც უნდა ესწრებოდნენ ახალგაზრდები მისი იმპერიის ყველა კუთხიდან.

მოცეკვავეები, რომლებმაც მოახერხეს მინოტავრის აჯანყება, უჩიოდნენ აკრობატის როლს, ხარის ზურგზე ხტუნვას და მაყურებელთა ბრბოსთვის აკრობატულ ცეკვებს. ვინც მინოტავრის მოტყუება ვერ მოახერხა, ლაბირინთში მის მკლავებში დაიღუპნენ. ბოლოს მინოტავრი მოკლა ბერძენმა გმირმა პერსევსმა.

გარკვეული დღესასწაულების დროს წმინდა ბერძენი ხარის მხედრები კრეტელების ბრბოს წინაშე ასრულებდნენ სპეციალურ ცეკვებსა და აკრობატულ ხრიკებს ნამდვილი წმინდა ხარით. მოგვიანებით მათი სასოწარკვეთილი მოძრაობები თანამედროვე ხარების ბრძოლის კლასიკურ სკოლაში შევიდა. ეს ცეკვა წმინდა ხართან ეძღვნებოდა პოსეიდონს, კრეტის მეფე მინოსს და ლეგენდარულ მინოტავრს. ხარის მხედრები ხანდახან ატარებდნენ ხარის ნიღბებს მინოტავრის პატივსაცემად, მაგრამ მათ არასოდეს ატარებდნენ წმინდა ცეკვის დროს.

მინოტავრი ახასიათებს ადამიანების ცხოველურ ვნებებს, რომლებიც უნდა იყოს დაბალანსებული სულიერი გაგებით, წინააღმდეგ შემთხვევაში მათ შეუძლიათ კონტროლიდან გასვლა.

: ადამიანებში ცხოველური ასპექტების გაბატონება.

ჯადოსნური თვისებები: ზებუნებრივი ძალა; დაცვა. დაცვა შურისძიების გარეშე, სულიერი ძალის დახმარებით.

დიონისეს, ზაგრევსის ადრეულ კრეტულ განსახიერებაში, ჰქონდა ადამიანის სხეული და ხარის თავი. მას "ღვთაებრივ ხარს" უწოდებდნენ და ზევსის შვილად ითვლებოდა. ამ ჰიპოსტასში დიონისე შეიძლება მინოტავრის სხვა ვერსიად მივიჩნიოთ. ლეგენდის თანახმად, ითვლებოდა, რომ დედამიწაზე ზაგრევსი იღებს ადამიანის სახეს ხარის თავით, რომელსაც თაყვანს სცემდნენ წმინდა ხარის სახით, ხოლო მკვდრების სამეფოში იგი ხელახლა იბადება გველში. .

ძველ სომხურ მითებში ნახსენებია ვანის ტბის ირგვლივ მდებარე ურარტუს სამეფო (რომელიც ამჟამად მდებარეობს თურქეთში). ამ კულტურის ერთ-ერთი შთამბეჭდავი მემკვიდრეობაა ბრინჯაოს შენადნობის ფიგურა, რომელზეც გამოსახულია ფრთოსანი ხარი ადამიანის თავით და ტანით, რომლის წარმოშობა თარიღდება ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 750 წლით. ე.

ფსიქოლოგიური მახასიათებლები: დადებითი- ქვესკნელისა და მიცვალებულების გაგება ფატალისტურ აზრებში ჩაძირვის გარეშე. უარყოფითი- სიკვდილისა და გარდაცვლილის უსაფუძვლო შიში.

ჯადოსნური თვისებები: ხარი ადამიანის თავით - სმ. მინოტავრი. ორმო - სიმართლე, მიწიერი მოვალეობა, განკითხვა, ბედი, სიკვდილი და სასჯელი.

