მენიუ
Თავისუფალია
რეგისტრაცია
სახლში  /  ის ის/ ვნების კვირა. ქრისტეს მიწიერი ცხოვრების ბოლო დღეები

ვნების კვირა. ქრისტეს მიწიერი ცხოვრების ბოლო დღეები

ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მიწიერი ცხოვრების უკანასკნელი დღეები ხერსონის ინოკენტი

თავი XXVII: უკანასკნელი მოვლენები იესოს ჯვარზე

მღვდელმთავრები პილატეს სთხოვენ ჯვარცმულთა სიცოცხლე შეუმციროს მომავალი შაბათის გულისთვის. - ჯვარცმულის ფეხების დამტვრევა. - იესო ქრისტეს სიკვდილის გამო ფეხები არ მოუტეხია. - ერთ-ერთი მეომარი ნეკნს ხვრეტს. - სისხლისა და წყლის გადინება. - ჩვენება ამ იოანეს შესახებ, - რისთვის არის განსაკუთრებით გამომხატველი. - ორი წინასწარმეტყველების ამ მოვლენაში შესრულება.

მაშინ როცა ზოგი მეტ-ნაკლებად მონანიებული იყო, ზოგიც ჯიუტად, საშინელი დღე მოახლოვდა საღამოს, რაც უკვე მნიშვნელოვანი იყო, რადგან აღდგომის პირველი დღის დასასრული იყო, კიდევ უფრო წმინდად იქცა იმით, რომ შაბათი მათთვის იყო განკუთვნილი. იუდეველთა აზრით, დღესასწაულების დედოფალი (იოანე 19:31). მრავალრიცხოვანი სადღესასწაულო ხალხისთვის, რომლებიც დადიოდნენ ქალაქის გალავანზე და იკრიბებოდნენ მის გარშემო მდებარე ბორცვებზე, ძალიან უსიამოვნო იქნებოდა, ჯვარცმული და მეორე დღე გოლგოთას შუა ჯვარზე რომ დარჩეს. იერუსალიმის კარიბჭე. გარდა ამისა, დარღვეული იქნებოდა კანონი, რომელიც ბრძანებდა, რომ სიკვდილით დასჯილი დამნაშავეები მზის ჩასვლამდე დაეკრძალათ. მღვდელმთავრებმა იგრძნეს ეს უხამსობა და გადაწყვიტეს ჯვარცმულთა სიცოცხლე შეემცირებინათ, რათა მათი სხეულები შაბათამდე მიწაზე მიეწოდებინათ. ვინაიდან აღსრულება, ახლა დასრულებული, ყველაფერში პროკურატორზე იყო დამოკიდებული, მისი თანხმობაც აუცილებელი იყო ჯვარცმულის სიცოცხლის შესამცირებლად. მღვდელმთავრებს არ რცხვენოდათ კვლავ ეკითხათ პილატეს ამ საქმის შესახებ, რომელიც უფრო უხდებოდა ხალხის ჯალათებს, ვიდრე ისრაელის ღმერთის პირველ მსახურებს. ეს სირცხვილი დაჯილდოვდა ბოროტი სიამოვნებით, რათა ახალი ტანჯვა მიეყენებინა ჯვარცმულ იესოს (მღვდელმთავრები პილატეს სიკვდილამდე მივიდნენ) და მისი ცხედარი ხელში ეჭირათ. ეჭვგარეშეა, რომ ისინი დამარხავდნენ მას ბოროტმოქმედებთან ერთად რომელიმე ამაზრზენ ადგილას და, შესაძლოა, მთლიანად ჩამოართმევდნენ მას დაკრძალვას, რათა იგი საყოველთაო ზიზღის საგანი გამხდარიყო, რადგან ებრაელებს არაფერი ეზიზღებოდათ ისე, როგორც დაუმარხავი მკვდარი.

პილატემ ყოველგვარი წინააღმდეგობის გარეშე დათანხმდა მღვდელმთავრების თხოვნას, რომელიც ებრაული და რომაული წეს-ჩვეულებების მიხედვით სრულიად სამართლიანი იყო. ბრძანების შესასრულებლად ახალი ჯარისკაცები გაგზავნეს. წმინდა იოანე ჯერ კიდევ იესოს ჯვარზე იყო, როცა გოლგოთაში მივიდნენ. მისი ამბავი ახლა ჩვენი ისტორიის ერთადერთი წყარო იქნება.

იესოსთან ერთად ჯვარცმული ორივე დამნაშავე ჯერ კიდევ ცოცხალი იყო, ამიტომ ჯარისკაცებმა მაშინვე მოიტეხეს ფეხები. იესო ქრისტეს მიახლოებისას მათ კიდევ ერთი რამ წარუდგინა: მოძრაობისა და სუნთქვის სრული არარსებობა, დახუჭული თვალები, დახრილი თავი მოწმობდა, რომ ის უკვე მოკვდა. რომაელმა ჯარისკაცებმა ვერ გაბედეს უსიცოცხლო სხეულის წამება და მიცვალებულების მოკვლა. მხოლოდ ერთმა მათგანმა, ალბათ, სიკვდილში დარწმუნდა, რომ იესო ქრისტეს შუბი გვერდში მოხვდა. ვინაიდან ამ დარტყმაზე არანაირი მოძრაობა და ნერვების რეაქცია არ ყოფილა, და რადგან დარტყმა თავად იყო (ალბათ) ძლიერი და მომაკვდინებელი, აღარც მტრებს და არც იესოს მეგობრებს ეჭვი აღარ ეპარებოდათ, რომ ის ნამდვილად მოკვდა. თუმცა, წყლულმა მაშინვე ამოიღო სისხლი და წყალი, ან წყლის მსგავსი სითხე, რომელიც ჩვეულებრივ გვხვდება ადამიანის სხეულში. სისხლის ასეთი გადინება და იესო ქრისტეს მიერ თომას აღდგომის შემდეგ ნათქვამი სიტყვები: „მოიყვანე ხელი და ჩამიდე გვერდში“ (იოანე 20, 27) გვიჩვენებს, რომ ჭრილობა ღრმა იყო და წყლის მსგავსი სისველე გამოდიოდა. საშუალებას გვაძლევს ვიფიქროთ, რომ იესო ქრისტე იყო გახვრეტილი მარცხენა მხარეს, ატრიუმში. ვინაიდან მკვდარი სხეული, რაც არ უნდა იყოს დაჭრილი, არასოდეს ასხამს სისხლს, ეკლესიის ზოგიერთ მამას ღვთაებრივად სწამდა, რომ სისხლი და წყალი იესო ქრისტეს სხეულიდან ღვთის უშუალო ძალით მოედინებოდა ზიარების აღსანიშნავად. ევქარისტია.

წმინდა იოანე, როგორც თვითმხილველი ყვება ამ მოვლენას, განსაკუთრებული ძალით გამოხატავს საკუთარ თავს და მკითხველის წინასწარ ყურადღებას აჩერებს შემდეგი სიტყვებით: ხოლო ვინც იხილა (იოანე) მოწმობს და ჭეშმარიტად არის მისი მოწმობა; და ამბავი, რომ ის სიმართლეს ამბობს, რომ თქვენ გაქვთ რწმენა(იოანე 19, 35).

რა არის ამ შენიშვნის მიზანი? რაში სურს მახარებელს დაარწმუნოს თავისი მკითხველი? რატომ სჭირდებოდა იესოს სხეულის ჯვარზე შუბით გახვრეტა და მისგან სისხლისა და წყლის გადინება ასეთი გამომსახველობით?

ამის ასახსნელად, ჯერ კიდევ ანტიკურ ხანაში ითვლებოდა, რომ მახარებლის აზრი და შენიშვნა მიმართული იყო ერეტიკოსების წინააღმდეგ, რომლებიც ადამიანის სხეულს ბოროტი მიდრეკილების პროდუქტად თვლიდნენ, ამტკიცებდნენ, რომ იესო ქრისტე (მათი აზრით, ერთი ეონებში) საკუთარ თავზე აიღო არა ჭეშმარიტი ადამიანის სხეული, არამედ მისი მხოლოდ ერთი (ეთერული) აჩრდილი, რომელიც მართალია ჯვარზე იყო მიბმული, მაგრამ არანაირ ტანჯვას არ გაუძლო. მაშასადამე, იოანეს, როგორც თვითმხილველს, სურდა დაერწმუნებინა თავისი მკითხველი, გაფრთხილებით დოცეტების წინააღმდეგ, რომ იესო ქრისტეს სხეული, როგორც მისი სიცოცხლის განმავლობაში, ასევე მისი სიკვდილის შემდეგ, სრულიად ჰგავდა ადამიანის ნამდვილ სხეულს, რომელიც შედგება ხორცისა და სისხლისგან. . ამ მოსაზრებას ადასტურებს არა მხოლოდ ისტორია (რადგან დოცეტების ერესი გაჩნდა პირველ საუკუნეში და არსებობდა ზუსტად მცირე აზიაში, სადაც დაიწერა იოანეს სახარება), არამედ იოანეს ეპისტოლეების ზოგიერთ ადგილას, რომლებიც ასევე ძალიან შესამჩნევად მიმართულია დოცეტიზმის წინააღმდეგ (1 იოანე 4, 1–3). შეიძლება ასევე მოხდეს, როგორც ზოგიერთი ვარაუდობს, რომ იოანეს სახარების დაწერის დროს იყვნენ ადამიანები, რომლებსაც ეჭვი ეპარებოდათ იესო ქრისტეს სიკვდილის რეალობაში: ან იმიტომ, რომ ის დიდხანს არ დარჩენილა ჯვარზე და არ განიცადა ფეხების მოტეხვა ან ებრაელებისგან ნასესხები ცრურწმენის გამო, რომ სიკვდილი არ შეესაბამება მესიის ღირსებას. ასეთი ადამიანების შეცდომისგან გამოსაყვანად, იოანეს ამბავი იესოს ნეკნის შუბით გახვრეტის შესახებ ძალზე მძლავრი იარაღად იქცა, რომელიც ყველაზე ურწმუნოებს უნდა დაერწმუნებინა, რომ ღვთის ძემ მამისადმი მორჩილების გამო დაიმდაბლა თავი. არა მარტო ჯვარს, არამედ ჯვარზე სიკვდილსაც.

