Doamne cura soimul 3 litere. Mitologia egipteană: Zeul Horus

Împunge- unul dintre zeii solari, numele lui înseamnă „înălțime”, „cer”. Horus era înfățișat cu cap de șoim, iar simbolul său era soarele cu aripile întinse.

Fiul lui Osiris și Isis, Horus s-a născut după moartea tatălui său. În acel moment, insidiosul Set, care la ucis pe Osiris, a preluat puterea asupra Egiptului. Isis a fugit de mânia lui în Delta Nilului și acolo, printre mlaștini, în singurătate și în secret, a început să-l educe pe Horus. Când Horus s-a maturizat, Osiris însuși i-a apărut din tărâmul morților și și-a binecuvântat fiul să lupte cu Set.

În primul duel, Horus a fost învins - Seth și-a smuls ochiul. „Ochiul lui Horus” - unul dintre cele mai importante simboluri din mitologia egipteană, punctul central al puterii divine. După o lungă luptă, Horus și-a recăpătat Ochiul și l-a folosit pentru a-l reînvia pe Osiris. Dar Osiris a preferat să rămână conducătorul împărăției morților, astfel încât Horus a devenit regele celor vii.

Unele versiuni ale mitului se termină cu Horus devenind regele Egiptului, iar Set Ra luând cu el în ceruri și făcându-l stăpânul furtunii. În alte versiuni, complotul se dezvoltă mai departe: Set îi oferă lui Horus diverse încercări - transformarea în hipopotami, ședința sub apă timp de trei luni, navigarea de-a lungul râului în bărci de piatră, încercarea de a-l discredita pe Horus în fața zeilor, cearta-l cu Isis etc.

În cele din urmă, între ei are loc o bătălie decisivă, Horus îl învinge pe Set și îl aruncă la picioarele lui Osiris. Lumina Osiris triumfă asupra întunericului Seth.

Horus ne poate părea familiar, pentru că cu toții ne amintim faimoasa sa imagine de om cu cap de șoim. De fapt, esența divină a lui Horus este mai complicată.

Horus a luat multe încarnări și a fost identificat cu alți zei, așa că în arta egipteană el apare înaintea noastră sub diferite forme și sub diferite nume.

Horus este cel mai important personaj din panteonul egiptean, așa că aspectul său, mitologia și mai ales cultul său sunt greu de descris. Toți egiptenii știau că Horus era zeul care a devenit conducătorul pământului, zeul din care a descins faraonul, zeul a cărui viață pământească era foarte umană în multe privințe: aventuri amoroase, rivalitate... În povestea lui, toată lumea putea găsi ceva apropiat de el.

Imagini cu Horus

Cea mai faimoasă (și cea mai comună în artă) încarnare a lui Horus este bărbatul cu cap de șoim. Acest zeu este înfățișat în picioare sau în genunchi; pe cap poate avea una dintre cele trei coroane egiptene (albă, roșie sau pshent), coroana atef (încununează și pe Osiris, tatăl lui Horus) sau coroana lui hemhemet.

Cea mai veche imagine a lui Horus sub forma unui om cu cap de șoim se păstrează în Muzeul Luvru: aceasta este stela faraonului Kahejet (dinastia a III-a, Vechiul Regat).

Există și alte desene, unele foarte vechi, datând de la începutul istoriei regalității: un șoim cu coroană (sau fără ea), un disc solar înaripat și un ureu în fața lui și, în sfârșit, un copil.

Mituri despre Gor

Horus, unul dintre cei mai mari și mai vechi zei ai panteonului egiptean, se distinge și prin numărul imaginilor sale. De fapt, nu ar trebui să vorbim despre un Munte, ci despre mai mulți! Fiecare dintre încarnările sau zeitățile sale identificate cu el avea propriul său nume și chiar înfățișare.

Cu toate acestea, încarnările multiple nu trebuie să însemne neapărat mituri multiple. Și deși Horus este menționat într-un număr impresionant de cicluri mitologice, există multe coincidențe în ele, ceea ce servește drept dovadă a prezenței rădăcinilor comune. Unul dintre aceste locuri comune este legenda lui Horus, fiul lui Osiris și Isis, un descendent direct al zeului puterii regale Ra, strămoșul divin îndepărtat al faraonilor. Epopeea lui Horus este una dintre cheile mitologiei egiptene antice.

Contextul familial dificil al lui Gore

Istoria lui Gore este indisolubil legată de istoria întortocheată a familiei sale. Este plin de rivalitate, ură și crimă! Desigur, aceasta este o legendă despre zei, dar în același timp ne amintește de slăbiciunile rasei umane.

Horus s-a născut în circumstanțe dramatice. Tânărul zeu și-a pierdut tatăl cu mult înainte de naștere. Marele Osiris, un descendent direct al lui Ra, a fost ucis cu trădare de propriul său frate Set. Soția lui Osiris și mama lui Horus, Isis, și-a protejat neobosit copilul, chiar dacă acesta era încă în pântecele ei. Ea a născut în secret un fiu de la ucigaș. O precauție zadarnică - Seth a aflat despre toate. După ce a scăpat de fratele său pentru a lua în schimb tronul egiptean, acest zeu se aștepta să facă același lucru cu nepotul său mic. La urma urmei, tânărul șoim era un nou – și legitim – concurent la puterea asupra regatului egiptean!

Seth știa asta. Isis de asemenea. Horus mai știa: „Eu sunt Horus, marele șoim... Departe este locul meu de Set, dușmanul tatălui meu... Mă duc la război împotriva ucigașului său, îl voi pune sub sandalele mele în numele furiei mele. Căci eu sunt Horus și locul meu este departe de oameni și de zei. Eu sunt Horus, fiul lui Isis”, a spus el astfel, amintindu-și de sine celor care doreau să-l asculte. Dar Dumnezeu era încă foarte tânăr, ca să nu spun fragil.

Un copil destul de normal...

Deși Horus era un zeu, fiul, nepotul și strănepotul unui zeu, copilăria lui a fost aceeași cu cea a oricărui mic egiptean. S-a jucat, a învățat să citească și să numere, ba chiar s-a îmbolnăvit! Din această nenorocire a suferit mai ales des. Bolile și accidentele au fost o succesiune continuă. Dar zeii priveau și, în primul rând, mama lui. Este demn de remarcat faptul că locul în care au trăit Isis și Horus a fost foarte neobișnuit. Și într-adevăr, zeița a decis să-și crească copilul departe de Set - în mlaștina Hemmis. Ea știa că nu va îndrăzni niciodată să urce în astfel de locuri. Dar nu este foarte plăcut și util să trăiești într-o mlaștină! Febra constantă și bolile intestinale au provocat adesea îngrijorarea lui Isis.