ასურულ და შუმერო-სემიტურ ქანდაკებებს შორის დღემდე შეიძლება ნახოთ ფრთოსანი ხარის მასიური ფიგურა. ასურელები ამ არსებას შედუ ან შედიმს უწოდებდნენ. მათ გამოკვეთეს მისი გამოსახულება ქვაში, რათა დაეცვათ კარიბჭეები და კარები თავიანთი ტაძრებისა და სასახლეებისთვის. ფრთოსან ხარს ჰქონდა ადამიანის თავი გვირგვინით და ხარის სხეული ფრთებით.

ასეთი ქანდაკება, რომლის შექმნას ძვ.წ. VIII საუკუნეს მიაწერენ. ე., იპოვეს ხორასბადში სარგონ II-ის სასახლეში. ეს სასახლის მცველი გამოსახულია ხუთი ფეხით და თავსაბურავი რქებით. მიუხედავად იმისა, რომ შედუ გარეგნულად საშინელი იყო, ისინი კეთილშობილ არსებებად ითვლებოდნენ და ჩვეულებრივ გამოსახავდნენ წყვილებში.

შედუს დიდი ძალა აქვს. ამ ჯადოსნურ არსებებს, ისევე როგორც ბევრ სხვას, რომელიც აღწერილია ამ წიგნში, ჰქონდათ საკუთარი განსაკუთრებული ენა, მაგრამ ისინი ძალიან გონიერები არიან და შეუძლიათ გაიგონ მსოფლიოს ნებისმიერი ხალხის ენა. მაგრამ მიუხედავად ამ უნარისა, შედუ ურჩევნია ადამიანებთან ურთიერთობა ტელეპათიით ან პირდაპირი გონებრივი კონტაქტით. მათ აქვთ ყველა ზებუნებრივი უნარი და მხოლოდ სასიკეთოდ იყენებენ. მიუხედავად იმისა, რომ ეს არსებები პირველად გამოჩნდნენ ახლო აღმოსავლეთში, მათ უყვართ მოგზაურობა მთელს მსოფლიოში, ებრძვიან ბოროტებას და ეხმარებიან უკიდურეს გაჭირვებაში მყოფ ადამიანებს და მოგვებს, რომლებიც მათ დახმარებას ითხოვენ კარგი შელოცვების დროს.

ასურული შედუ, ანუ ფრთიანი ხარი, თავისი ღვთაებრივი ფრთებით, ადამიანის თავებითა და ცხოველის სხეულებით, წარმოადგენს ადამიანებს. შედუს ქანდაკების ხუთი ფეხი სიმბოლოა ხუთი ელემენტის - დედამიწა, ჰაერი, ცეცხლი, წყალი და სული.

შედუ შესანიშნავი მენტორები არიან უძველესი ოკულტური ცოდნის ძიებაში, რომელიც ჩვეულებრივ გვხვდება ასტრალური მოგზაურობის დროს. ისინი მხოლოდ მაღალი იდეალებისა და მიზნების მქონე ადამიანებს დაეხმარებიან. ნებისმიერი უხეშობა, ბრძანება ან მორალური სტანდარტების დარღვევა აიძულებს მათ დაუყოვნებლივ დაარღვიონ ნებისმიერი შეთანხმება და თავიდან აიცილონ შემდგომი კონტაქტები.

ფსიქოლოგიური მახასიათებლები: ჯადოქარი, რომელმაც გააცნობიერა ხუთი ელემენტის მნიშვნელობა და ისწავლა მათი წონასწორობის გამოყენება. ადამიანი, რომელსაც არავითარი კავშირი არ აქვს მაგიასთან, რომელმაც დაბალანსებული აქვს ცხოვრების ყველა ასპექტი და ვალდებულება.

ჯადოსნური თვისებები: ძალიან ძლიერი; ეხმარება მხოლოდ კარგ შელოცვებში. მაგია, ენები, ტელეპათია, ყველა ზებუნებრივი ძალა, ბოროტებასთან ბრძოლა.