მაგრამ ამ მოტივებისა და მიზნების მიუხედავად, წმ. იოანემ ვერ შეაჩერა თავისი და ყველას ყურადღება იმ მოვლენაზე, რომელსაც ჩვენ განვიხილავთ, მხოლოდ იმიტომ, რომ მასში, როგორც თავად აღნიშნავს, შესრულდა ძველი აღთქმის ორი მნიშვნელოვანი წინასწარმეტყველება მესიის შესახებ. მათგან პირველმა წაიკითხა: მისგან ძვალი არ გატყდება, სხვა: შეხედავენ ნანს, მის იგივე პრობოდოშას.

მოსეს მიერ გაკეთებული წინასწარმეტყველებიდან პირველი (გამ. 12:10) კონკრეტულად პასექის კრავს ეხებოდა, რომელიც ისრაელებმა მთლიანად უნდა გამოაცხონ, მასში არც ერთი ძვლის დამტვრევა ან გატეხვის გარეშე. მიხედვით წმ. იოანე, სააღდგომო კრავი ამ მხრივ იყო წინასწარ განსაზღვრული წარმოდგენა ღვთის ჭეშმარიტი კრავისა, რომელიც ახლა გოლგოთაზეა დაკლული, რომელშიც ასევე არც ერთი ძვალი არ იყო გატეხილი. ძველი აღთქმის ტიპების ბუნებაში ჩაღრმავების გარეშე, რომელთაგან ბევრი აღსრულდა იესო ქრისტეზე მისი ტანჯვის დროს და რომლებიც ქრისტეს მოსვლის დროს შენიშნეს თავად ებრაელმა რაბინებმა, ჩვენ მხოლოდ ვიტყვით, რომ არა ძვლების დამტვრევა, რაც სრულიად არასაჭიროა სააღდგომო კრავში, იყო არა მხოლოდ ძალიან წესიერი, არამედ აუცილებელიც ღვთის ჭეშმარიტი კრავისთვის - იესო ქრისტესთვის. წმიდა იოანე უფრო მეტად უნდა ეფიქრა ამაზე, რადგან მან გაიგო, რომ იოანე ნათლისმცემელმა მას ღვთის კრავი უწოდა და რომ იესო ქრისტეს სიკვდილი მოჰყვა პასექის დღეს, როდესაც სააღდგომო კრავი დაიკლა.

მეორე წინასწარმეტყველება აღებულია ზაქარიას წინასწარმეტყველური ხედვიდან (ზაქარია 12:10), რომელიც აღწერს ებრაელი ხალხის მომავალ ხსნას მათ გარშემო არსებული უბედურებისგან, ამბობს, რომ იმ დროს მონანიებული ისრაელები ტირილით შეხედავენ მას, ვისაც ადრე სძულდათ, შეურაცხყოფდნენ და ხვრეტდნენ. ზაქარიას წინასწარმეტყველებიდან არ ირკვევა, თუ კონკრეტულად ვინ იყო ან იქნება გახვრეტილი მოღალატე ებრაელების მიერ, რომელთა წინაშეც ისინი მოგვიანებით მოინანიებენ. მაგრამ მთელი აღწერა ისეთია, რომ მისი აზრების კითხვისას უნებურად ჩერდება ჯვარზე პერფორირებული იესო ქრისტე, მით უმეტეს, რომ ებრაელი ხალხის ისტორია არ წარმოადგენს ადამიანს, რომელსაც წინასწარმეტყველის სიტყვები მცირე ალბათობით მაინც შეეძლო. მიეწერება.

წიგნიდან პატრიარქები და წინასწარმეტყველები ავტორი თეთრი ელენა

თავი 49 იესოს ბოლო სიტყვები ეს თავი ეფუძნება იესო ნავეს ძის 23-სა და 24-ს. ომები და დაპყრობები დასრულდა და ჯოშუა დაბრუნდა თავის მშვიდობიან კუთხეში ტამნაფ სარაიში. „დიდი ხნის შემდეგ, რაც უფალმა მოისვენა ისრაელს ყველა მათი მტრისგან

წიგნიდან იესოს ცხოვრება ავტორი რენან ერნესტ ჯოზეფ

თავი XXVII. იესოს მტრების ბედი ჩვენს მიერ მიღებული აღრიცხვის თანახმად, იესო გარდაიცვალა 33 წელს. ყოველ შემთხვევაში, ეს არ შეიძლებოდა მოჰყოლოდა 29 წლამდე, რადგან იოანესა და იესოს ქადაგება დაიწყო მხოლოდ 28 წელს (ლუკა 3:1) და არა უგვიანეს 35 წლისა, რადგან 36 წელს.

წიგნიდან ისტორიული იესოს ძიებაში ავტორი ჰასნეინ ფიდა მ

თავი 11 იესო ჯვარზე ჯვარს აცვეს იერუსალიმზე ამ დროს მღვდელმთავრებმა და მწიგნობრებმა გადაწყვიტეს, რომ იესო მოეკლათ. თუმცა, მათ ეშინოდათ, რომ სახალხო არეულობის წარმოქმნა შეიძლება. იესოს აცნობეს ამ შეთქმულების შესახებ. მან თავის მოწაფეებს უთხრა მომავალი უბედურების შესახებ. Ის ასევე

წიგნიდან ფაქტების უახლესი წიგნი. ტომი 2 [მითოლოგია. რელიგია] ავტორი კონდრაშოვი ანატოლი პავლოვიჩი

რა იყო იესო ქრისტეს ბოლო სიტყვები მის მიწიერ ცხოვრებაში? ასეთ მნიშვნელოვან საკითხზეც კი მახარებლები ერთმანეთს ეწინააღმდეგებიან. მარკოზი (პირველი სახარების ავტორი, 15:34) და მათე (27:46) ამბობენ, რომ იესოს ბოლო სიტყვები ჯვარზე იყო: „ღმერთო ჩემო, ღმერთო ჩემო! რისთვის ხარ

წიგნიდან კითხვები მღვდელთან ავტორი შულიაკ სერგეი

17. რას ნიშნავდა ჯვარზე ჯვარცმული იესო ქრისტეს სიტყვები „ან, ან! ლამის სავაჰფანი!“? კითხვა: რას ნიშნავდა ჯვარზე ჯვარცმული ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს სიტყვები: „ან, ან! ლამის სავაჰფანი!“ ე.ი. ღმერთო ჩემო, ღმერთო ჩემო! Რატომ დამტოვე? (მათე 27:46) პასუხობს იერონონა იობი

წიგნიდან 1115 კითხვა მღვდელთან ავტორი PravoslavieRu ვებსაიტის განყოფილება

რას ნიშნავდა ჯვარზე ჯვარცმული იესო ქრისტეს სიტყვები: „ან, ან! ლამის სავაჰფანი?“? იერონონა იობი (გუმეროვი) ჩვენმა უფალმა იესო ქრისტემ თქვა ლექსი 21-ე ფსალმუნიდან (21:2), შეცვალა ებრაული სიტყვა აზაბტანი (ზმნიდან azab - დატოვე, დატოვე) თანაბარი მნიშვნელობის არამეულით.

წიგნიდან პეტრე, პავლე და მარიამ მაგდალინელი [იესოს მიმდევრები ისტორიასა და ლეგენდაში] ავტორი ერმან ბარტ დ.

პეტრე იესოს ჯვარცმის დროს სახარების ყველაზე ადრეული ტექსტის თანახმად, იესოს ერთადერთი მიმდევრები, რომლებმაც დაინახეს ის შორიდან ჯვარცმული, იყვნენ რამდენიმე ქალი, რომლებიც თან ახლდნენ გალილეიდან იერუსალიმში ყოველწლიურ მოგზაურობაში.