...dar înconjurat de grijă

Într-o seară, întorcându-se acasă, Isis și-a găsit fiul fără viață. Nici măcar nu putea suge sânul mamei sale. Și atunci zeița a descoperit un semn de mușcătură: probabil Horus a fost înțepat de un scorpion. Băiatul era la un pas de moarte, iar Isis a cerut ajutorul altor zei. Nephthys, sora ei, și Selket, zeița scorpion, au răspuns imediat chemării și au venit la ea. „Ra trebuie să intervină”, au decis ei. „Trebuie să-și oprească alergarea cu orice preț și să oprească timpul.” A spus „timp” – așa că sa întors către Thoth! Zeul înțelepciunii a venit la Isis și a liniștit-o: „Nu te teme de nimic, Isis! Am venit la tine înarmat cu suflarea vieții care va vindeca copilul”. Întorcându-se către băiat, El a spus: „Ieși, otravă! Ra va putea să te exorcizeze. Barca lui și-a întrerupt calea și nu se va clinti până când pacientul nostru nu se va vindeca. Fântânile vor fi uscate, recoltele se vor usca pe viță, oamenii vor rămâne fără pâine până când sănătatea va reveni lui Horus. Dar lucrurile nu au mers la asemenea extreme. Horus și-a revenit repede. Cu toate acestea, aceasta a fost doar una dintre micile necazuri care îl așteptau pe Horus pe calea lui dificilă a vieții.

Sandale pentru a-ți călca în picioare inamicul

— Departe este locul meu de Set, spuse Horus. „Mă duc la război împotriva ucigașului lui, îl voi pune sub sandale în numele furiei mele”. Această expresie ciudată mărturisește obiceiul larg răspândit al Egiptului Antic. Într-adevăr, era obișnuit să scrieți numele sau chiar să desenați un portret al celui mai mare dușman al cuiva pe tălpile sandalelor. In felul acesta putea fi usor, fara nici cea mai mica dificultate, calcat in picioare.

wadget de ochi

Ochiul wadgetului, una dintre cele mai comune amulete egiptene, se referă la una dintre mutilările pe care le-a primit Horus în timpul vieții. Iată cum s-a întâmplat: în timpul bătăliei, Set a smuls ochiul adversarului său Horus și l-a tăiat în multe bucăți. Bunul zeu Thoth i-a adunat, a restaurat ochiul și l-a făcut sănătos (wadjet). Acest ochi lunar a devenit o amuletă protectoare pe care egiptenii o purtau pe corp pentru protecție și au fost îngropate împreună cu mumii.

Existența otrăvită de Set

Setează otrăvită, atât la propriu, cât și la figurat, existența lui Horus. Nu a fost suficient ca zeul insidios să-l omoare pe Osiris: el a fost plin de o ură teribilă pentru Horus, care a devenit prin lege moștenitorul tatălui său și a domnit peste tot Egiptul. Seth, fratele lui Osiris și unchiul lui Horus, nu a vrut să accepte acest lucru. Puterea ar fi trebuit să-i revină! Mijloacele nu contează, principalul lucru este atingerea scopului. Revoltați de ceea ce se întâmplă, zeii au convocat o curte divină. Cu toate acestea, interesele unora nu coincid întotdeauna cu interesele altora: vocile din instanță au fost imediat împărțite. Situația, care se agrava pe zi ce trece, scăpa de sub control! Set și Horus s-au luptat fără încetare, întinzând o capcană după alta. Părea că confruntarea lor nu se va termina niciodată și va dura pentru totdeauna.

În acest sens, imaginația lui Seth nu s-a epuizat niciodată! I-a sugerat lui Horus sport. Unul dintre ei a fost o competiție în apă: doi zei, care s-au transformat în hipopotami, au trebuit să se scufunde sub apă, ținându-și respirația. Cine va rezista mai mult, va primi regatul Egiptului! Dar Isis, urmărind îndeaproape nenorocirile fiului ei, și-a împiedicat rivalii, provocând nemulțumiri între amândoi! A urmat o dispută furioasă între cele trei zeități. Ra, disperată să aștepte împăcare, i-a invitat pe adversari să aranjeze un ospăț. Dar festivitatea nu a durat mult: în curând procesul a fost reluat cu nu mai puțină amărăciune. Isis a grăbit curtea, interferând cu întâlnirile ei și protestând împotriva pasivității zeilor. Totuși, tot meritul în această chestiune îi aparține lui Osiris: el a fost cel care a reușit să rezolve situația.

În litigiu a intervenit Domnul Regatului Morților, care tăcuse până acum, acuzând judecătorii de inacțiune. Fiind stăpânul vegetației, Osiris a amenințat că va părăsi Egiptul fără mâncare! Zeii s-au închinat în fața puterii lui și au analizat cu atenție chestiunea. Dar din moment ce nu au putut lua nicio decizie certă, în disputa dintre rivale s-a declarat egalitate. Horus, desigur, a devenit rege al Egiptului; în viitor, el își va transfera dreptul la tron ​​faraonilor. Dar nici Seth nu a pierdut: a fost numit vestitor și protector al lui Ra. De acum înainte, el este cel care, stând pe prova bărcii zeului soare, cu strigătul său teribil va anunța întreaga lume despre apropierea zorilor. Se pare că Ra a avut întotdeauna o afecțiune specială pentru Set!

Horus, infirmul... și zeul schilod

Mutilarea a făcut, de asemenea, parte din existența lui Horus. Acest zeu a suferit destul... Și nu întotdeauna în mâinile dușmanilor lor. În acest sens, o serie de episoade legate de ochiul și mâinile lui Horus sunt deosebit de indicative.

