Zeii mitologiei egiptene. Zeița Shu, Zeița Tefnut, Zeița Geb și Zeița Nut

Shu

Shu- zeitatea egipteană a aerului, fiu, frate și soț. După identificarea lui Atum, el a fost considerat fiul lui Ra.

În timpul creării universului, Shu a ridicat cerul - - de pe pământ - și apoi l-a susținut cu mâinile întinse. Când Ra, după domnia sa, s-a așezat pe spatele unei vaci cerești, și Shu a sprijinit-o cu mâinile sale. Astfel, Shu este zeul spațiului aerian iluminat de soare; ulterior a primit caracterul divinității soarelui arzător de amiază. În imnuri (apropo, în papirusul magic al lui Harris) Shu este numit răsturnătorul dușmanilor luminii, lovindu-i cu o suliță și o flacără. Miturile ulterioare povesteau despre domnia lui Shu pe pământ împreună cu Tefnut după plecarea lui Ra: „Maestatea Sa Shu a fost un excelent rege al raiului, pământului, iadului, apelor, vântului, inundațiilor, munților, mărilor”. După multe milenii, s-a urcat și el la ceruri. Shu a fost considerat al doilea membru al marii eneade și a fost comparat cu zeul războiului Ankhur (numele acestuia din urmă înseamnă „purtător de ceruri”), venerat în Thinis și Sebennit, cu și.

Venerarea lui Shu a fost deosebit de expresivă la Leontopol din Deltă, din templul căruia imaginile lui Shu în formă de leu și bărbat cu cap de leu, precum și tronul său purtat de lei, au trecut la Muzeul din Berlin. Și mai des era înfățișat ca un om așezat, cu brațele întinse în sus pentru a sprijini cerul; multe statuete de acest fel au ajuns până la noi - prototipuri originale ale atlanților. Pe pereții sarcofagelor Regatului Nou sunt de obicei imagini cu el în momentul în care îi desparte pe Nut și pe Geb.

Zeul Shu, zeița Tefnut, zeul Geb și zeița Nut. mitologia egipteană

Shu și Tefnut sunt primul cuplu divin de pe pământ. La începutul creației au fost născuți de Ra-Atum. Toți marii zei ai Egiptului au coborât din ei.
Shu este zeul vântului și al aerului. De obicei, el ia forma unui bărbat și poartă pe cap o penă de struț – hieroglifa numelui său, care înseamnă „Vid” – adică „aer”; dar uneori acest zeu ia forma unui leu formidabil. Zeița umidității Tefnut apare în fața ochilor cereștilor nemuritori, cel mai adesea sub înfățișarea unei leoaice.
După ce a fost creată lumea, a venit epoca zeilor (În regiunile mai sudice ale Egiptului, practic nu plouă) - timpul când zeii erau pe pământ cu oameni. Zeii au domnit pe rând, înlocuindu-se pe tronul pământesc. Prima și cea mai lungă a fost epoca domniei lui Ra - zeul Soarelui, creatorul lumii și Domnul tuturor lucrurilor. Tefnut a devenit Ochiul lui Ra - Ochiul Solar, păstrătorul dreptății și al legilor.
Dar într-o zi Tefnut s-a certat cu Ra. După ce a luat forma unei leoaice, s-a retras în sud - în Nubia (Egipt. Kush), în deșertul nubian.

Tefnut era zeița umezelii, așa că, când a părăsit Egiptul, o secetă mortală a lovit țara. Ploile au încetat în Delta Nilului; razele fierbinți ale Soarelui au uscat solul de-a lungul malurilor - a crăpat și a devenit dur ca piatra; Nilul a devenit puțin adânc și au început furtunile de nisip. Oamenii mureau de sete și foame.
Atunci maiestatea sa Ra l-a chemat pe zeul Shu la sine și i-a poruncit:
- Du-te, găsește Tefnut în Nubia și aduce-o pe această zeiță înapoi!
Shu s-a transformat într-un leu și a plecat în căutarea surorii sale. Curând a reușit să o găsească. Shu i-a spus zeiței multă vreme ce dezastre teribile suferă egiptenii și, în cele din urmă, a făcut-o milă, a convins-o să se întoarcă în patria ei. Când s-au întors împreună în Egipt, râul cel Mare s-a revărsat și a hrănit cu generozitate pământul arabil cu apă, iar „Nilul ceresc” dătător de viață – ploaia s-a revărsat din cer pe pământurile Deltei. Seceta a luat sfârșit și foametea a luat sfârșit.
Poveștile despre zborul Ochiului Solar către Nubia constituie un ciclu mare separat de mituri solare. Uneori, Zeul Lunii și al înțelepciunii Thoth merge după Ochiul Solar, uneori - Shu și Thoth împreună. Toate versiunile antice ale mitului au fost păstrate în fragmente, întregul complot a fost restaurat în fragmente. Mai departe (în secțiunea 3 - p. 76) este repovestită versiunea târzie (secolele II-III d.Hr.).