კონფუცის წიგნიდან. ბუდა შაკიამუნი ავტორი ოლდენბურგი სერგეი ფიოდოროვიჩი

თავი V შაკიამუნის ცხოვრების უახლესი მოვლენები შაკიამუნის სამშობლოს სიკვდილი. - შაკიამუნი მშობლიური ქალაქის დანგრევის მოწმეა. - მისი ბოლო ხეტიალი. - Დაავადება. - ანდერძი სტუდენტებისთვის. - მოგზაურობა კუშინაგარაში. - სიკვდილი და მისი ფერფლის დაწვა. - დავა სტუდენტებს შორის

ბიბლიის წიგნიდან. ახალი რუსული თარგმანი (NRT, RSJ, Biblica) ავტორი ბიბლია

იესოს სიკვდილი ჯვარზე (მარკოზი 15:33-41; ლუკა 23:44-49; იოანე 19:28-30)45 მეექვსე საათიდან დაბნელდა მთელ დედამიწაზე და ეს გაგრძელდა მეცხრე საათამდე. . 46 დაახლოებით მეცხრე საათზე იესომ ხმამაღლა შესძახა: „ელი, ელი, ლემა სავახტანი? ლ - (რაც ნიშნავს: „ღმერთო ჩემო, ღმერთო ჩემო, რატომ დამტოვე?“ მ)47

თხზულებათა წიგნიდან ავტორი აფრიკელი სექსტუს იულიუსი

იესოს სიკვდილი ჯვარზე (მათ. 27:45-56; მარკოზი 15:33-41; იოანე 19:28-30)44 დაახლოებით დღის მეექვსე საათი იყო და მთელ დედამიწაზე დაბნელდა. და ეს გაგრძელდა მეცხრე საათამდე ლ. 45 მზე დაბნელდა და ტაძარში ფარდა ორ ნაწილად დაიშალა მ. 46 იესომ ხმამაღლა შესძახა: „მამაო, შენს ხელში ვაძლევ ჩემს სულს!

წიგნიდან დიდია ჩვენი ღმერთი ავტორი წმინდა იოანე პატრიცია

ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს განსახიერების დროს სპარსეთში მომხდარი მოვლენები პირველად სპარსეთში იყო ცნობილი - ყოველივე ამის შემდეგ, არაფერი ექცევა იქაური მკვლევართა ყურადღებას, რომლებიც გულდასმით იკვლევენ ყველაფერს, რასაც წააწყდებიან. ჩემს წიგნში მოვყვები ჩაწერილ მოვლენებს

წიგნიდან შაბათის დებატები ავტორი ბაქჩიოჩი სამუელი

III. მე მჯერა იესოს, რომელიც ჯვარზე კვდება, რათა გადავარჩინო სამყარო და მე იესო მოკვდა, რომ გადამეხსნა მარადიული სიკვდილისგან (იხ. რომ. 5:6-9) 9. Safe Place პური უკვე შეგროვდა და დაწყობილია დაწყობებში, და ჯერ არ არის ხილის შეგროვების დრო

წიგნიდან განმარტებითი ბიბლია. ძველი აღთქმა და ახალი აღთქმა ავტორი ლოპუხინი ალექსანდრე პავლოვიჩი

ნაწილი 2. შაბათი ჯვარედინი ცეცხლში: უახლესი მოვლენების მიმოხილვა შაბათის დაცვაზე თეოლოგიის ისტორიული თავდასხმების კონტექსტში სამუელ ბაჩიოკი, დოქტორი, ენდრიუსის უნივერსიტეტის თეოლოგიის პროფესორი.

ავტორის წიგნიდან

XX უდაბნოში ხეტიალის 38 წლის მოვლენები. აღმოსავლეთ იორდანიის ქვეყნის დაპყრობა. მოსეს უკანასკნელი ბრძანებები და შეგონებები; მისი წინასწარმეტყველური კურთხევა ხალხისა და სიკვდილი.

ავტორის წიგნიდან

XXIV იუდეაში. ლაზარეს აღდგომა. სინედრიონის განმარტება იესო ქრისტეს წინააღმდეგ. ჯვარზე სიკვდილის წინასწარმეტყველება. სალომეს თხოვნა. ბრმების განკურნება იერიხონში და ზაქეის მოქცევა. იესო ქრისტეს ფეხებზე მირონით სცხე ბეთანიაში ვახშამზე, მათ წინ გაიარა გზა, მაცხოვარი

ავტორის წიგნიდან

მეექვსე ნაწილი უფალი იესოს მიწიერი ცხოვრების უკანასკნელი დღეები

გადავწყვიტე დღითიდღე ჩამეწერადედამიწაზე ქრისტეს ბოლო კვირის მოვლენები. მტრედების, ცის და სხვა ნივთების მრავალი გამოსახულება წლიდან წლამდე იმავე შინაარსით. მე არაფერი მაქვს საწინააღმდეგო, მაგრამ მინდა მოგილოცოთ სხვანაირად, აღვადგინოთ იმ კვირის მოვლენები.

ჯვარზე მიკრული ხელები. სისხლის პირველი წვეთი მტვრიან მიწას შეეხო.ბოლო ამოსუნთქვა და ბოლო სიტყვა "შესრულებულია".
ყოველივე სიკეთე, რაც ღმერთმა განიზრახა ადამიანისთვის, შესრულდა. ახლა კი ყველაფერი სხვაგვარადაა, უბრალოდ უნდა მივიღოთ და ვიცხოვროთ მასთან ჰარმონიაში.

ამ კვირამ შეცვალა ისტორია. მის შემდეგ სამყარო ისეთივე აღარ იყო. მოდით ვიცხოვროთ ერთად:

ორშაბათი
იესო ლანძღავს უნაყოფო ლეღვს, განდევნის ვაჭრებს ტაძრიდან და თავის თორმეტ მოწაფესთან ერთად ბრუნდება ბეთანიაში. იცის, რომ ჯვრისწერამდე სულ რაღაც 4 დღე დარჩა. მან ამის შესახებ უთხრა მოწაფეებს, მაგრამ მათ არ ესმით მისი.
მარკოზის სახარება 11:12-19

✅ სამშაბათს
იესო და მისი მოწაფეები სტუმრობენ ტაძარს, პასუხობენ ფარისეველთა პროვოკაციულ კითხვებს, ასწავლიან ხალხს იგავებით და საუბრობენ მომავალზე. სინამდვილეში, ეს არის ქრისტეს უკანასკნელი მითითებები ტაძარში ხალხისთვის. ამის შემდეგ ის მხოლოდ სტუდენტებთან ურთიერთობს. ჯვარცმამდე 3 დღე რჩება და იესო ყოველდღე ფიქრობს ამაზე.
ლუკას სახარება 20:1-22:2

ოთხშაბათი
იესო ბეთანიაში კეთროვანი სიმონის სახლშია, სადაც მარიამი ძვირფასი ზეთით სცხებს იესოს. იუდა გადაწყვეტს იესოს ღალატს. იესოს ესმის ეს, მაგრამ აგრძელებს ყველა მოწაფეს, იუდას ჩათვლით, ემსახურება. ჯვრისწერამდე 2 დღე დარჩა.
მათეს სახარება 26:6-16

🆘 ხუთშაბათს
მოწაფეები ამზადებენ ზედა ოთახს ვახშმისთვის. იქ იესო დაბანს ფეხებს თავის მოწაფეებს და აუხსნა მათ, რომ ის აქ არის სწორედ მათ გასაწმენდად.
როდესაც ისინი ჭამას იწყებენ, იესო აცხადებს, რომ ერთ-ერთი მათგანი გასცემს მას. ყველას აინტერესებს ის არის თუ არა. შემდეგ ის აგზავნის იუდას, რომ გააკეთოს ის, რაც მას განზრახ აქვს.
იესო იღებს პასექის პურსა და თასს და აძლევს მოწაფეებს და აუხსნის, რომ პური მისი სხეულია, ღვინის თასი მისი სისხლია.

როცა ისინი ჭამდნენ, იესომ აიღო პური და აკურთხა, გატეხა, მისცა მოწაფეებს შემდეგი სიტყვებით: - მიიღეთ და ჭამეთ, ეს არის ჩემი სხეული. შემდეგ მან აიღო თასი, მადლობა გადაუხადა ღმერთს და, მისცა მათ, უთხრა: - დალიეთ ეს ყველაფერი. ეს არის ჩემი სისხლი აღთქმისა, დაღვრილი მრავალი ხალხისთვის ცოდვების მიტევებისთვის“.
მათე 26:26-28

ეს საკვები აღარ იქნება შეხსენება ღმერთის პირველი ხსნის ფარაონის გარეგნული ტირანიისგან. ახლა ეს არის შეთანხმება ღმერთთან და გამარჯვება ცოდვის მონობაზე.

იესომ იცის, რომ ხვალ ჯვარს აცვეს. დღეს კი პატიმრობაში გადაიყვანენ.

იესო ლოცულობს თავისი მეგობრებისთვის და მათთვის, ვინც მათი მეშვეობით დაიჯერებს მას. შემდეგ იესო და მისი მეგობრები მიდიან ზეთისხილის მთაზე სალოცავად.
იესო დააპატიმრეს და მიიყვანეს კაიაფასთან. იუდა ინანიებს ცოდვას და თავი ჩამოიხრჩო. პეტრე მამლის ყივილამდე უარყოფს. იესომ ეს უწინასწარმეტყველა პეტრეს და იმ მომენტში, როცა მესამედ უარს იტყვის, მიუბრუნდა მოწაფეს და პეტრემ დაინახა იგი. პეტრე მწარედ ტირის სინანულში.

იმ მომენტიდან ქრისტე სულ მარტოა. მთელ ღამეს დილამდე ატარებს, იცის რომ ხვალ ჯვარს აცვეს. ეს არავინ იცის არც მღვდელმთავრებმა და არც პილატემ. ისინი მხოლოდ გეგმებს აწყობენ და გამოცნობენ. იესომ უკვე ყველაფერი იცის და ამ ნაბიჯისთვის ძალიან დიდი ხანია ემზადება.