Odată, Seth a inventat din nou o capcană pentru Horus: drept urmare, mâinile acestuia din urmă au fost pângărite de sămânța unchiului său. Nebună de dezgust, Isis i-a tăiat mâinile fiului ei și le-a aruncat în cele mai adânci mlaștini. Horus, consternat de o astfel de dizgrație, s-a întors către zeul crocodil Sebek, care și-a găsit cu mare dificultate mâinile. Pentru a evita mânia neclintitei Isis, Sebek a luat mâinile lui Horus zeului Ra și a creat exact același lucru: o pereche a devenit o relicvă în sanctuarul lui Nekhen (greacă: Hierakonpolis), iar cealaltă a fost înapoiată lui Horus. .

Gore pare să fi moștenit temperamentul neîngrădit al mamei sale. Pe când era încă adolescent, a violat-o pe Isis din impulsuri incontrolabile. Evident, cu acest episod se leagă identificarea lui Horus și Min, zeul fertilității. Cu altă ocazie, Isis, spre nenorocirea ei, a simpatizat cu Seth, iar Horus i-a tăiat capul propriei sale mame! Potrivit legendei, zeița s-a înălțat la cer și s-a transformat într-o constelație fără cap. Deci, uneori, din cele mai dezgustătoare fapte se nasc mituri frumoase!

Fiii lui Horus

Horus cel Bătrân și zeița Isis (mama marelui Horus, fiul lui Osiris) au avut patru fii: au fost numiți Gormesut, care înseamnă „copiii lui Horus” în egipteana antică. Toate cele patru arătau ca niște mumii, dar diferă prin nume și capete: prima zeitate, Amset, avea un cap de om; al doilea - Hapi - capul unui babuin; al treilea - Duamutef - capul unui câine; și, în cele din urmă, în sfârșit - Kebeksenuf - cap de șoim. Nici măcar un mit nu a fost dedicat acestor creaturi, care nu aveau nici sanctuare, nici culte separate, în Egiptul antic. Cu toate acestea, se știe că ele păzesc organele interne ale morților. Vasele canopice, în care erau depozitate ficatul, stomacul, plămânii și intestinele defunctului după îmbălsămarea acestuia, au fost modelate sub forma copiilor lui Horus, care erau considerați pe bună dreptate protectorii morților.

Așadar, fiii lui Horus l-au salvat pe decedat de suferință, de exemplu, de foame sau sete. Legenda spune că, din ordinul zeului bun Anubis, copiii lui Horus l-au păzit pe Osiris. Ei au fost cei care l-au ajutat pe viitorul conducător al Împărăției Morților să urce la ceruri. Acolo s-au transformat în stele și s-au așezat nu departe de constelația Ursa Major (Feet of Set) pentru a o urma neobosit: era considerată extrem de nefavorabilă, pentru că era asociată cu Set... Cum ar fi putut să fie fără ea!

Cultul lui Horus

Horus era venerat de tot Egiptul, începând cu faraonul, care se bucura de patronajul zeului șoim. De asemenea, oamenii au rămas credincioși acestei zeități. Dar fiecare oraș sau regiune avea propriul său Horus: în diferite părți ale țării, numele și sărbătorile care i-au fost atribuite diferă semnificativ.

Credința în zeul șoim se explică prin numărul mare de păsări de pradă care trăiau în Egipt, precum și prin admirația pe care o trezeau în rândul oamenilor. Soimul detine multe recorduri, si in primul rand, recordul de viteza: peste doua sute de kilometri pe ora la scufundari! Șoimul pelerin, o pasăre destul de rară în Egiptul modern, pare să fi fost mult mai comun în vremurile străvechi.

La originile credinței

Fără îndoială, Horus s-a născut din admirația pe care o aveau egiptenii antici pentru zborul maiestuos și uimitor al șoimului pe cerul Hierakonpolis ("orașul șoimului", așa cum îl numeau grecii în perioada târzie). Avanză rapid până la cele mai vechi dinastii ale regatului egiptean. Hegemonia conducătorilor orașului Horus s-a extins treptat în tot Egiptul și a început procesul de unificare. Treptat, sub aripa șoimului din Hierakonpolis, întreaga țară s-a dovedit a fi, inclusiv chiar faraonul, al cărui patron și strămoș divin a devenit Horus. O statuie a faraonului Khafre din dinastia a IV-a, păstrată în Muzeul Egiptean din Cairo, a imortalizat aceste relații în piatră: celebrul domnitor stă pe un tron ​​cu mâinile pe genunchi, iar în spatele lui se întinde aripile unui șoim protector. Se pare că omul și pasărea sunt o singură ființă. De acum înainte, gloriosul Horus și marele faraon sunt legați prin legături inseparabile.

Horus și faraon

Patronul lui Horus, loialitatea față de Horus, identificarea cu Horus, faraonul și zeul șoim sunt întotdeauna legate. Horus care îl protejează pe faraon este un complot iconografic care se găsește în multe lucrări dedicate domnitorului Egiptului! Pe basorelieful care îl înfățișează pe faraonul Sakhura (dinastia a V-a) și descoperit în piramida sa (Muzeul din Berlin), putem citi numele regelui. Hieroglifa este înscrisă într-un cartuș, ca o hartă a unui oraș înconjurat de o fortăreață. Pe perete stă șoimul Horus, care păzește numele faraonului. Unas, un alt rege din dinastia a V-a, a venit la noi cu o vază de alabastru cu un cartuș păzit de Horus, înfățișat cu aripile larg întinse (Luvru).

Loialitatea față de Horus în Egipt a fost scrisă literalmente pe tot ceea ce avea de-a face cu faraonul. Dovadă în acest sens este palanchiul reginei Hetepheres, mama lui Keops (dinastia a IV-a). Pe inscripția de pe ea scrie: „Mama regelui Egiptului de Sus și de Jos, credincioasă lui Horus, îndrumătoare pe domnul, milostiv, cel ale cărui rânduieli s-au împlinit mereu, fiica trupului lui Dumnezeu, Hetepheres”.

Horus și numele faraonului

Și în cele din urmă, identificarea cu Dumnezeu devine evidentă când citim numele complet al domnului. Numele faraonului este de fapt mai complex decât s-ar putea crede din transcrierea sa greacă. „Marele Nume”, așa cum este numit de obicei, este format din cinci nume de titlu (repetate între diferiți faraoni), care sunt completate cu cinci porecle (care au fost formulate în timpul încoronării de către un scrib de la Casa Vieții). Numele complet al lui Ramses I sună de fapt așa: „Horus, un taur puternic, iubit de dreptate, Două stăpâne, ocrotind Egiptul și cucerind țări străine, Horus de aur, bogat în ani, mare în victoriile sale, domnitor al Egiptului de Sus și de Jos. , Ra, puternic de adevăr, l-a ales pe Re, fiul lui Ra, Ramses, iubit de Amon, căruia, ca și tatăl său Ra, i se dă viața veșnică în fiecare zi. Faraonul este numit de două ori Horus, este identificat cu el. Așa au înțeles oamenii. Toți oamenii, de la un simplu fellah la un preot al templului, de la un servitor de palat la un vizir nobil, au văzut în nume esența divină a faraonului.