შედუ შედუ

ადამიანისთავიანი ფრთოსანი ლომებისა და ხარების ქანდაკებები, რომლებიც იცავენ ასურეთის მეფეების სასახლეების შესასვლელებს. ძველ მესოპოტამიურ რელიგიაში „შედუ“ იყო ქვედა ღვთაებები - „დემონები“ ან „გენიოსები“. შუმერული მითოლოგიის თანახმად, ხარი იყო მთვარის ღმერთი სინის ცხოველი, რომელიც დაკავშირებულია ნაყოფიერების სიმბოლიზმთან. ლომი სიმბოლოა სამეფო და ძალა. შედუს თავზე იყო რქებით ტიარა - ღვთაებრიობისა და ნაყოფიერების უძველესი ნიშანი. შედუ ზოგადად კარგ მფარველ სულებად ითვლებოდა, რომლებიც, თუმცა, ხანდახან შეიძლება იყოს „მავნე“, ამიტომ მათ სწირავდნენ. ასურელებმა, მიიღეს ძველი შუმერების კულტურა, შემოიღეს ტრადიცია, რომ სასახლის კარიბჭეებზე ათავსებდნენ შედუს გამოსახულებებს, როგორც ბოროტი სულებისგან დაცვას. ქანდაკებები სიმაღლეში ხუთ მეტრს აღწევდა და ხუთი ფეხი ჰქონდათ: დამატებითი ფეხი ქმნიდა ცხოველის ილუზიას მაყურებლისკენ მოძრავი. ყველაზე ცნობილია ფრთოსანი ხარების სკულპტურები სარგონ II-ის სასახლიდან (ძვ. წ. VIII საუკუნის ბოლოს) დურ-შარრუკინში (ახლანდელი ხორსაბადი).

(წყარო: "ხელოვნება. თანამედროვე ილუსტრირებული ენციკლოპედია." პროფ. ა.პ. გორკინის რედაქტორობით; მ.: როსმენი; 2007 წ.)

ნახეთ, რა არის „შედუ“ სხვა ლექსიკონებში:

ეგვიპტურ მითოლოგიაში მფარველი ღმერთი, რომელიც იცავდა მორიელებისა და გველების ნაკბენისგან, გამოსახული იყო როგორც ბიჭი მშვილდ-ისრებით და დამარცხებული მორიელით მის ფეხებთან ...

იხილეთ ალად... დიდი ენციკლოპედიური ლექსიკონი

შედუ, ეგვიპტურ მითოლოგიაში, მფარველი ღმერთი, რომელიც იცავდა მორიელებისა და გველების ნაკბენისგან, გამოსახული იყო როგორც ბიჭი მშვილდ-ისრებით და ფეხებთან დამარცხებული მორიელით... ენციკლოპედიური ლექსიკონი

არსებობს, სინონიმების რაოდენობა: 1 მეურვე (18) ASIS სინონიმური ლექსიკონი. ვ.ნ. ტრიშინი. 2013... სინონიმური ლექსიკონი

- (აქადურად), ლამასუ, ლამა (შუმერულად) შუმერულ აქადურ მითოლოგიაში, პიროვნების მფარველი სული, რომელიც გამოხატავს მის ინდივიდუალობას. შედუ ყველგან იყო მთელ ასურეთში: ხარი იცავდა ყველა მნიშვნელოვან სახელმწიფოს ... ... ვიკიპედია

შედუ- იგივე, scho th lamassu... არქიტექტურა და მონუმენტური ხელოვნება

ალად- შუმერო აქადში მივდივარ. მითი. დემონის ტიპი ნეიტრალური. ადამიანთან მიმართებაში, ძველი ბაბილონის ბოლოდან. პერიოდი, კარგი მფარველი სული ყოველი. პირი. ხელოვნებათმცოდნეში. ითვლება (შესაძლოა შეცდომით), რომ ფრთოსანი ხარების ფიგურები, მცველები. ... ... Ძველი მსოფლიო. ენციკლოპედიური ლექსიკონი

ანტიკურ ხანაში დასახლებული ხალხების კულტურა, ძვ.წ. 41 მ ათასი. ე., მესოპოტამია მესოპოტამია მესოპოტამია ტიგროსი და ევფრატი (თანამედროვე ერაყის ტერიტორია), შუმერები და აქადელები, ბაბილონელები და ასურელები, რომლებმაც შექმნეს შუმერის, აქადის, ბაბილონის დიდი სახელმწიფოები (იხ. ... ... დიდი საბჭოთა ენციკლოპედია