După ce Shu și-a adus sora din deșertul nubian, s-a căsătorit cu ea (Fig. 30). Din această căsătorie s-a născut un al doilea cuplu divin: Geb, zeul pământului, și Nut, zeița cerului (vezi Fig. 28). Geb și Nut s-au iubit foarte mult chiar și în pântece și s-au născut strâns îmbrățișați. Prin urmare, la începutul creației, cerul și pământul s-au contopit într-unul singur.

Orez. 30. Căsătoria lui Shu și Tefnut.
De la stânga la dreapta: Thoth, Shu, Tefnut, Ra, Onuris (?).

Nut a născut stele seara și le-a înghițit în zori. Acest lucru a continuat zi de zi, an de an. Și odată Geb s-a supărat pe Nut pentru că ea mănâncă stelele și a numit-o porc care își mănâncă purceii.
Domnul tuturor lucrurilor, Ra, a fost foarte nemulțumit de această ceartă a zeilor. L-a chemat pe Shu la el și i-a ordonat să rupă imediat îmbrățișarea lui Geb și Nut - să despartă cerul de pământ. Dacă nu pot trăi în armonie, lăsați-i să trăiască separat.
Shu a îndeplinit ordinul zeului soare: a separat cerul de pământ și a pus în mișcare lumea creată (Fig. 31).

Orez. 31. Despărțirea cerului de pământ.
În centru - Geb și Nut;
în dreapta - zeul vântului Shu cu mâinile ridicate
și o penă de struț - o hieroglifă pentru numele Shu;
stânga jos - gâscă albă,
personificarea Marelui Cicălit, un simbol
și pasărea sacră a lui Geb și Amon (-Ra);
deasupra - Amon sub formă de berbec;
triplu flagel la Amon -
simbol al puterii asupra lumii.
Desen din Papirusul Tameni;
dinastia XXI; British Museum, Londra.

Când s-a întâmplat acest lucru, zeița Nut sub forma unei vaci cerești a urcat deasupra pământului. Înălțimea o amețea. Zeul Soare i-a ordonat lui Shu să-l sprijine pe Nut. De atunci, Shu își ține mereu fiica în brațe în timpul zilei, iar noaptea o coboară cu spatele la pământ, întorcând-o în brațele soțului ei. Prin urmare, unul dintre simbolurile lui Shu este patru pene: coloane simbolice care susțin cerul.
Tefnut își ajută uneori soțul să o țină pe Nut deasupra solului, dar obosește foarte repede și începe să plângă de oboseală. Lacrimile ei - ploaia - se transformă în plante.
Dimineața, Nut părăsește Geb, ia forma Vacii Cerești Mekhet Urt și dă naștere unui disc solar (vezi Fig. 24). Khepri, zeul Soarelui răsărit, rostogolește Soarele în fața lui, ca un gândac scarab (greacă; egiptean kheperer) își rostogolește mingea (vezi Fig. 27) și, după ce a ajuns la zenit, îi trece discul marelui Ra. Domnul tuturor lucrurilor ia Soarele și în sacra sa Barcă a Eternității îl poartă peste râul ceresc - de-a lungul pântecelui Nut.
Uneori, dușmanul etern al Soarelui atacă Turnul - șarpele uriaș Apep (vezi Fig. 51). În astfel de zile, cerul este acoperit de nori sau vine o furtună de nisip din deșert. Zeița Nut se ascunde în munți până când Ra îl învinge pe Apep. Dacă șarpele reușește să-l înghită pe Rook, se instalează o eclipsă de soare - dar chiar și atunci, Ra în cele din urmă îl învinge pe Apep și plutește mai departe de-a lungul râului ceresc. Seara, după ce și-a încheiat marea misiune, zeul soarelui îi dă discul lui Atum, iar Atum îl coboară dincolo de orizont (Fig. 32).