Cultul lui Haroiris

Una dintre primele, cele mai timpurii încarnări ale șoimului divin, Haroeris - Horus cel Bătrân - a fost obiectul unui cult foarte complex, mai ales puternic în Kom Ombo și Letopolis. Acest zeu era venerat, în primul rând, în a doua zi epagomenală - ziua nașterii sale.

Au fost organizate festivități luxuriante, la care s-au onorat „Cel care se întoarce în orașul său (Kom-Ombo) după ce a rămas în țara de nord (Letopol)”. Un cortegiu solemn a trecut pe străzile orașului Gora. Alte sărbători au fost dedicate șoimului - a douăzecea zi a lunii Tibi (noiembrie-decembrie) și a patra lună a lui Pakhon (martie-aprilie). Rudenia (și, mai mult, foarte apropiată) cu Ra l-a legat de ochiul divin, de aceea se credea că Haroeris vindecă bolile oculare. Deci, în Letopole, cunoștințele practicienilor în oftalmologie (recunoscute de specialiștii moderni), aparent, au fost adesea percepute ca miracole ale zeului șoim.

Edfu - Orașul Horus

Edfu, unul dintre marile orașe ale Egiptului antic, i-a fost dedicat lui Horus. Muntele Edfu este numit și Muntele Behdet.

Aici s-au închinat zeului-șoim în întruparea lui Horus Bekhdetsky, Horus al Tronului. Ultimii faraoni ai Egiptului, Ptolemeii Euergetes, au ridicat aici un templu urias magnific. Acest sanctuar a fost fondat în anul 237 î.Hr. e., a crescut până în anul 57 d.Hr. e. Complexul mărturisește importanța pe care a avut-o cultul lui Horus și după marea epocă a faraonilor. Templul lui Edfu este un exemplu impecabil de templu egiptean: piloni, curți, săli hipostile, capele, un sanctuar... Toate structurile, până la naos (centrul templului) și nilomer, au supraviețuit pentru a ne spune despre riturile din trecut, în timp ce din alte temple rămân doar ruine.

Pe peretele interior al stâlpului din stânga, vizitatorul mai poate admira reliefurile care înfățișează ziua „sfintei uniri”, sărbătoare în care Egiptul celebra unirea soților: Horus din Edfu și Hathor din Dendera.

Sărbătoarea Sfintei Uniri

Reliefurile templului vă permit să simțiți atmosfera uneia dintre cele mai faimoase sărbători din Egipt. Marea zeiță, Ochiul lui Ra, și-a vizitat soțul Horus în fiecare an în luna Epifi (mai-iunie); pentru ea, a fost o oportunitate de a părăsi sanctuarul de la Dendera timp de trei săptămâni întregi, cât timp durau sărbătorile. Statuia a fost scufundată într-o barcă mare „Iubire frumoasă” special concepută pentru aceasta, care s-a ridicat de-a lungul Nilului la aproape o sută șaizeci de kilometri până în orașul Edfu, unde locuia soțul zeiței. Între timp, preoții lui Horus de la Edfu făceau toate pregătirile necesare pentru ca Horus și templul lui să-l poată primi în mod adecvat pe Hathor.

Când a venit ziua mult așteptată, o mulțime uriașă s-a adunat pe poteca pe care Horus a mers de la templu la malurile Nilului. Reuniunea soților a avut loc într-un mic templu construit la nordul orașului, puțin departe de acesta. Interesant este că egiptenii au calculat momentul întâlnirii cu o acuratețe incredibilă! Exact la ceasul al optulea al lunii noi din luna a unsprezecea a fiecărui an, nici mai devreme, nici mai târziu, Horus și-a recăpătat consoarta divină. O mulțime jubilatoare de credincioși a însoțit statuile, care, fiecare cu barca sa, au plutit încet de-a lungul râului până la sanctuarul principal al orașului. Când bărcile s-au apropiat în cele din urmă de templu, au fost ridicate din apă și duse în brațe la zidurile sacre ale templului.

Cu ocazia acestei întâlniri, în fiecare an a fost celebrată din nou „uniunea sacră” a celor două mari zeități; apoi a fost noaptea nunții. Din acel moment, timp de paisprezece zile, în timp ce luna a continuat să crească pe cer, la Edfu au continuat sărbători nesfârșite, însoțite de rituri religioase. Cuplul a vizitat și alte temple dedicate ei în vecinătatea orașului. După două săptămâni, după o sărbătoare grozavă care a pus capăt vacanței, Horus s-a întors la sanctuarul său, iar Hathor a pornit pe drumul ei înapoi pe Nil, spre Dendera. Încă un an de despărțire îi aștepta pe divinii soți.

Identificări montane

Sincretismul este un fenomen foarte caracteristic credinței egiptene antice, iar Horus nu face excepție. Astfel, Horakhty era foarte diferit de Horus. Avea același aspect și un nume asemănător, dar era asociat cu Ra, una dintre încarnările căreia era considerat. Horakhti este Ra. El este zeul soarelui, traversând ușor cerul. Celălalt nume al lui este „Munții zeilor”. Khorakhty a fost venerat în On (numele biblic al anticei Heliopolis). Gor-Nedjitef, „Horus-protector al tatălui său”, era venerat în special în Abydos, iar în orașul Khent-Min a fost asemănat cu Min și a devenit cunoscut sub numele de Gor-Min-Akht, „Horus-Min cel Puternic”.

Considerat patronul vânătorilor. Tradițiile despre el s-au păstrat încă de pe vremea când principala ocupație pentru bărbați era extragerea hranei. Inițial, Horus a fost adorat de vânătorii războinici, care în cele din urmă și-au stabilit dominația asupra altor triburi. Era considerat un zeu puternic al cerului și al soarelui. Zeul-șoim Horus a fost adesea înfățișat cu capul acestei păsări. Se credea că simbolizează victoria și puterea mare. În perioadele ulterioare, a fost descris ca un disc solar cu aripi de șoim întinse.