პარასკევი
მღვდელმთავრები აძლევენ ქრისტეს პილატეს. მას არ სურს იესოს სიკვდილით დასჯა, მაგრამ ბრბოს ზეწოლის ქვეშ იცვლის აზრს და ხელებს იბანს ცნობილი სიტყვებით: "მე უდანაშაულო ვარ ამ მართალის სისხლით".

იესოს რომაელი ჯარისკაცები სასტიკად სცემეს. ამ ცემისთვის შეიკრიბა მთელი პოლკი (ლეგიონის 1/10, რომელშიც დაახლოებით 600 ჯარისკაცი იყო). ერთ-ერთი წყაროს თანახმად, „ფლაგელაცია ხდებოდა ტყავის ზოლების მათრახით, რომელზედაც ტყვიის ან სხვა ლითონის მახვილი ნაჭრები იყო მიმაგრებული. მსჯავრდებულს ... სცემეს შიშველ ზურგზე ... სანამ ღრმა ჭრილობები არ დაიფარა. ზოგიერთმა წამების ატანა ვერ მოკვდა.
შემდეგ იესო იისფერშია გამოწყობილი. დაქანცული ჯვარს ატარებს მთაზე, სადაც მძარცველები ჯვარს აცვეს - გოლგოთა. გზად ჯვარს გადასცემენ სიმონ კირენელს, რა მიზეზით წმინდა წერილი არ ამბობს. შესაძლოა, იესომ ვერ შეძლო ჯვრის ატანა სისხლის და ჭრილობების დაკარგვის გამო.

გოლგოთაში ის ჯვარზე მიაკრეს, სადაც სიკვდილამდე ექვსი საათი დარჩა.ჯვარზეც კი ლოცულობს მათთვის, ვინც სცემეს და უღალატა მას „მამაო! აპატიე მათ, რადგან არ იციან რას აკეთებენ."

ქრისტე კიდია და ხვდება, რომ ყველაფერი უკვე მოხდა.იესო სვამს სთხოვს, მეომარი ძმარს აძლევს, იესო ხელს აწვება ღრუბელს და ამბობს: „დასრულებულია“. თავი დახარა და სულს თმობს. ამ დროს მოხდა ის, რასაც ელოდა და სურდა - ის ყველა ჩვენგანის ცოდვებისთვის მოკვდა.
მათეს სახარება 27:1-61; იოანეს სახარება 19:29-30

➖შაბათი
ყველა მოწაფე და ქალი, რომლებიც იესოსთან ერთად ჩამოვიდნენ გალილეიდან, დაისვენეს მცნების მიხედვით, დაიცვან შაბათი, დასვენების დღე. მოწაფეების ფიქრებში თანდათან იმედგაცრუება ვრცელდება, ისინი სულ სხვას ელოდნენ – ახალი სამეფოს დაარსებას.
ლუკას სახარება 23:56

❤️კვირა
კვირა დილით ადრე, მარიამ მაგდალინელი და სხვა მარიამი მივიდნენ საფლავის სანახავად. მაგრამ ქრისტე იქ არ იყო. ქვა გადააგორეს და ანგელოზმა უთხრა, რომ ქრისტე არ იყო, ის აღდგა და მათ გალილეაში ელოდა.
ორივე ქალი მოწაფეებთან გაიქცა და გზად იესოს შეხვდა. და მაშინ პირველად უწოდა მოწაფეებს თავისი ძმები.

და იმავე დღეს საღამოს იესო გამოეცხადა მოწაფეებს სახლში, სადაც იუდეველთა შიშით კარები იყო ჩაკეტილი. იესომ ახალი მშვიდობა მოუტანა თავის მოწაფეებს სიტყვებთან ერთად: „მშვიდობა თქვენდა“
Მისია შესრულებულია! გამარჯვება შესრულებულია. ახლა იესო ხელისუფლებაშია.
მეთიუ 28; იოანე 20:1-15; 19-23

ამ კვირამ ისტორია სამუდამოდ შეცვალა.
ᲥᲠᲘᲡᲢᲔ ᲐᲦᲡᲓᲒᲐ!

სამყაროში საგნების მდგომარეობა სამუდამოდ შეიცვალა. ახლა შეგიძლია იცხოვრო როგორც ცოდვაზე დამპყრობელი.

სიცოცხლემ დაამარცხა სიკვდილი. სიყვარულმა დაამარცხა სიძულვილი. სიმართლემ სძლია ცოდვას.

ახლა კი მე და შენ შეგვიძლია ახალი ცხოვრება. თქვენ უბრალოდ უნდა მიიღოთ ის, რაც ქრისტემ გააკეთა და იცხოვროთ მასთან რეალურად და არა პლასტიკური ზედაპირულად.

გილოცავთ ამ უდავოდ დიდ დღესასწაულს!
ძალიან მიხარია, რომ შეგვიძლია მისი გაზიარება!
ვიმედოვნებ, რომ ეს ტექსტი დაგეხმარებათ კიდევ უფრო შეაფასოთ ქრისტეს მოქმედება. როცა ეს დავწერე, ჩემთვის კიდევ უფრო რეალური და ღრმა გახდა.

მოკლედ ჩემს შესახებ:მეწარმე, ინტერნეტ მარკეტინგი, კომერციული მწერალი, კრისტიანი. ორი ბლოგის ავტორი (ტექსტების შესახებ და), Slovo ტექსტური სტუდიის ხელმძღვანელი. 2001 წლიდან შეგნებულად ვწერ, 2007 წლიდან საგაზეთო ჟურნალისტიკაში, 2013 წლიდან კი ექსკლუზიურად ტექსტებით ვშოულობ ფულს. მიყვარს წერა და გაზიარება, რაც მეხმარება ტრენინგში. 2017 წლიდან მამა გახდა.
შეგიძლიათ შეუკვეთოთ ტრენინგი ან ტექსტები ფოსტით [ელფოსტა დაცულია]ან თქვენთვის მოსახერხებელ სოციალურ ქსელში პირადში ჩაწერით.

P.S.მე დავიწყე ჩემი მყუდრო არხი Telegram-ში "გამხნევება".

აგრეთვე სხვა სასარგებლო ტექსტები.

ალენა ბალცევა | 31.03.2015 | 9900

ალენა ბალცევა 31.03.2015 9900


გთავაზობთ წმინდა კვირის მოვლენების ქრონოლოგიას - აღდგომის წინა კვირას.

წმიდა კვირა დიდი მარხვის ყველაზე მნიშვნელოვანი კვირაა, როდესაც მორწმუნეები იხსენებენ იესო ქრისტეს ამქვეყნად ცხოვრების უკანასკნელ დღეებს. ქრისტიანული სამყაროს უმეტესობისთვის, რომელიც იყენებს გრიგორიანულ კალენდარს, ის უკვე მოვიდა. ჩვენს მხარეში, სადაც ეკლესიები ჯერ კიდევ იულიუსის კალენდრის მიხედვით აღნიშნავენ დღესასწაულებს, წმინდა კვირა 25 აპრილს დაიწყება და 1 მაისს აღდგომით დასრულდება.

წმინდა კვირეულს იმიტომ უწოდებენ, რომ მის დროს მოხდა იესო ქრისტეს „ვნება“ (ანუ ტანჯვა).

ქრისტეს ტანჯვა, მისი სიკვდილი და აღდგომა არის საკვანძო მომენტი ქრისტიანობაში, ამიტომ მორწმუნეები განსაკუთრებული მოწიწებით ეპყრობიან დიდ კვირას. თუ თქვენთვის აღდგომა არის არა მხოლოდ ოჯახთან ერთად შეკრების შემთხვევა სააღდგომო ნამცხვრებისთვის, არამედ დღესასწაული, რომელიც გსურთ შეგნებულად აღნიშნოთ, ეს სტატია თქვენთვისაა.

გთავაზობთ წმინდა კვირის სახარებისეული მოვლენების ქრონოლოგიას.

ბზობის კვირა, 24 აპრილს

მიუხედავად იმისა, რომ წმიდა კვირა ტექნიკურად ორშაბათს იწყება, აღსანიშნავია ბზობის (ან ბზობის) კვირა, როგორც იესო ქრისტეს სიცოცხლის ბოლო დღეების კულმინაცია.

უფლის შესვლა იერუსალიმში, ჯოტოს ფრესკა, მე-14 საუკუნე

განვითარებული მოვლენები

აღდგომის წინა კვირას მორწმუნეები უფლის იერუსალიმში შესვლას აღნიშნავენ. სახარების მიხედვით, ამ დღეს იესო ქრისტე თავის მოწაფეებთან ერთად საზეიმოდ შევიდა ვირზე მჯდომი ებრაელების მთავარ ქალაქში. ეს იყო ძველი აღთქმის წინასწარმეტყველებების შესრულება და აჩვენა, რომ ის მშვიდად მოძრაობდა.

როგორც სახარებაშია აღწერილი, იერუსალიმის მკვიდრნი შეხვდნენ იესო ქრისტეს, როგორც მეფეს და დიდი ხნის ნანატრი მესიას და ტანსაცმლითა და პალმის რტოებით გზა გაუხსნეს მის წინ. ამიტომ ეწოდა კვირას ბზობის კვირა.

ჩვენს მხარეში, სადაც პალმები უბრალოდ არ იზრდება, ეგზოტიკურმა ფოთლებმა იპოვეს ღირსეული შემცვლელი - ტირიფის ტოტები, რომლებიც მხოლოდ აღდგომისთვის ყვავის. ამ დღეს მიღებულია ეკლესიაში ტოტების თაიგულით მისვლა, კურთხევა და სახლში შენახვა.