Orez. 32. Pământ, cer și Barca Eternității.
Dedesubt - zeul pământului Geb, deasupra -
zeița cerului Nut, între ei -
zeul Shu cu mâinile ridicate.
În stânga este Barca Soarelui Răsare,
în dreapta – „pe moarte”.
Ra, Maat și zeul magiei Heka stau în barcă,
depăşit de hieroglifa numelui său.
Apusul este preluat de Dumnezeu,
desemnat drept „zeu mare, stăpân al Duatului”
(posibil călugăriță, deși iconografia
mai în concordanţă cu Atum).

Zeii antici ai Egiptului. RELIGIE

În Egiptul antic, zeii, spre deosebire de zeii lumii antice, nu aveau funcții strict definite, erau mai puțin ocupați cu orice fel de activitate și aproape niciodată nu se amestecau în disputele umane. Alături de zei, ai căror analogi există în mitologia antică, au existat multe abstracții în religia egiptenilor.
Dumnezeu avea cinci nume, fiecare dintre acestea fiind asociat cu unul dintre elemente, cu corpuri astronomice sau conținea o descriere a zeului ca fiind puternic sau maiestuos. Unii zei nu aveau nume permanente: numele se schimbau în funcție de momentul zilei, de acțiunea pe care zeul o făcea în momentul de față și așa mai departe.

amon(vechiul egiptean „ascuns”) - un zeu egiptean antic, venerat în orașul Theba. Înfățișat ca un bărbat într-o coroană înaltă de două pene, uneori cu un cap de berbec; animale sacre - berbec, gâscă, șarpe. Încă din dinastia XVIII, zeul suprem (identificat cu Ra - Amon-Pa), patronul puterii regale și al războaielor de cucerire. Împreună cu Amon, așa-numita triadă tebană este formată din soția sa, zeița Mut („mamă” egipteană antică) și un fiu, zeul lunii Khonsu (egipteanul antic, „rătăcitor”).

Apis- taurul sacru alb-negru, venerat în Egiptul antic, care era considerat recipientul pământesc al zeului fertilităţii Osiris-Hapi, a fost păstrat şi îngropat după moarte în templul său din Memphis.

Atum(Egipteanul antic „complet, complet” sau „inexistent”) - vechiul zeu-demiurg egiptean, care era venerat în orașul Heliopolis. După ce a fost identificat la începutul dinastiei a V-a cu zeul Ra, a căpătat aspectul de zeitate solară.

Ba este energia fizică a vieții unei persoane.

Ba- în reprezentările egiptene antice ale „puterii”, energia vitală fizică a unei persoane. Conform credințelor egiptenilor, sufletul-Ba consta dintr-o combinație de sentimente și emoții ale unei persoane. Ba a fost atribuit variabilității; în plus, se credea că este strâns legat de alte cochilii și depinde direct de starea corpului fizic. Ba în timpul vieții corpului a călătorit prin lumea viselor. Se putea mișca liber între lumea morților și a celor vii. Soul-Ba s-ar putea muta și în alte corpuri la cererea proprietarului său. După moartea unei persoane, ea a fost lângă inimă când o cântări, apoi, potrivit egiptenilor, a căzut într-un somn letargic.

Bastet- vechea zeiță egipteană a iubirii și distracției, cinstită în orașul Bubastis. Animalul sacru este o pisică, cu capul căreia ar putea fi înfățișată.