Concepția și nașterea lui Horus

Zeul Horus din Egiptul antic are o poveste mitică separată despre concepția sa. Tatăl și mama lui au fost Osiris și Isis. În acele zile, bătălia pentru putere era destul de acerbă. Osiris a avut un frate - Seth, care l-a ucis chiar înainte de conceperea lui Horus, pentru a prelua țara. Deși, potrivit uneia dintre legende, Set a fost considerat nu un unchi, ci un frate al lui Horus. Dar Isis, cu magia ei, și-a readus soțul la viață pentru a avea timp să conceapă un copil. Dar Seth nu s-a calmat cu asta și pentru a doua oară l-a ucis cu sete de sânge pe Osiris, dezmembrându-i trupul. Astfel, se aștepta să nu mai fie posibil să-l învie. Isis a trebuit să se ascundă în mlaștinile cu papirus ale Nilului pentru a îndura și a da naștere lui Horus, deoarece Set visa să o omoare împreună cu copilul.

Potrivit legendei, când s-a născut vechiul zeu Horus, o stea strălucitoare s-a luminat în est în acel moment. Isis și-a protejat fiul cu magia ei până a ajuns la adolescență. În acest timp, nu numai că s-a studiat pe sine cu succes, dar i-a ajutat și pe alții să dobândească cunoștințe. La vârsta de 30 de ani, Horus a primit o inițiere spirituală de la Anubis. Potrivit legendelor, tânărul zeu avea 12 ucenici, alături de care vindeca bolnavii împreună.

Horus devine rege egiptean cu drepturi depline

La început, Horus a luptat într-un duel cu Seth. Așa a răzbunat moartea tatălui său. Ochiul lui Horus a fost deteriorat în timpul bătăliei. Set a câștigat o mică victorie smulgând ochiul divin de la tânărul zeu. Dar Horus nu a cedat într-un duel și a luat ochii înapoi și, în același timp, a prins natura masculină a inamicului. Cu ochiul său, Dumnezeu a reușit să-și învie tatăl. După care Osiris a putut să-i transfere tronul. Horus a cucerit apoi tot Egiptul. După victoria asupra lui Seth, a fost recunoscut ca un rege cu drepturi depline. Drept urmare, tânărul faraon a devenit personificarea victoriei, a puterii și a dreptății.

Horus și Set

Potrivit uneia dintre legende, Seth a personificat noaptea și întunericul, iar Horus - soarele și lumina. Potrivit legendei, meciul lor nu a fost singurul, dar a durat constant. S-au luptat, s-au împrăștiat și, după un timp, s-au luptat din nou. Lupta începea de obicei la răsăritul soarelui, când Horus a câștigat. Și s-a terminat seara, când a început puterea lui Set și a trimis pe zeul în lumea interlopă. Ambii au personificat lupta dintre lumină și întuneric, bine și rău.

Ochiul clarvăzător al lui Horus

Horus a fost înfățișat cu un cap de șoim și un ochi mare (intact). Horus - zeul egiptean - avea un ochi clarvăzător care l-a ajutat să vadă adevărul. Egiptenii credeau că el poate pune ochii pe o persoană și a dobândit viziune clară și viziune asupra celor mai dificile situații. De asemenea, a deschis toate căile de a corecta chiar și cea mai proastă situație. Se credea că magia lui Horus constă în capacitatea de a „vedea cu ochii iubirii” - de a-i privi pe ceilalți cu gânduri curate și o inimă strălucitoare.

Numele și ipostazele lui Horus

Zeul Horus avea multe nume. Se numea Horus, Garendot, Garoyres, Gar, Harmakhet, Harpocrates, Horus, Gar-pa-Neb-Tauy, Ra-Hamkte și Garseisis.

Zeul Horus a avut mai multe ipostaze. El era atât regele zeilor, cât și stăpânul cerului. El a fost numit zeul soarelui și faraonul pământesc. Horus era considerat păstorul lui Dumnezeu, adevărul, mielul Domnului. Acesta este un fel de trinitate egipteană, constând dintr-un șoim, un faraon pământesc și stăpânul cerului. Horus a fost înfățișat ca zeul luminii, intrând în lupta împotriva forțelor răului. În templul orașului Edfu, el a fost înfățișat stând pe barca lui Ra, cu un harpon care lovea orice spirite rele. Uneori, imaginile lui Horus și Ra se îmbinau într-una singură.

Aducându-l pe Horus

În timp ce Horus creștea, a fost sub auspiciile aproape tuturor zeilor. Thoth l-a favorizat cel mai mult. Era considerat zeul magiei, al înțelepciunii și al scrisului. Tânărul rege a putut astfel să primească o educație excelentă. Ulterior, Horus a dobândit o mare putere în Egipt. Dar conducerea țării fără un aparat de stat a fost dificilă.

Puterea în Egipt

Inițial, numai persoanele regale erau înzestrate cu toată puterea. Așa a fost pe vremea lui Keops și în viitor - sub succesorii săi. Dar odată cu debutul dinastiei a V-a, posturile guvernamentale au început să fie ocupate de oameni care nu fac parte din familia regală. Ca urmare, poziția faraonilor s-a schimbat. Ca urmare, conceptul lui Horus ca zeu suprem a fost retrogradat pe plan secund. În schimb, soarele (Ra) a început să fie considerat o zeitate, iar regele era pur și simplu fiul său, Re.

Marile schimbări au început să aibă loc în țară, ideile despre zei au început să-și piardă din importanță. Miturile și legendele au fost acoperite cu noi adăugiri inventate. Le-a fost impusă o nouă viziune asupra lumii. Și au interpretat-o ​​altfel.

Zeul nemuritor Horus

Potrivit unei versiuni, Horus a fost trădat odată de Tephon. Aici părerile diferă. Unii îl descriu pe Tefon ca fiind unul dintre discipolii lui Horus. Majoritatea egiptologilor moderni sunt înclinați către această opinie. Și există o teorie că Set se numea Tephon. După trădare, Horus a fost crucificat. Apoi a fost îngropat și a fost mort trei zile. După aceea, zeul Horus a înviat din nou. Această poveste amintește de Biblie, care povestește despre răstignirea și învierea lui Isus Hristos. Există o părere că în diferite credințe și mitologii vorbim adesea despre același personaj.