- (შუმერ.), შედუ (აქადური), შუმერულ აქადურ მითოლოგიაში, დემონის ტიპი, თავდაპირველად ნეიტრალური პიროვნების მიმართ, ძველი ბაბილონის პერიოდის ბოლოდან, თითოეული ადამიანის კარგი მფარველი სული. ხელოვნების ისტორიაში ითვლება (ალბათ შეცდომით) რომ ... ... მითოლოგიის ენციკლოპედია

უძველესი სახელმწიფო ჩრდილოეთ მესოპოტამიაში (თანამედროვე ერაყის ტერიტორიაზე). ასურეთის ისტორიული ბირთვი ჩვენს წელთაღრიცხვამდე II ათასწლეულის III დასაწყისში. ე. იყო წმინდა ქალაქი აშური. XIV-IX სს. ძვ.წ ე. ა.-მ არაერთხელ დაიპყრო ჩრდილოეთ მესოპოტამია და ... ... ხელოვნების ენციკლოპედია

წიგნები

• შიშს თვალი არა აქვს შედუ მე.. რა შეუძლია ჩვენს შიშს? პროვინციული ქალაქი შეშინებულია: რამდენიმე ადამიანი იპოვეს იგივე საშინელი დაზიანებებით - დამწვარი ჭრილობები თვალის კაკლებში. შოკირებული ექსპერტები...

ფრთიანი ხარი სარგონ II-ის სასახლიდან დურ-შარრუკინში უცნობი ავტორი, ძვ.წ. VIII საუკუნის ბოლოს. ალაბასტერი, სიმაღლე 4,2 მ ლუვრი, პარიზი

მესოპოტამიის ხელოვნება არის უძველესი სახელმწიფოების ხელოვნება, რომელიც არსებობდა სხვადასხვა პერიოდში მესოპოტამიის რეგიონში (მდინარეების ტიგროსისა და ევფრატის ხეობებს შორის). მესოპოტამიის ხელოვნების ისტორიაში გამოიყოფა შემდეგი პერიოდები:

შუმერი (მე-4 გვიანი - ძვ. წ. III ათასწლეულის დასაწყისი);
- შუმერო-აქადური სამეფო (ძვ. წ. III ათასწლეულის II ნახევარი);
- ძველი ბაბილონის სამეფო (ძვ. წ. 20-17 სს.);
- ასურეთი (ძვ. წ. 14-7 სს.),
- ნეობაბილონის სამეფო (ძვ. წ. 7-6 სს.).

შუმერებმა დააარსეს პირველი ქალაქ-სახელმწიფოები მესოპოტამიაში - ერიდუ, ურუკი, ური, ლაგაში,რომელთაგან თითოეულში თაყვანს სცემდნენ თავიანთ ღმერთებს.

ყოველი შუმერულ-აქადური ქალაქის ცენტრში ტაძრები მაღლა ბორცვებზე აღმართულიყო. მათი მძლავრი კედლები, მზეზე გამხმარი ნედლი აგურისგან იყო დამზადებული, მონაცვლეობით იყო ბორცვები და ბორცვები. ყველა შენობის ინტერიერი დერეფნებს ჰგავდა, რომლებშიც მზის სხივები ზომიერად შეაღწია თაღის ქვეშ გაკეთებული ფანჯრებიდან. ტაძრის ძირითად ნაწილს შეადგენდა ცენტრალური ეზო და მიმდებარე ოთახები. მათ კედლებს ამშვენებდა მარგალიტის ფრიზები ან ტალახში ჩაყრილი წითელი, შავი და თეთრი თიხის ლურსმნების მოზაიკა.