Geb- vechiul zeu egiptean al pământului, fiul lui Shu și Tefnut, fratele și soțul lui Nut și tatăl lui Osiris, Isis, Set și Nephthys. El a fost Zeul Pământului sau Dealul Pământului. Miturile cosmogonice l-au reprezentat ca fiind într-o unire eternă cu zeița cerului Nut, până când zeul aerului Shu i-a separat. În textele piramidelor i se atribuie și patronajul morților. Înfățișat sub forma unui bătrân cu barbă și ornamente regale sau prostrat pe toată lungimea sa, cu Nut sprijinit de el, sprijinit de Shu.

- zeița egipteană antică, asociată inițial cu puterea regală și personificând tronul; mai târziu inclusă în cultul lui Osiris ca soție credincioasă și mama dezinteresată a lui Horus. Astfel, ea a personificat idealul feminității și al maternității. Ea este, de asemenea, cunoscută ca protectorul morților și zeița patronă a copiilor. În vremurile elenistice, cultul lui Isis din Egipt s-a răspândit în întreaga lume antică.

Ka- în ideile egiptene antice, o imagine vizibilă existentă în mod obiectiv a unei persoane și, în principiu, a oricărei creaturi și obiect care ia naștere odată cu ea, îl însoțește toată viața și rămâne după moartea (distrugerea) sa în memoria oamenilor și imaginilor. „Conservarea ka”-ului defunctului prin crearea imaginilor sale exacte este una dintre principalele modalități de menținere magică a existenței sale postume. „Ka” a fost descris ca un fel de purtător, dar cu mâinile ridicate.

Maat(„adevărul” egiptean antic) – un concept fundamental al viziunii egiptene asupra lumii, care înseamnă ordinea cosmologică/socială, susținută de zeul suprem și de faraon, spre deosebire de tendințele haosului („isefet”). Adevăr personificat, dreptate, armonie universală, stabilire divină și normă etică; Zeiță egipteană comună (înfățișată cu o pană pe cap).

Montu- vechiul zeu războinic egiptean, patronul succeselor militare ale faraonului. A fost înfățișat cu un cap de șoim și a fost onorat în orașul Hermont și orașul Teba, unde a fost ulterior forțat să iasă din locul de conducere în cult de către Amon.

Mut, zeița egipteană (de fapt „mamă”) - vechea zeiță egipteană, regina cerului, al doilea membru al triadei tebane (Amon-Mut-Khonsu), zeița-mamă și patrona maternității. Identificată inițial cu Noinette din „Opt dintre zei”. De-a lungul timpului, Mut însăși a început să acționeze sub forma unei zeițe creatoare. În timpul ascensiunii cultului zeului Amon, ea devine mama, soția și fiica lui Amon. Conducătorii Egiptului se închinau lui Mut, care dădea dreptul de a conduce țara. Înfățișat cu un vultur pe cap și două coroane egiptene.

Nate- vechea zeiță egipteană, venerată ca creatoare a lumii, patrona vânătorii și războiului în orașul Sens. Cultul lui Neith a fost larg răspândit și în rândul libienilor.

Nephthys- Numele ei în egipteană este pronunțat ca Nebetkhet, a fost considerată de unii autori ca zeița morții, iar de alții ca un aspect al lui Isis Neagră. Nephthys a fost numită uneori și Doamna sulurilor și i s-a atribuit paternitatea cântărilor de jale și a altor imnuri. În ciuda legăturii cu Lumea Inferioară, Nephthys purta titlul de „Zeiță a Creației care trăiește în toate”. De asemenea, a fost considerată zeița sexualității și omologul feminin al zeului mereu entuziasmat Ming. În Mendes, în regiunea Deltei Nilului, era venerată ca zeița vindecării. Înfățișată ca o femeie cu hieroglifă cu numele ei pe cap (o casă cu un coș de construcție deasupra).

Ptah- zeul egiptean antic care a creat toți ceilalți zei și lumea cu cuvântul său magic (numind numele tuturor lucrurilor). A fost onorat în orașul Memphis sub forma unui bărbat al cărui corp este ascuns sub haine speciale.

Tawart- vechea zeiță egipteană - patrona nașterii, fertilității feminine și familiei. Onorat sub forma unei femele hipopotam în picioare sau a unui crocodil cu picioare de leu în orașul Teba, nefiind asociat cu cercul lui Amon. Tawrt a patronat decedatul în Duat (lumea interlopă), a alungat spiritele rele din casele lor, așa că imaginile ei se găsesc adesea pe amulete și diverse articole de uz casnic.