დიდი ორშაბათი, 25 აპრილი

წმინდა კვირის პირველი დღე, საიდანაც მარხვა მკაცრდება.

ლეღვის წყევლა, წიგნის მინიატურა მე-17 საუკუნის არაბული სახარებიდან.

განვითარებული მოვლენები

მახარებლების თქმით, იერუსალიმში საზეიმო შესვლის მეორე დღეს იესო წყევლის უნაყოფო ლეღვის ხეს. ეს ამბავი ეკლესიას ახსოვს, როგორც გაფრთხილება ყველა ქრისტიანისთვის, ვისი რწმენაც არ იძლევა კარგ ნაყოფს გულწრფელი მონანიების, სიყვარულის, წყალობის სახით.

იმავე დღეს ქრისტე გლოვობს იერუსალიმს, განჭვრეტს, რომ ებრაელები უარვყოფენ და მოკლავენ მას. ამის შემდეგ ის იერუსალიმის ტაძრიდან განდევნის ვაჭრებს, რომლებმაც რელიგიური რიტუალები მომგებიან ბიზნესად აქციეს, ხოლო ტაძარი „ყაჩაღების ბუნაგად“.

მართლმადიდებლურ ეკლესიებში, ამ დღეს, ასევე ჩვეულებრივია გავიხსენოთ ძველი აღთქმის ამბავი იოსების შესახებ, რომელიც ძმებმა გაყიდეს ეგვიპტეში მონებად და შედეგად, მსახურისგან, ის "გაიზარდა" მარჯვნივ. ფარაონის და შემდგომში გადაარჩინა მისი ოჯახი შიმშილისგან. იოსები განიხილება, როგორც ქრისტეს ტიპი, რომელიც იტანჯებოდა თავისი ხალხისთვის მათი გადასარჩენად.

დიდი სამშაბათი, 26 აპრილი

დიდი სამშაბათი. ხანდახან დიდ სამშაბათს ეძახიან.

ბრძენი და სულელი ქალწულები, პიტერ ფონ კორნელიუსი, მე-19 საუკუნე

განვითარებული მოვლენები

სამშაბათს დილით მოციქულებმა შეამჩნიეს, რომ დაწყევლილი ლეღვის ხე დაშრა.

ქრისტე ქადაგებს ტაძარში და გმობს მღვდლებსა და უხუცესებს. მოწაფეებთან მარტოობის შემდეგ ის წინასწარმეტყველებს აპოკალიფსს და მის მეორედ მოსვლას.

იმ დღეს იუდა ისკარიოტელი ქრისტეს ღალატს გეგმავს.

სამშაბათს დიდ კვირას ეკლესიებმა წაიკითხეს ტაძარში მის მიერ წარმოთქმული ქრისტეს სიტყვები:

კეისრის ხარკის შესახებ ("კეისარი - კეისრისა და ღმერთის - ღმერთის").
- მკვდრეთით აღდგომის შესახებ („ღმერთი არ არის მკვდრების ღმერთი, არამედ ცოცხლების ღმერთი“).
- ყველაზე მნიშვნელოვანი მცნების შესახებ („შეიყვარე უფალი ღმერთი შენი მთელი გულით და მთელი სულით, მთელი გონებით და მთელი ძალით“, მეორე მთავარი მცნებაა „გიყვარდეს მოყვასი შენი, ვითარცა თავი შენი“).
- იგავი 10 ქალწულზე და ა.შ.

დიდი ოთხშაბათი, 27 აპრილს

განვითარებული მოვლენები

ამ დღის მოვლენები სახარებაში არ არის აღწერილი. ამ დღეს იესო არ გამოჩენილა იერუსალიმში და იმყოფებოდა მის გარეუბანში - ბეთანიაში.

იუდას ღალატი, დუჩიო, მე-13 საუკუნე

ამ დღეს მორწმუნეებს ახსოვს, როგორ გასცა იუდა ისკარიოტელმა იესო ქრისტე, რისთვისაც 30 ვერცხლი მიიღო. ის ასევე იხსენებს, თუ როგორ სცხო ქრისტეს ერთ-ერთმა მოწაფემ, სახელად მარიამ, ფეხზე ძვირფასი ზეთი, როგორც ნიშანი იმისა, რომ ის მალე მოკვდებოდა.

დიდი ხუთშაბათი, 28 აპრილი

დიდი ხუთშაბათი, წმინდა ხუთშაბათი, სუფთა ხუთშაბათი.

ბოლო ვახშამი, ლეონარდო და ვინჩის ფრესკა, მე-15 საუკუნე

განვითარებული მოვლენები

ბოლო ვახშამი - იესო აღნიშნავს ებრაულ პასექს (პასექს) 12 მოციქულთან ერთად: იბანს მათ ფეხებს, ადგენს ზიარების საიდუმლოს, რომელიც მას შემდეგ იმართება ყველა ქრისტიანულ ეკლესიაში.

იუდა ისკარიოტელი გამოდის ქრისტეს დაპატიმრების მოსაწყობად. იესო და დარჩენილი მოწაფეები სალოცავად მიდიან გეთსიმანიის ბაღში, სადაც ის სთხოვს მამას, იხსნას იგი ჯვარზე სიკვდილისგან („ეს სასმისი ჩემგან გადავიდეს“), მაგრამ საბოლოოდ ის ემორჩილება მის ნებას. ამ მომენტს ასევე უწოდებენ ბრძოლას გეთსიმანიაში და ლოცვას თასისთვის.

იუდა კოცნით ღალატობს ქრისტეს, რომელიც მაშინვე დააკავეს.

მოციქულები შიშით იფანტებიან, მხოლოდ პეტრე მოციქული უყურებს რა ხდება შორიდან და შედეგად, ღამით პეტრე სამჯერ უარყოფს იესოს, როგორც მან იწინასწარმეტყველა.

ეკლესიებში იკითხება ნაწყვეტები სახარებიდან ამ დღის მოვლენებზე. ხალხში დიდ ხუთშაბათს ეწოდა სუფთა, რადგან ამ დღეს ჩვეულებრივ იყო აღდგომის წინა დღეს სახლში ზოგადი დასუფთავება და აბანოში წასვლა.

დიდ პარასკევს, 29 აპრილს

ჯვრის ტარება, იერონიმუს ბოში, მე-15 საუკუნე

განვითარებული მოვლენები

განაჩენი ქრისტეზე:

1. პირველი დაკითხვა- მღვდელ ანას თვალწინ.
2. მეორე დაკითხვა- სინედრიონის (იუდეველთა უმაღლესი სასამართლო) და მღვდელმთავარი კაიაფას წინაშე.
3. მესამე დაკითხვა- ისევ სინედრიონის წინაშე. პეტრეზე უარის თქმა. ქრისტეს ბრალს სდებენ გმობაში და გაგზავნეს რომაელებთან.
4. მეოთხე დაკითხვა- იუდეის პრეფექტის პონტიუს პილატეს წინაშე. პილატემ იესოს დანაშაული ვერ აღმოაჩინა და გალილეის მმართველ ჰეროდესთან გაგზავნა.
5. მეხუთე დაკითხვაჰეროდეს წინაშე. ჰეროდე ქრისტეს რაღაც სასწაულის მოხდენას სთხოვს, მაგრამ ის არ პასუხობს.
6. მეექვსე, დასკვნითი დაკითხვა- ისევ პილატეს წინაშე.

  • იესოს სცემეს მათრახებით.
  • პილატე სთავაზობს ქრისტეს გაშვებას, მაგრამ ბრბო ითხოვს ჯვარცმას.
  • პილატე იბანს ხელებს და აგზავნის ქრისტეს დასასჯელად.
  • ჯარისკაცები ამცირებენ ქრისტეს, ეკლის გვირგვინით „გვირგვინდებიან“ და მის სამოსს ერთმანეთში ყოფენ.
  • იუდა თავს იკლავს.
  • იესო ატარებს თავის ჯვარს გოლგოთაში (დაახლოებით დილის 9 საათზე).

პეტრეს უარყოფა, კარლ ბლოხი, მე-19 საუკუნე

იესო ჯვარზე

  • იესოს ჯვარზე დაკიდებულია ნიშანი, სადაც ბრალდების ნაცვლად წერია „იუდეველთა მეფე“.
  • ბრბო შეურაცხყოფს ქრისტეს. იესო სთხოვს მამას, „აპატიოს ისინი, რადგან არ იციან, რას აკეთებენ“.
  • იესო ჰპირდება მონანიებულ ქურდს, ჯვარცმულ მახლობლად, რომ იმავე დღეს მასთან ერთად იქნება სამოთხეში.
  • დედის მარიამის მოვლა იესო მოციქულ იოანეს ანდობს.
  • ღამის 3 საათზე ბნელდება.
  • იესო ჯვარზე კვდება.
  • ტაძარში ფარდა, რომელიც წმიდათა წმიდას ჰყოფდა, ორად არის გახლეჩილი (ეს გაგებულია, როგორც ძველი აღთქმის ახალით ჩანაცვლების სიმბოლო).
  • მიწისძვრაა. როგორც სახარებაშია აღწერილი, მკვდრები აღდგებიან და გამოდიან სამარხებიდან.
  • მზის ჩასვლისას ქრისტეს ცხედარი სამარხშია დაკრძალული, რომლის შესასვლელი უზარმაზარი ქვითაა დაფარული.