Horus, Horus (ḥr, „înălțime”, „cer”) este un zeu în mitologia egipteană antică, fiul lui Isis și Osiris. Soția lui este Hathor. Principalul său adversar este Seth. Horus - zeul cerului, regalitatea; regele egiptean antic în viață a fost reprezentat ca întruparea zeului Horus. Anubis, la ordinul zeului Ra, a adunat membrii împrăștiați (și într-o altă versiune - tocați de Set) ai lui Osiris, a îmbălsămat corpul și l-a înfășat. Isis, sub formă de șoim, s-a scufundat pe cadavrul lui Osiris și, concepută în mod miraculos din el, a născut un fiu, Horus. Horus este conceput și născut pentru a acționa ca un răzbunător natural pentru moartea tatălui său. În același timp, se consideră singurul moștenitor legitim al acestuia din urmă. Hrănit și crescut în secret de mama sa în mlaștinile Deltei, Horus merge, „încălțat în sandale albe”, la un duel cu Set, cerând în fața curții zeilor condamnarea infractorului și restituirea moștenirii lui Osiris către el, singurul fiu al regelui decedat. După un lung litigiu, care a durat optzeci de ani conform unei versiuni a mitului, Horus este recunoscut drept moștenitorul eligibil (în egiptean „mâna dreaptă”) al lui Osiris și primește regatul; zeul Thoth consemnează decizia curții zeilor. După aceea, Horus îl învie pe tatăl său Osiris lăsându-l să-și înghită ochiul (vezi Wadjet). Cu toate acestea, Osiris nu se întoarce pe pământ și rămâne regele morților, lăsându-l pe Horus să conducă împărăția celor vii. Mitul lui Horus este menționat de o serie de autori greci. Fiul lui Osiris, zeitatea egipteană. În Herodot, el a fost identificat cu Apollo. Grecii au numit constelația Horus Orion. Legendarul zeu al luminii. El a fost, de asemenea, zeul cerului în vremurile străvechi. El era și zeul soarelui. Înfățișat ca un bărbat cu cap de șoim. Sau sub forma șoimului însuși. În mitologia egipteană, zeul șoim, patronul special al casei regale și regele personal. Numele lui Horus a fost inclus în titlul regal și cuvântul „Horus” înainte de nume însemna la fel ca „rege”. Și semnul „șoim” desemna termenul „zeu”. Religia adoratorilor soarelui care îl venerau pe Horus a apărut în vremea egiptenilor predinastici, care s-au mutat în nord și au unit țara prin cuceriri. Au existat mai multe forme ale zeului Horus. Acest cult a absorbit multe credințe. Unul Horus a fost fratele lui Osiris, fiul vacii cerești Hathor. Al doilea Horus este fiul zeului Osiris și al zeiței Isis. Nepotul zeului Set. Ra, în conformitate cu sincretismul religios, a fost comparat și cu zeitățile locale ale luminii: Amon (în Teba), sub numele de Amon-Ra, Khnum (în Elephantine) - sub forma lui Khnum-Ra, Horus - sub formă de Ra-Horakhti. Ultima comparație a fost deosebit de comună. Horus a fost venerat în Letopolis, un oraș care era situat lângă Memphis. Horus a fost venerat la Edfu. Muntele celor doi ochi a fost venerat în Shedenu (Delta de Est). În unele mituri, zeița scorpion pe nume Selkit apare ca soția zeului Horus. Îmbinarea imaginii lui Horus cu alți zei: Zeul lui Horus Doi ochi, care erau reprezentați de Soare și Lună, a fost foarte popular în Egipt. Zeul Horus a fost asociat cu zeul Harati (Gorakhuti sau Gormakhis) și a fost numit Horusul celor două orizonturi. Acest Horus a fost unit cu Ra, ca zeul solar al Heliopolisului, și a devenit cunoscut sub numele de Ra-Harati. Drept urmare, simbolul zeului Horus nu era un șoim, ci un disc solar. Ca și Horusul de aur, el a devenit zeul zorilor

Imaginea unui șoim în mitologie, cultură, religie

În Egiptul antic, cu câteva mii de ani înainte de noua eră, venerarea zeilor animale era deja răspândită (în știință, această formă de religie era numită „zoolatrie”). La început, au existat zei adorați de locuitorii orașelor individuale sau unităților teritoriale ale Egiptului Antic - nomi: un berbec, o pisică, un crocodil, o mangustă etc. În diferite momente, existau de la 36 la 50 de nume, așa că erau mulți zei (pe lângă cele principale, au mai fost și secundare). De-a lungul timpului, egiptenii au devenit mai toleranți cu zeii locali, iar mulți dintre zei au devenit naționali. Acestea erau animale și păsări, amfibieni și reptile, animale domestice și chiar insecte.

Cea mai puternică zeitate din Egipt a fost șoimul. Savanții au crezut odată că unul dintre motivele pentru care egiptenii au ales șoimul pentru acest rol a fost că putea privi Soarele fără să clipească. Conform ideilor anticilor, numai zeii puteau să se uite la felul lor fără să clipească. Și din moment ce Soarele este un zeu, înseamnă că șoimul este un zeu.

În mitologia egipteană, zeul Soarelui - Ra, ca multe alte zeități solare, a fost întruchipat sub forma unui șoim. El a fost, de asemenea, înfățișat ca un bărbat cu un cap de șoim încoronat cu un disc solar. Ra personifică Sufletul Universal divin în aspectul său manifestat - ca o lumină mereu arzătoare. Centrul cultului lui Ra în Egiptul antic era orașul Heliopolis. Deja în secolele XXV-XXVI î.Hr. e. Ra a devenit zeul principal al panteonului, iar cultul său a căpătat un caracter egiptean general. Grecii antici au identificat Ra cu Helios (Soarele).

păgânism amuletă păsări șoim

Acum, știința oficială explică „divinitatea” șoimului în mod diferit. Odată, această pasăre a fost totemul oamenilor care locuiau pe teritoriul unuia dintre nomes. Venerarea strămoșului șoim s-a dezvoltat treptat până la îndumnezeirea ei. Nome a subordonat alți nome influenței sale și le-a dat zeul său - șoimul. Treptat, cultul acestei păsări s-a răspândit în aproape tot Egiptul de Jos. Cu toate acestea, în Egiptul de Sus, șoimul nu a fost recunoscut ca zeu, a fost al lui - sub forma unui șarpe.