Tefnut, (Tefnet) - zeița egipteană a umezelii și căldurii. Ea a fost înfățișată sub forma unei pisici sau a unei femei cu cap de leoaică. Era soția și sora lui Shu. Centrul cultului Tefnut era orașul Heliopolis. Au spus despre ea: „Fiica lui Ra pe frunte”. Când Ra se ridică deasupra orizontului dimineața, Tefnut strălucește cu un ochi de foc în frunte și îi arde pe dușmanii marelui zeu.

Khnum- vechiul zeu-creator egiptean, care a creat umanitatea pe roata olarului și a sculptat oameni la naștere. El a fost și gardianul Nilului. Centrul cultului este insula Elephantine și orașul Esne din sudul Egiptului. Înfățișat sub formă de berbec sau de bărbat cu cap de berbec cu coarne răsucite.

Khonsu- Zeu egiptean, venerat la Teba ca fiul lui Amon și Mut sau Sebek și Hathor. Uneori identificat cu Thoth, motiv pentru care a fost numit „scribul adevărului”. De asemenea, era considerat un zeu vindecător. Era venerat de ramessizi. El a fost înfățișat ca un bărbat cu o semilună și un disc pe cap, precum și cu cap de șoim (șoim) și cu aceleași semne lunare.

cor(Horus) - zeul cerului, al regalității și al soarelui; regele egiptean antic în viață a fost reprezentat ca întruparea zeului Horus. Principalul său adversar este Seth. Include două ipostaze:

1. așa-numitul Horus cel Bătrân - fiul și protectorul lui Ra, venerat sub forma unui șoim sau a unui disc solar înaripat (sub forma venerată în orașul Behdet; un alt centru al cultului este orașul Edfu);
2. fiul lui Isis, conceput de ea din mortul Osiris, care și-a luat puterea asupra lumii și l-a răzbunat pe Set pentru uciderea tatălui său.

Shu- zeitatea egipteană a aerului, fiul lui Atum, fratele și soțul lui Tefnut. După identificarea lui Atum cu Ra, a fost considerat fiul lui Ra. În timpul creării universului, Shu a ridicat cerul - Nut - de pe pământ - Geb și apoi l-a sprijinit cu brațele întinse. Shu - zeul spațiului aerian iluminat de soare; ulterior a primit caracterul divinității soarelui arzător de amiază.

eu- vechiul zeu egiptean al lunii (semiluna), venerat în orașul Germopol împreună cu Thoth. Animalul sacru este babuinul.

Nouă zei din Hermopolis

În mitologia egipteană, cei nouă zei originali ai orașului Heliopolis: Atum, Shu, Tefnut, Geb, Nut, Osiris, Isis, Set, Nephthys. Este cel mai vechi sistem teogonic și cosmogonic cunoscut de noi în Egipt. După imaginea Heliopolisului, alte orașe și-au creat propriii nouă zei.

Potrivit unui mit antic, Shu a ieșit ca o suflare din nasul marelui zeu Atum. Împreună cu sora și soția sa Tefnut (umezeală), Shu (aerul) personifică forțele necesare vieții. Dincolo de aceasta, Shu este identificat cu soarele, iar Tefnut cu luna. Cei doi copii ai lor sunt zeița cerului Nut și zeul pământului Geb. Cu mâinile ridicate, zeul aerului, tatăl, îndoaie cerul în sus și astfel îl desparte de pământ; Shu preia funcția de purtător al cerului. Prin identificarea lui Atum cu Ra, Shu devine „fiul lui Ra”, iar apoi Shu, care luptă pentru soare, primește uneori cap de leu. În alte cazuri, el este înfățișat în formă umană cu imaginea semnului (pene) pe cap.