დიდ პარასკევს მორწმუნეები იცავენ განსაკუთრებით მკაცრ მარხვას. ამ დღეს საეკლესიო მსახურებაზე ამოიღებენ სამოსელს, რომელიც სიმბოლურად იმ ქსოვილს განასახიერებს, რომელშიც ქრისტეს სხეული იყო გახვეული. ზოგი მთლიანად თავს იკავებს საკვებისგან შაბათამდე.

დიდი შაბათი, 30 აპრილს

დიდი შაბათი, ბერძნული ხატი

განვითარებული მოვლენები

ერთადერთი, რაც სახარებიდან ცნობილია იმ დღის მოვლენების შესახებ, არის ის, რომ ებრაელმა უხუცესებმა დაარწმუნეს რომაელები, მცველები დაეყენებინათ იესოს საფლავზე, იმის შიშით, რომ მოწაფეები ცხედარს მოიპარავდნენ და მოძღვრის აღდგომას გამოაცხადებდნენ.

ამ დღეს ეკლესიებში იკითხება ძველი აღთქმის წინასწარმეტყველებები ქრისტეს შესახებ. ასევე იკურთხება სააღდგომო ნამცხვრები და კვერცხები.

ქრისტეს წმიდა კვირა, 1 მაისი

აღდგომა, ქრისტეს აღდგომა.

ქრისტეს აღდგომა, ფრა ანჯელიკოს ფრესკა, მე-15 საუკუნე

განვითარებული მოვლენები

  • დილით ადრე, ქრისტეს მოწაფეებს (მართლმადიდებლური ტრადიციით მათ უწოდებენ "მირონის მატარებელ ქალებს", რადგან ისინი საფლავზე მივიდნენ სამყაროსთან ერთად - ზეთი ბალზამირებისთვის) მის საფლავს ცარიელი პოულობენ. ანგელოზი მათ იესოს აღდგომას უცხადებს.
  • ქრისტე გამოეცხადა მარიამ მაგდალინელს და ავალებს მოციქულებს უთხრას მისი აღდგომის შესახებ.
  • იესო ემაუსის გზაზე ორ მოწაფეს ეჩვენება.
  • ქრისტე ეჩვენება გაოცებულ მოწაფეებს (თომას, რომელსაც მოგვიანებით ურწმუნო უწოდეს, მაშინ მათთან არ იყო).

აღდგომა ქრისტიანობის მთავარი დღესასწაულია. მისი შეტევა იწყება დიდი შაბათის საღამოდან. ხოლო დღესასწაულის ტრადიციები (ნათლობა, კვერცხის გაცვლა და ა.შ.) უკვე თქვენთვის ნაცნობია.

https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. საზოგადოებას 58000-ზე მეტი აბონენტი ჰყავს.

ბევრნი ვართ, თანამოაზრეები და სწრაფად ვიზრდებით, ვდებთ ლოცვებს, წმინდანთა გამონათქვამებს, ლოცვის თხოვნას, დროულად ვაქვეყნებთ სასარგებლო ინფორმაციას დღესასწაულებზე და მართლმადიდებლურ მოვლენებზე... გამოიწერეთ. მფარველი ანგელოზი შენთვის!

"მიშველე, ღმერთო!". გმადლობთ, რომ ეწვიეთ ჩვენს საიტს, სანამ ინფორმაციის შესწავლას დაიწყებთ, გთხოვთ გამოიწეროთ ჩვენი მართლმადიდებლური საზოგადოება ინსტაგრამზე უფალო, შეინახე და დაზოგე † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. საზოგადოებას 60000-ზე მეტი აბონენტი ჰყავს.

ბევრნი ვართ, თანამოაზრეები და სწრაფად ვიზრდებით, ვდებთ ლოცვებს, წმინდანთა გამონათქვამებს, ლოცვის თხოვნას, დროულად ვაქვეყნებთ სასარგებლო ინფორმაციას დღესასწაულებზე და მართლმადიდებლურ მოვლენებზე... გამოიწერეთ. მფარველი ანგელოზი შენთვის!

ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს ბოლო დღეებს ქრისტეს ვნება ეწოდება. ახალი აღთქმა შეიცავს ინფორმაციას ცხოვრებისა და საქმის შესახებ, რომელსაც სასწაულებს უწოდებენ. ბიბლია უფრო დეტალურად წერს, თუ როგორ გარდაიცვალა მხსნელი.

იესო ქრისტეს მიწიერი ცხოვრების ბოლო დღეები

ხალხმა გაიგო ლაზარეს სასწაულებრივი აღდგომის შესახებ, ამიტომ დაიწყო ახალი მეფის საზეიმოდ მიღება. იერუსალიმისკენ მიმავალ გზაზე ის დარჩა ბეთანიის დასახლებაში ლაზარეს ოჯახში, სადაც პატივი მიაგეს. სამშაბათიდან ოთხშაბათამდე ღამე ამ სახლში გავათენე. ვახშმის წინ მან პირადად დაიბანა ფეხები წყლით, რასაც ებრაელების მსახურები აკეთებდნენ.

მომავალი ტანჯვის წინა დღეს იესომ და მისმა მიმდევრებმა აღნიშნეს პასექი ეგვიპტის მონობისაგან ებრაელების განთავისუფლების საპატივსაცემოდ. ამ დღეს საჭირო იყო პასექის ცხვრის გასინჯვა. ქრისტეს სურდა, რომ იუდას მონანიების გრძნობა ეგრძნო, ამიტომ პატივისცემის ნიშნად მას ნაჭერი მისცა. მაგრამ პირიქით მოხდა, უღალატა. ვახშმის შემდეგ იესო წავიდა სალოცავად გეთსიმანიის ბაღში. მცველები შეიჭრნენ იუდასთან და შეიპყრეს იგი.

რელიგიურმა სასამართლომ ანას და კაიაფას მეთაურობით იესოს გმობისთვის სიკვდილი მიუსაჯა. მაგრამ სასჯელის აღსრულება მხოლოდ რომაელი გუბერნატორის პონტიუს პილატეს ნებართვით იყო შესაძლებელი. თუმცა, პროკურორმა თავის ქმედებებში რომის იმპერიისთვის უკანონო ვერაფერი აღმოაჩინა და სააღდგომოდ ერთ-ერთი ტრადიციის მიხედვით უდანაშაულო ადამიანის გათავისუფლება შესთავაზა. მაგრამ ებრაელთა ბრბო აღშფოთებული იყო. არეულობის შიშით პონტიუსმა ბრძანა ჯვარცმა.

ქრისტეს ვნებანი

როდესაც იუდამ გაიგო, თუ რა მოჰყვა მისმა ღალატმა 30 ვერცხლის მონეტაზე, მივიდა მღვდლებთან და დაუბრუნა ფული. იცინოდნენ და ამბობდნენ, რომ საკუთარ საქმეებზე პასუხისმგებელი უნდა იყოსო. ტანჯვა და სინანული არ აძლევდა თავის თავს, თავი ჩამოიხრჩო.

იესო გამოიყვანეს ეზოში, გაიარა პეტრემ, რომელმაც უარი თქვა მაცხოვრის მოწაფეობაზე, მან შეხედა მას უსაყვედუროდ.

მაცხოვარი ჯარისკაცებს გადასცეს:

  • გააშიშვლეს იგი;
  • მისცა წითელი მოსასხამი;
  • თავზე ეკლის გვირგვინი დაადგა;
  • მათრახებით ნაცემი.

როცა საკმარისად დასცინოდნენ, მისცეს ტანსაცმელი, მისცეს ჯვარი და წაიყვანეს სიკვდილით დასჯის ადგილზე. პატიმარს ბევრი ხალხი გაჰყვა, ასეთმა მოვლენამ მთელი ქალაქი აღაფრთოვანა. გზა ქვისგან იყო გაკეთებული, თავად იესო კი დაღლილი იყო და ძლივს დადიოდა. როდესაც მან ჯვარი მოიტანა, ჯარისკაცებმა მისი ტანსაცმელი შემოიჭრეს და მხოლოდ ტილო დატოვეს.

ჯვარცმა იყო ყველაზე სამარცხვინო და მტკივნეული აღსრულება, რომელსაც საშინელ ბოროტმოქმედებს და მკვლელებს მიუსაჯეს, მაგრამ ქრისტე არ იყო მათ შორის. სიკვდილის დროს მზე სამი საათის განმავლობაში გაქრა და ამ კაცის საშინელი ტანჯვისგან დედამიწა კანკალებდა.

უკანასკნელი დღეების წმინდანთა იესო ქრისტეს ეკლესია თავს მიიჩნევს ერთადერთ ქრისტიანულ ორგანიზაციად დედამიწაზე. იგი დააარსა ჯოზეფ სმიტმა აშშ-ში მეცხრამეტე საუკუნის შუა ხანებში.

უფალმა დაგიფაროს!

იესოს მიწიერი ცხოვრების ბოლო კვირა

მაცხოვრის მიწიერი ცხოვრების ბოლო კვირის მოვლენები ეხება ქრისტეს ვნებას, რომელიც ცნობილია ოთხი კანონიკური სახარების ექსპოზიციაში. ქვემოთ მოყვანილი სია ეფუძნება ოთხივე სახარებაში ქრისტეს მიწიერი ცხოვრების ბოლო დღეების აღწერას.