Lupta conducătorilor nomilor din nord și din sud în așa-numita perioadă timpurie (3050-2715 î.Hr.) pentru dominația asupra întregului Egipt s-a reflectat în numeroase legende, mituri povestind despre dușmănia dintre două zeități - o pasăre șoim, al cărui nume era Horus sau Horus (conform altor surse, Horus cu cap de șoim este fiul lui Osiris și Isis) și un șarpe pe nume Set (zeul războiului și al răului). În cele din urmă, ambele regate s-au unit, iar Horus a devenit principala zeitate, marele zeu al Soarelui (Răsărit) de dimineață, conducătorul întregului Egipt. El a fost înfățișat pe sarcofage și embleme, au fost ridicate temple magnifice în cinstea lui și s-au făcut sacrificii. În unele orașe, păsările vii erau ținute la temple, care erau deservite de preoți. În sălbăticie, aceste păsări erau păzite cu grijă, uciderea unui șoim era pedepsită cu moartea.

Șoimul, o pasăre nobilă de pradă, este un simbol al soarelui și al luminii, al victoriei și al superiorității, al protecției și al libertății. Un artist marțial glorios a fost adesea comparat cu o pasăre de pradă neînfricat, implicând astfel de calități precum cavalerismul, curajul, puterea, dexteritatea, inteligența și frumusețea curajoasă. Un exemplu în acest sens este eroul basmelor rusești, eroul finist Yasny Sokol sau invincibilul războinic cu pielea roșie Zorkiy Sokol, a cărui imagine nobilă a fost întruchipată cu brio pe ecran de actorul Goiko Mitich. Cu și mai mult motiv, curajoșii piloți ași sovietici care au bătut vulturii fasciști pe cerul formidabil al Marelui Război Patriotic au fost numiți șoimi.

Emblematica dezvăluie nuanțe simbolice suplimentare legate de imaginea păsării. Un șoim care urmărește un iepure (personificarea poftei) este un simbol al victoriei spiritului asupra pasiunilor josnice. Un șoim care a atacat un stârc lipsit de apărare este o imagine alegorică a unui tiran sângeros care asuprește cu brutalitate oamenii obișnuiți, dar o pasăre de pradă care poartă prada strânsă în gheare către proprietarul său este o emblemă a fidelității și a îndeplinirii exemplare a datoriei. Soimul, care a refuzat sa urmareasca vrabia, este simbolul unui razboinic generos care neglijeaza prada usoara.

O pasăre liberă care plutește pe cer cu aripile întinse este o expresie vie a libertății; stând cu șapca pe cap – emblema speranței de a dobândi libertatea. Întâlnim simboluri similare și în genul romantic-revoluționar al literaturii, de exemplu, în Cântecul despre șoim al lui Maxim Gorki, care sună ca un imn solemn la libertate.

În mitologie, statutul unei păsări nobile de pradă este neobișnuit de ridicat. Doar cei mai semnificativi zei-conducători (Germanul Wodan și Hindu Thunderer Indra), zeii focului (Scandinav Loki și Vest Slavic Rarog) și războinici (Iranianul Bepetragna și Malaezul Singalang Burong), precum și marii eroi vârcolaci (finist, Volkh Vseslavich și etc.).

În religia creștină, unde violența nu este onorată, prădătorul cu pene personifica răul, cruzimea și lipsa de Dumnezeu, dar șoimul îmblânzit a personificat păgânul convertit.

Orez. 4

În religiile orientale, atitudinea față de această pasăre este fundamental diferită: vechii egipteni, perși și arabi au ridicat șoimul în vârful unui piedestal simbolic, făcându-l emblema puterii regale.

În iconografia egipteană antică, există atât de mulți zei în chip de șoim sau cu cap de șoim, încât ar putea forma un panteon separat de șoim. În fruntea acestui ansamblu strălucit, ar fi trebuit să fie plasat radiantul Ra, înfățișat cu un disc auriu al soarelui deasupra capului. În partea dreaptă și stângă a tronului său solar ar fi zeul cerului Horus și zeul războiului Montu (într-o coroană decorată cu două pene albastre), iar puțin mai departe, la poalele tronului, și toate celelalte divine. șoimi: conducătorul celui de-al 12-lea nume al Egiptului Suprem Nemti; patronul orașului Athribis Khentikheti; apărător al granițelor de răsărit ale statului Sopdu; zeul Libianului îl părăsește pe Ash și pe stăpânul Mortului Sokar. Societatea masculină ar putea fi ușor diluată cu doi șoimi drăgălași: zeița apei și a vântului, Isis, braț la braț cu ciudata ei soră Nephthys, o zeiță fără un loc fix de reședință și funcții clar definite. Sub bolțile înalte ale sălii de piatră albă, sub formă de șoimi cu capete omenești, mii de suflete drepți (bau) s-ar înălța cu siguranță, lăsate să vadă toate persoanele sacre-divine de mai sus.

În iconografia creștină nu există nici măcar o umbră de splendoare egipteană. Șoimul este considerat aici doar ca o pasăre de pradă, însoțind sfinții - patronii șoimii: Bavo, Hubert și Julian Hospitalita.

În istoria Japoniei, șoimul este strâns asociat cu dinastia imperială fondată de vechiul lider Jimmu Tenno. O legendă veche spune că puternicul Prinț Nagasune l-a împiedicat foarte mult pe viitorul împărat în unificarea țării. În prima luptă cu el, Tenno a fost învins, dar zeii i-au trimis un mesager sub forma unui șoim de aur, sfătuindu-l să lovească armata lui Nagasune din est în zori. Împăratul a ascultat sfatul divin și a atacat inamicul de îndată ce soarele a răsărit. Soldații inamici au fost orbiți de strălucirea unui șoim de aur care își întindea aripile peste steagul Jimmu Tenno, iar bătălia s-a încheiat cu victoria sa completă și finală. La două mii și jumătate de ani după evenimentele descrise în această legendă, în 1890, a fost înființat în Japonia Ordinul Șoimului de Aur. Acest înalt premiu a fost acordat pentru serviciile militare remarcabile efectuate pentru gloria împăratului, dar după înfrângerea Japoniei în al Doilea Război Mondial, ordinul a fost desființat.