კონ. III ათასწლეული ძვ.წ ე. გაჩნდა ახალი ტიპის ტაძარი - ზიგურატი. ზიგურატი ურში. (შუმერული პერიოდი)

ტაძრის მთავარ საკურთხეველში, თასების მკრთალ შუქზე ჩანდა კედლიდან ამოვარდნილი ქალღმერთის ჩუჩის ფიგურა თეთრი ქვისგან შეკერილი ლამაზი სახით, ლურჯი ლაპის ლაზულის თვალებითა და ოქროსფერი თმით. უხეშად შესრულებული პრიმიტიული ქანდაკებები იყო გადაჭედილი კედლების გასწვრივ, რომლებიც ასახავდნენ ადამიანებს ლოცვის პოზებში - ყველა ერთ სახეზე.

სტანდარტული ურიდან. ჩასმულია დედის მარგალიტით, ლაპის ლაზულით და წითელი კირქვით. ᲙᲐᲠᲒᲘ. 2600 წ ე. Ბრიტანული მუზეუმი. ლონდონი

იქ, სადაც ევფრატი მიედინებოდა სპარსეთის ყურეში, შემორჩენილია ძველი ურის ნანგრევები. არქეოლოგებმა აქ მიწისქვეშა პალატებში აღმოაჩინეს მეფეების სამარხები. მათთან ერთად დაკრძალეს მსახურები, მომღერლები, მუსიკოსები, მცველები, ეტლები. მესოპოტამიის მკვიდრთა, ისევე როგორც მრავალი უძველესი ხალხის იდეებით, მსახურები სიკვდილის შემდეგაც უნდა ემსახურათ ბატონებს. დაკრძალულები თხელი ფერის ტანსაცმელში იყვნენ. აქ ასევე ნაპოვნია სამკაულები, არფა, ჩაფხუტი, ვაგონები, იარაღი, ჰიგიენის ნივთები, ჭურჭელი. ბევრი საყოფაცხოვრებო ნივთი დამზადებულია ოქროს, ვერცხლისა და თვლებისგან.

მეცნიერები ამ ნივთებს დაახლოებით XXVI საუკუნით ათარიღებენ. ძვ.წ ე. ცხადია, ამ ნიმუშების მიხედვით სწავლობდნენ ოსტატების შემდეგი თაობები, რომელთაგან ერთ-ერთმა ბრინჯაოსგან მშვენიერი თავი ჩამოასხა - ცნობილი მეთაურის სარგონ ანტიკურის სკულპტურული პორტრეტი.

აქადის მმართველის თავი (ე.წ. „სარგონის თავი“). ბრინჯაო. 2300–2000 წწ ძვ.წ ე. ერაყის მუზეუმი. ბაღდადი

მეფე სარგონ II. რელიეფი სარგონ II-ის სასახლიდან ლურ-შარრუკინში. მე-8 საუკუნე ძვ.წ ე.

სარგონ II-ის სასახლე (ძვ. წ. VII ს. რეკონსტრუქცია).

II ათასწლეულის დასაწყისში მესოპოტამიის ვაჭრობისა და ხელოსნობის მთავარი ცენტრი. ე. გახდა ბაბილონი, რომელიც მეფე ჰამურაბის დროს გადაიქცა მესოპოტამიის ერთ-ერთ უდიდეს და უმდიდრეს ქალაქად. ძველ ბაბილონს არაფერი შემორჩა, რადგან VII ს. ძვ.წ ე. ასურელებმა აიღეს იგი, დაანგრიეს სიმაგრეები, გაძარცვეს ტაძრები, გადაწვეს და გაანადგურეს ყველა შენობა, მოიპარეს მოსახლეობა.

ასი წლის შემდეგ ბაბილონი აღადგინეს და გარშემორტყმული იყო კედლების ორი რიგით რვა კარიბჭით. გზა ჩრდილოეთ კარიბჭის გავლით, რომელიც ეძღვნება ომისა და ნაყოფიერების ქალღმერთს იშთარიმთავარი ტაძრისკენ მიმავალი. გზად, მართალთა დღეებში, მუსიკისა და საგალობლების სიმღერაზე, გადიოდა მსვლელობა ღმერთების ქანდაკებებით.