ქრისტეს ვნების მოვლენებს იხსენებენ მთელი წმინდა კვირის განმავლობაში, თანდათან ამზადებენ მორწმუნეებს აღდგომის დღესასწაულისთვის. ქრისტეს ვნებებს შორის განსაკუთრებული ადგილი უკავია საიდუმლო ვახშმის შემდეგ განვითარებულ მოვლენებს: დაპატიმრებას, სასამართლო პროცესს, ლანძღვას და სიკვდილით დასჯას. ჯვარცმა არის ქრისტეს ვნების კულმინაცია.

მათე მარკ ლუკა იოანე
კვირა (ბზობის კვირა)
იესოს ტრიუმფალური შესვლა იერუსალიმში 21:1-9 11:1-10 19:28-44 12:12-19
იესო ეწვია ტაძარს და ბრუნდება ბეთანიაში 21:10-17 11:11 19:45-46
ორშაბათი
იესო აგინებს უნაყოფო ლეღვის ხეს 21:18-19 11:12-14

იესო განდევნის ვაჭრებს ტაძრიდან
11:15-19 19:45-48
სამშაბათი
იესო განმარტავს ლეღვის წყევლას 21:20-22 11:20-26

იესოს ეკითხებიან მისი ავტორიტეტის შესახებ 21:23-27 11:27-33 20:1-8
იესო ასწავლის ტაძარში 21:28 - 22:45 12:1-37 20:9-44
იესო გმობს მწიგნობრებსა და ფარისევლებს 23:1-36 12:37-40 20:45-47
იესო საუბრობს ქვრივის ძღვენზე
12:41-44 21:1-4
იესო იწინასწარმეტყველებს ტაძრის დანგრევას და სამყაროს აღსასრულს 24:1-44 13:1-37 21:5-36
ოთხშაბათი
ებრაელი ლიდერები შეთქმულებას აწყობენ იესოს წინააღმდეგ 26:1-5 14:1-2 22:1-2
იესოს ცხება ბეთანიაში 26:6-13 14:3-9

იუდა დათანხმდა იესოს გაცემას 26:14-16 14:10-11 22:2-6
ხუთშაბათი
იესო ემზადება პასექისთვის 26:17-19 14:12-16 22:7-13
ბოლო ვახშამი 26:20-29 14:17-25 22:14-38 13:1-38
იესო მიდის მოწაფეებთან გეთსიმანიაში 26:30-46 14:26-42 22:39-46 18:1
იესომ გასცა და დაიპყრო 26:47-56 14:43-52 22:47-53 18:2-12
იესო ანას წინაშე

18:12-14; 19-23
იესო კაიაფას და სინედრიონის წინაშე; პეტრეს უარყოფა 26:57-75 14:53-72 22:54-71 18:15-18; 24-27
პარასკევი (დიდი პარასკევი)
იესო პილატეს წინაშე; იუდას თვითმკვლელობა 27:1-10 15:1-5 23:1-5 18:28-38
იესო გაგზავნილია ჰეროდესთან

23:6-16
პილატე გამოაქვს სიკვდილით დასჯა 27:15-26 15:6-15 23:17-25 18:39 - 19:16
იესოს ურტყამდნენ და მიჰყავდათ გოლგოთა 27:27-32 15:15-21
19:16-17
იესოს ჯვარცმა და სიკვდილი 27:33-56 15:22-41 23:33-49 19:18-30
იესოს დაკრძალვა 27:57-61 15:42-47 23:50-56 19:31-42
შაბათი
საფლავზე განთავსებული მცველები 27:62-66
კვირა (აღდგომა)
დაცარიელეთ საფლავი და აღდგა ქრისტე 28:1-20 16:1-8 24:1-53 20:1-21:25
უფლის შესვლა იერუსალიმში


იერუსალიმში შესვლამდე ქრისტემ თავი მესიად გამოაცხადა ცალკეულ პირებს, დროა ამის საჯაროდ გაკეთება. ეს მოხდა აღდგომის წინა კვირას, როცა იერუსალიმში მომლოცველთა ბრბო მოიყარა. იესო ორ მოწაფეს უგზავნის ვირს, ჯდება მასზე და შედის ქალაქში. მას სიმღერით მიესალმება ხალხი, რომელმაც შეიტყო ქრისტეს შესვლის შესახებ და აიღებს ოსანას დავითის ძეს, რომელიც მოციქულებმა გამოაცხადეს. ეს დიდი მოვლენა საწინდარია ქრისტეს ტანჯვისა, რომელიც გადაიტანა „ადამიანის გულისთვის და ჩვენი ხსნისთვის“.

ვახშამი ბეთანიაში / იესოს ფეხების დაბანა ცოდვილის მიერ

მარკოზისა და მათეს თქმით, ბეთანიაში, სადაც იესო და მისი მოწაფეები იყვნენ მიწვეული სიმონ კეთროვანის სახლში, ქალმა შეასრულა ცხება, რომელიც სიმბოლოა ქრისტეს შემდგომ ტანჯვასა და სიკვდილზე. საეკლესიო ტრადიცია განასხვავებს ამ ცხებას იმ ცხებისგან, რომელიც ასრულებდა მარიამს, მკვდრეთით აღდგომილ ლაზარეს დას, აღდგომამდე ექვსი დღით ადრე და უფლის იერუსალიმში შესვლამდეც კი. ქალი, რომელიც მიუახლოვდა უფალს ძვირფასი შობის სცხვისთვის, მონანიებული ცოდვილი იყო.

მოწაფეთა ფეხების დაბანა


ხუთშაბათს დილით მოწაფეებმა ჰკითხეს იესოს, სად მიირთმევდა პასექს. მან თქვა, რომ იერუსალიმის კარიბჭესთან დახვდებოდათ მსახური ქილით წყლით, ის მიიყვანდა მათ სახლამდე, რომლის პატრონს უნდა აცნობონ, რომ იესო და მისი მოწაფეები პასექს მიიღებდნენ. ვახშამზე რომ მივიდნენ ამ სახლში, ყველამ ჩვეულებისამებრ გაიხადა ფეხსაცმელი. არ იყო მონები, რომლებიც სტუმრებს ფეხებს დაბანდნენ და იესომ ეს თავად გააკეთა. მოწაფეები უხერხულად დუმდნენ, მხოლოდ პეტრემ დაუშვა გაკვირვება. იესომ აუხსნა, რომ ეს იყო თავმდაბლობის გაკვეთილი და რომ ისინი ასევე უნდა მოექცნენ ერთმანეთს, როგორც ეს მათმა მოძღვარმა აჩვენა. წმინდა ლუკა იუწყება, რომ ვახშამზე მოწაფეებს შორის კამათი მოხდა, რომელი მათგანი იყო უფრო დიდი. ალბათ, ეს დავა იყო მიზეზი იმისა, რომ მოწაფეებს ფეხების დაბანით ეჩვენებინათ თავმდაბლობისა და ურთიერთსიყვარულის ნათელი მაგალითი.

Ბოლო ვახშამი

ვახშამზე ქრისტემ გაიმეორა, რომ ერთ-ერთი მოწაფე გასცემს მას. შიშით ყველამ ჰკითხა მას: „მე არ ვარ, უფალო?“. მან სთხოვა ეჭვის გადატანა საკუთარი თავისგან და იუდამ საპასუხოდ გაიგო: „შენ თქვი“. მალე იუდა ტოვებს სუფრას. იესომ შეახსენა მოწაფეებს, რომ იქ, სადაც ის მალე წავიდოდა, ისინი ვერ წავიდოდნენ. პეტრემ მასწავლებელს გააპროტესტა, რომ „ის სიცოცხლეს გაწირავს მისთვის“. თუმცა ქრისტემ იწინასწარმეტყველა, რომ მამლის ყივილამდე უარს იტყოდა მასზე. მოწაფეების ნუგეშის სახით, მისი გარდაუვალი წასვლის გამო დამწუხრებულმა ქრისტემ დაადგინა ევქარისტია - ქრისტიანული სარწმუნოების მთავარი საიდუმლო.

გეთსიმანიის ბაღის გზა და მოწაფეების მოახლოებული უარის თქმის წინასწარმეტყველება

ვახშმის შემდეგ ქრისტე და მისი მოწაფეები ქალაქგარეთ გავიდნენ. კიდრონის ნაკადის ღრუს გავლით მივიდნენ გეთსიმანიის ბაღში.

ლოცვა ჭიქისთვის


ბაღის შესასვლელთან იესომ დატოვა მოწაფეები. თან წაიყვანა მხოლოდ სამი რჩეული: იაკობი, იოანე და პეტრე და წავიდა ზეთისხილის მთაზე. მას შემდეგ, რაც დაავალა, არ დაეძინათ, ის ლოცვისთვის წავიდა. სიკვდილის წინასწარმეტყველებამ სძლია იესოს სულს, ეჭვებმა შეიპყრო იგი. მან, დაემორჩილა თავის ადამიანურ ბუნებას, სთხოვა მამა ღმერთს, წარსულიყო ვნების თასი, მაგრამ თავმდაბლად მიიღო მისი ნება.