În heraldica de stat modernă, figura grațioasă a șoimului, ca emblemă maiestuoasă a puterii supreme, se etalează în brațele mai multor țări arabe: Egipt, Libia, Kuweit, Yemen, Irak și Siria. În stemele europene, emblema puterii sub forma unui șoim așezat pe mâna unui cavaler distinge persoanele cu titluri înalte (duci, conți și margravi), iar șoimul încoronat din stema vechiului rus Suzdal. amintește de puterea Marelui Duce de Vladimir-Suzdal în epoca tulbure a fragmentării feudale.

Orez. 7

Soimul, ca si vulturul, este un simbol solar al victoriei. Personificarea superiorității, a spiritului puternic, a luminii, a libertății. În Egiptul antic, șoimul era un simbol sacru al Soarelui, templele îi erau dedicate, uciderea unui șoim era considerată un păcat grav. În tradiția occidentală, șoimul este un simbol al vânătorii. Un șoim cu o șapcă pe cap este un simbol al speranței pentru lumină și libertate. Soimul ca simbol al agresiunii este rar. Printre slavi, această pasăre este un simbol al forței, al curajului, al unui om bun. Soimul i se opune cioara (ca intruchipare a fortelor malefice): „Unde zboara soimii, nu lasa cioara sa intre”.

Una dintre cele mai vechi zeități incluse în mitologia egipteană este Horus (Horus). Prima mențiune despre ea datează din anul 3000 î.Hr. Horus reprezenta împărăția cerurilor și era sfântul patron al conducătorilor din Egiptul Antic. Toți faraonii erau considerați a fi încarnările sale pământești.

șoim rapid

Horus, după cum s-ar putea presupune, a fost inițial o zeitate tribală. El a patronat vânătorii și a fost adesea înfățișat ca un șoim sau un om cu cap de șoim. Pasărea de pradă a fost numită adesea regina cerului, iar lideri formidabili au fost identificați cu ea, la fel ca și Horus. Mitologia care descrie domnia cerească a lui Horus, conform oamenilor de știință, povestește despre victoria Egiptului de Sus, unde era venerată această zeitate, asupra dușmanilor. După ce a cucerit un teritoriu vast, șeful șoimului a devenit primul faraon. De atunci, Horus a fost venerat ca patronul puterii regale, conducătorul unui Egipt unit.

Zeul soarelui

Zeul Horus în mitologiile popoarelor care au locuit Egiptul nu a fost întotdeauna prezentat ca patronul vânătorilor. Adesea a fost înfățișat ca navigând pe cer pe o barcă solară. În unele versiuni ale mitului, Horus este numit fiul soarelui. El întruchipează forțele luminii, luptând constant cu întunericul și câștigând. Potrivit unei alte versiuni, tatăl lui Dumnezeu este Osiris. Horus se luptă cu ucigașul său, Seth, personificarea întunericului, a nopții și a haosului. În această bătălie, victoria nu este întotdeauna de partea fiului lui Osiris. La început, succesul vine lui Seth, dar până la urmă este întotdeauna Horus cel care câștigă. Mitologia (fotografiile imaginilor antice ale zeității ilustrează bine acest lucru) îl descrie ca un luptător neobosit împotriva forțelor răului.

Pe relieful care împodobește templul fiului lui Osiris din orașul Edfu (opțiune de citire - Idfu, numele antic este Behdet), Horus este înfățișat pe prova bărcii, controlat de zeul soarelui Ra. El eliberează drumul, alungând aligatorii și hipopotamii reprezentând întunericul. Lupta constantă cu Set, conform cercetătorilor, este o descriere alegorică a schimbării zilei și nopții. În mitologie, imaginea lui Ra și Horus se îmbină adesea. Pe pereții templului lui Edfu puteți găsi imaginea lui Horus sub forma unui disc solar înaripat.

Învierea lui Osiris

Într-una dintre cele mai faimoase povești conținute în mitologia egipteană, Horus apare ca fiul lui Osiris și Isis. Seth în această versiune este unchiul său. Perfid, și-a ucis propriul frate Osiris, dorind să obțină o putere nelimitată. Isis a găsit cadavrul soțului ei și a conceput în mod miraculos un fiu. Ea a născut și l-a crescut pe Horus, ascunzându-se în Delta Nilului. Fiul mare al lui Osiris a trebuit să dovedească dreptul la regatul egiptean.

După ce alți zei au recunoscut dreptatea pretențiilor lui Horus, el a trebuit să lupte cu principalul adversar, Set. Această luptă descrie probabil un război între Egiptul de Sus și Egiptul de Jos. În timpul luptei, Set i-a smuls. Cu toate acestea, după ceva timp, a fost învins. Horus i-a dat ochiul lui Osiris, în urma căruia a înviat. Din acel moment, zeul reînviat a început să conducă țara morților. Horus a fost proclamat rege al Egiptului unit.

Ochiul care l-a înviat pe Osiris este încă unul dintre cele mai cunoscute simboluri de protecție. În mitologie, el purta adesea numele „Ochiul lui Ra”. În cele mai vechi timpuri, i s-a atribuit capacitatea de a-l proteja pe proprietar de răni.

Vechi și puternic

Cele două imagini ale zeului pe care le conține mitologia egipteană (Horus – fiul lui Osiris și Horus – fiul lui Ra) au dominat în diferite perioade istorice. Horus a fost venerat ca zeitate supremă până în 2550 î.Hr. Apoi mai des a fost menționat ca fiul lui Ra, personificând soarele. Aceste schimbări reflectă caracteristicile socio-politice ale vremii. Până la începutul dinastiei a V-a, cele mai importante posturi în guvern erau ocupate de membrii familiei regale. Atunci situația s-a schimbat, aparent din cauza nemulțumirii publice față de guvern. Ra a luat rolul zeului suprem. Poziția sa dominantă a fost întărită de cunoștințele despre astronomie. Iar Horus, a cărui încarnare a fost faraonul, a început să aibă mai puțină importanță - a dobândit statutul de fiu al divinității supreme.

În ciuda acestor schimbări, și poate și din cauza lor, una dintre cele mai „stabile” din a fost tocmai Chorus. Mitologia și istoria statului antic îl cunoaște pe șoimul regal de mii de ani. În panteonul egiptean există câteva sute de zei și nu toți se pot lăuda cu o poziție permanentă la nivelurile superioare ale ierarhiei.