ქალაქს ჰქონდა ორმოცდაათზე მეტი ტაძარი, ასობით სალოცავი და ქუჩის სამსხვერპლო. ყველა ნაგებობაზე მაღლა იდგა ეზოში აღმართული ცნობილი ბაბილონის კოშკი მარდუკის ტაძარი- ბაბილონის მთავარი ღმერთი. მისი სიმაღლე 90 მ-ს აღწევდა, საძირკვლის ფართობი - 3600 მ2. ყველა სართული შეღებილი იყო სხვადასხვა ფერებში: შავი, წითელი, თეთრი; ზედ ცისფერი ტაძარი იდგა, რომლის სახურავი ოქროს რქებით იყო დაგვირგვინებული.

ბაბილონის საკულტო ცენტრი. წინა პლანზე მარდუქის ტაძარი (ესაგილა), უკანა პლანზე ბაბილონის კოშკი (E-temenanki)

სხვა მონათმფლობელური სახელმწიფოს - ასურეთის ნებისმიერ დიდ ქალაქს შეიძლება ეწოდოს სასახლეების ქალაქი. გარეგნულად, ყველა შენობა ბაბილონურს ჰგავდა: გარეთ, იგივე ყრუ გრანდიოზული კედლები, ხოლო შიდა ოთახები - ბუნდოვანი დერეფნების სახით. ასურეთში სასახლე-სიმაგრე ქალაქის განაპირას მდებარეობდა და არა ცენტრში. წინა ოთახების შესასვლელთან იდგნენ ხარი-კაცების ან კაცი-ლომების უზარმაზარი ფიგურები, ხოლო კედლები გაფორმებული იყო ბრტყელი ქვის რელიეფებით, ნათლად შეღებილი ლურჯი, წითელი და თეთრი საღებავით.

ფრთიანი ხარი-კაცი დურ-შარრუკინიდან - „შედუ“. აღმოსავლური ინსტიტუტი, ჩიკაგო.

ანტიკური ხელოვნების ისტორიამ არ იცის კედლის რელიეფები ასურულზე უკეთ გაბედულობითა და მასშტაბებით ყველაზე ინტენსიური სცენების გადმოცემით.

მეფის ძალაუფლების საჩვენებლად IX საუკუნის ასურელი მოქანდაკეები. ძვ.წ ე. მისი ფიგურა უზარმაზარი გახდა, ამიტომ დანარჩენი ფიგურები რატომღაც ხალხმრავლობა იყო. VII საუკუნეში ძვ.წ ე. ერთი და იგივე მიზანი მიიღწევა სხვადასხვა გზით. მხატვრები ცდილობდნენ ეჩვენებინათ მეფის საქმეების სიგანე და სირთულე; გამოჩნდა სამშენებლო უბნების პანორამები, ბრძოლების პოეტური გამოსახულებები გაუვალი მთებსა და ჭაობებში, ალყის სურათები და აუღებელი ციხე-სიმაგრეების ნგრევა. ასეთ პანორამებში მეფის ფიგურა მცველებთან ერთად ძნელად მოიძებნება. იგი სხვებზე ოდნავ უფრო დიდი იყო მხოლოდ ძველი ნიმუშების მიხედვით აგებულ სცენებში, რომლებიც ასახავდნენ ველურ რეპრესიებს აჯანყებულების წინააღმდეგ, დამცირებული ელჩების მიღებასა და მდიდარ ხარკს. ნადირობის სცენებში მეფის ფიგურა მეორდებოდა, როგორც ცენტრალური ფიგურა თითოეულ ეპიზოდში.

"ლომებზე ნადირობა". მეფე აშურბანიფალის სასახლის რელიეფი. მე-7 ს. ძვ.წ ე. Ბრიტანული მუზეუმი. ლონდონი

ჩვენამდე მოღწეული ბაბილონისა და ასურეთის უსახელო მხატვრების ნამუშევრები გვეხმარება უკეთ გავიგოთ, როგორ ცხოვრობდნენ ადამიანები ძველ დროში.

საბავშვო ენციკლოპედია. ტომი 10, ხელოვნება და ლიტერატურა, 1961 წ