იუდას კოცნა და იესოს დაპატიმრება

ხუთშაბათს, გვიან საღამოს, მთიდან ჩამოსული იესო აღვიძებს მოციქულებს და ეუბნება მათ, რომ მისი გამცემი უკვე ახლოვდება. ჩნდებიან ტაძრის შეიარაღებული მსახურები და რომაელი ჯარისკაცები. იუდამ მიუთითა მათ ადგილი, სადაც იპოვეს იესო. იუდა გამოდის ხალხიდან და კოცნის იესოს, რითაც მცველებს სიგნალი მისცა.

ისინი იჭერენ იესოს და როდესაც მოციქულები ცდილობენ მცველების თავიდან აცილებას, მღვდელმთავრის მსახური მალხუსი დაიჭრა. იესო ითხოვს მოციქულების გათავისუფლებას, ისინი გარბიან, მხოლოდ პეტრე და იოანე ფარულად მიჰყვებიან მცველებს, რომლებიც მიჰყავთ მათ მოძღვარს.

იესო სინედრიონის (მღვდელმთავრების) წინაშე


დიდი ხუთშაბათის ღამეს იესო მიიყვანეს სინედრიონში. ქრისტე ანას წინაშე წარსდგა. მან დაიწყო ქრისტეს კითხვა მისი სწავლებებისა და მისი მიმდევრების შესახებ. იესომ უარი თქვა პასუხის გაცემაზე, ის ამტკიცებდა, რომ ყოველთვის ღიად ქადაგებდა, არ ავრცელებდა რაიმე საიდუმლო სწავლებას და შესთავაზა მოესმინა მისი ქადაგების მოწმეები. ანას არ ქონდა განკითხვის ძალა და ქრისტე გაგზავნა კაიაფასთან. იესო დუმდა. კაიაფასთან შეკრებილი სინედრიონი ქრისტეს სიკვდილით სჯის.

პეტრე მოციქულის უარყოფა


პეტრე, რომელიც იესოს გაჰყვა სინედრიონში, სახლში არ შეუშვეს. დერეფანში გასათბობად კერასთან მივიდა. მსახურებმა, რომელთაგან ერთი მალქუსის ნათესავი იყო, იცნეს ქრისტეს მოწაფე და დაუწყეს მისი დაკითხვა. პეტრე სამჯერ უარჰყოფს თავის მასწავლებელს მამლის ყივილამდე.

იესო პონტიუს პილატეს წინაშე


დიდი პარასკევის დილით იესო მიიყვანეს პრეტორიუმში, რომელიც მდებარეობდა ჰეროდეს ყოფილ სასახლეში ანტონის კოშკთან. საჭირო იყო პილატესგან სასიკვდილო განაჩენის დადასტურება. პილატეს არ სიამოვნებდა ამ საქმეში ჩართვა. ის იესოსთან ერთად გადადის პრეტორიუმში და განიხილავს მასთან პირადში. პილატემ, მსჯავრდებულებთან საუბრის შემდეგ, გადაწყვიტა დღესასწაულზე მოეწვია ხალხი იესოს გასათავისუფლებლად. თუმცა, მღვდელმთავრების მიერ წაქეზებული ბრბო ითხოვს არა იესო ქრისტეს, არამედ ბარაბას გათავისუფლებას. პილატე ყოყმანობს, მაგრამ ბოლოს ქრისტეს განაჩენს გამოთქვამს, თუმცა მღვდელმთავრების სიტყვებს არ იყენებს. პილატეს ხელების დაბანა იმის ნიშანია, რომ მას არ სურს ჩაერიოს რა ხდება.

ქრისტეს ფლაგელაცია


პილატემ უბრძანა იესოს გაჯავრება (ჩვეულებრივ ჯვარცმას წინ უსწრებდა).

საყვედური და გვირგვინი ეკლებით


დრო დიდი პარასკევის გვიანი დილაა. სცენა არის სასახლე იერუსალიმში ანტონის ციხის კოშკთან ახლოს. იესოს, „იუდეველთა მეფის“ დასაცინად, მას წითელი ჯვალო, ეკლის გვირგვინი დაადეს და ხელში კვერთხი დაუდეს. ამ ფორმით ის ხალხთან მიჰყავთ. იხილა ქრისტეს მეწამულ სამოსელში და გვირგვინში, პილატემ, იოანესა და სინოპტიკოსების ცნობით, ამბობს: „აჰა კაცი“. მათეში ეს სცენა შერწყმულია „ხელის დაბანასთან“.

ჯვრის გზა (ჯვრის ტარება)

ორ ქურდთან ერთად იესოს ჯვარცმის სამარცხვინო სიკვდილით დასჯა მიუსაჯეს. სიკვდილით დასჯის ადგილი იყო გოლგოთა, რომელიც მდებარეობდა ქალაქგარეთ. დრო დიდ პარასკევს დაახლოებით შუადღეა. მოქმედების ადგილია გოლგოთაზე ასვლა. მსჯავრდებულს თავად უნდა ეტარებინა ჯვარი სიკვდილით დასჯის ადგილზე. სინოპტიკოსები მიუთითებენ, რომ მტირალი ქალები და სიმონ კირენელი ქრისტეს გაჰყვნენ: ვინაიდან ქრისტე ჯვრის სიმძიმეს ეცემა, ჯარისკაცებმა აიძულეს სიმონი დაეხმარა მას.

ჯარისკაცების მიერ ქრისტეს ტანსაცმლის გახეხვა და კამათლებით თამაში

ჯარისკაცებმა წილი ყარეს ქრისტეს სამოსის გასაზიარებლად.

გოლგოთა - ქრისტეს ჯვარცმა


ებრაული ჩვეულების თანახმად, სიკვდილს მსჯავრდებულებს სთავაზობდნენ ღვინოს. იესომ, როცა მოსვა იგი, უარი თქვა სასმელზე. ქრისტეს ორივე მხარეს ჯვარს აცვეს ორი ქურდი. იესოს თავზე ჯვარზე დამაგრებული იყო ფირფიტა ებრაულ, ბერძნულ და ლათინურ ენებზე წარწერით: „იუდეველთა მეფე“. ცოტა ხნის შემდეგ ჯვარცმულმა, მწყურვალმა სასმელი სთხოვა. ქრისტეს მცველმა ერთ-ერთმა ჯარისკაცმა ის ღრუბელში ჩაასხა წყლისა და ძმრის ნარევში და ხელჯოხზე ტუჩებთან მიიტანა.

ჯვრიდან დაშვება


ჯვარცმულის სიკვდილის დასაჩქარებლად (აღდგომის შაბათის წინა დღე იყო, რომელსაც სიკვდილით დასჯა არ უნდა დაეჩრდილა), მღვდელმთავრებმა ფეხების მოტეხვა ბრძანეს. თუმცა იესო უკვე მკვდარი იყო. ერთ-ერთი ჯარისკაცი (ზოგიერთ წყაროში - ლონგინუსი) ურტყამს იესოს შუბით ნეკნებში - ჭრილობიდან წყალთან შერეული სისხლი მოედინებოდა. იოსებ არიმათიელი, უხუცესთა საბჭოს წევრი, მივიდა პროკურორთან და სთხოვა მას იესოს ცხედარი. პილატემ ბრძანა, ცხედარი იოსებისთვის გადაეცათ. იესოს კიდევ ერთი თაყვანისმცემელი, ნიკოდემოსი დაეხმარა ჯვრიდან ცხედრის ჩამოყვანას.

პოზიცია კუბოში


ნიკოდიმემ სურნელები მოიტანა. იოსებთან ერთად მან მოამზადა იესოს ცხედარი დაკრძალვისთვის მიროსა და ალოეს საფარში გახვევით. პარალელურად იმყოფებოდნენ გალილეელი ცოლები, რომლებიც გლოვობდნენ ქრისტეს.

ჩამოსვლა ჯოჯოხეთში


ახალ აღთქმაში ამას მხოლოდ პეტრე მოციქული გვამცნობს: ქრისტე, რათა ღმერთთან მიგვეყვანა, ერთხელ განიცადა ჩვენი ცოდვების გამო... მოკვდა ხორციელად, მაგრამ გაცოცხლდა სულით, რომლითაც იგი და ციხეში მყოფი სულები, ჩამოსული, ქადაგებდნენ. (1 პეტრე 3:18-19).

იესო ქრისტეს აღდგომა


შაბათის შემდეგ პირველ დღეს, დილით, ქალები მშვიდობით მივიდნენ მკვდრეთით აღმდგარი იესოს საფლავთან, რათა სცხონ მისი სხეული. მათ გამოჩენამდე ცოტა ხნით ადრე მიწისძვრა ხდება და ანგელოზი ზეციდან ჩამოდის. ის ქვას აშორებს ქრისტეს საფლავიდან, რათა აჩვენოს, რომ ის ცარიელია. ანგელოზი ეუბნება ცოლებს, რომ ქრისტე აღსდგა, "... ყოველგვარი ხედვისათვის მიუწვდომელი და გაუგებარი მოხდა".

სინამდვილეში, ქრისტეს ვნებანი მთავრდება მისი სიკვდილით და შემდგომი გლოვითა და იესოს სხეულის დაკრძალვით. თავისთავად, იესო ქრისტეს აღდგომა არის იესოს მოთხრობის შემდეგი ციკლი, რომელიც ასევე შედგება რამდენიმე ეპიზოდისგან. თუმცა, ჯერ კიდევ არსებობს მოსაზრება, რომ „ჯოჯოხეთში ჩასვლა წარმოადგენს ქრისტეს დამცირების ზღვარს და ამავე დროს მისი დიდების დასაწყისს“.