Conducătorul elementului universal al aerului și al spațiului interstelar. Este fiul progenitorului Atum-Ra, fratele și soțul lui Tefnut - umiditatea universală. În timpul creării universului, Shu a ridicat cerul - Nut de pe pământ - Hebe și apoi l-a sprijinit cu brațele întinse. Când Ra, după domnia sa, s-a așezat pe spatele cerescului, și Shu a sprijinit-o cu mâinile sale. Astfel, Shu este zeul spațiului aerian iluminat de soare. Ulterior, el a primit caracterul unei zeități purtând căldura și lumina soarelui arzător de amiază. În imnurile sale, ca și în papirusul magic al lui Harris, Shu este mărit ca cuceritorul dușmanilor luminii, lovindu-i cu o suliță și o flacără.

Miturile ulterioare povesteau despre domnia lui Shu pe pământ împreună cu Tefnut după plecarea lui Ra: „Maestatea Sa Shu a fost un excelent rege al raiului, pământului, iadului, apelor, vântului, inundațiilor, munților, mărilor”. După multe milenii, s-a urcat și el la ceruri. Shu a fost considerat al doilea membru al celor Nouă Mari și a fost comparat cu Thoth și Khonsu în tradiția tebană. Venerarea lui Shu a fost deosebit de pronunțată la Leontopol din Delta Nilului.
Din templele cărora au fost transferate la Muzeul din Berlin imaginile lui Shu sub forma unui leu și a unui om cu cap de leu, precum și tronul său purtat de lei.

Și mai des era înfățișat ca un om așezat, cu brațele întinse în sus pentru a sprijini cerul; multe figurine de acest fel au ajuns până la noi - prototipuri originale ale atlanților. Pe pereții sarcofagelor Regatului Nou sunt de obicei imagini cu el în momentul în care îi desparte pe Nut și pe Geb.

Shu, Tefnut, Geb și Nut

Shu și Tefnut sunt primul cuplu divin de pe pământ. Au un singur suflet.

Conform cosmogoniei Heliopolitane, acești zei s-au născut de Atum la începutul creației: Shu a apărut ca zeul vântului, iar Tefnut-Maat ca zeița ordinii mondiale și numai datorită ei, Atum a fost capabil să creeze lume. În cosmogonia din Memphis, Tefnut este uneori identificat cu „inima și limba lui Ptah”, adică Cuvântul și Gândul său original, care au fost întruchipate în Atum și Tefnut-Maat. În mod tradițional, în religia Egiptului Antic, Tefnut era venerată ca zeița umidității.

După ce lumea a fost creată, Tefnut a devenit Ochiul lui Ra - Ochiul Solar, păstrătorul dreptății și al legilor.

A venit Epoca de Aur - vremea când zeii trăiau pe pământ împreună cu oamenii. Zeii au domnit pe rând, înlocuindu-se pe tronul pământesc. Prima și cea mai lungă a fost epoca domniei lui Ra - zeul Soarelui, „Domnul a tot ceea ce este”.

La începutul Epocii de Aur, Tefnut s-a certat cu Ra. După ce a luat forma unei leoaice, ea a părăsit Egiptul și a plecat spre sud, în Nubia (Egipt. Kush), în deșert.

Tefnut era zeița umezelii, așa că, când a plecat, dezastrul a lovit țara - o secetă teribilă. Ploile au încetat în Delta Nilului; razele fierbinți ale Soarelui au uscat solul de-a lungul malurilor - a crăpat și a devenit dur ca piatra; palmierii curmale au încetat să dea roade; Nilul a devenit puțin adânc și au început furtunile de nisip. Oamenii mureau de sete și foame.

Atunci maiestatea sa Ra l-a chemat la sine pe zeul Shu și i-a poruncit: - Du-te, caută Tefnut în Nubia și adu-o înapoi pe această zeiță!

Shu s-a transformat într-un leu și a plecat în căutarea surorii sale. Curând a reușit să o găsească. Shu i-a povestit multă vreme și elocvent ce durere s-a abătut asupra patriei ei și, în cele din urmă, i-a făcut milă pe Tefnut, a convins-o să se întoarcă. Când au venit împreună în Egipt, râul cel Mare s-a revărsat imediat și a hrănit cu generozitate pajiștile și pământul arabil cu apă și a țâșnit în ținuturile Deltei (cerul este „Nilul ceresc” dătător de viață - ploaia Seceta a luat sfârșit și foametea a încetat.

După ce Shu și-a adus sora din deșertul nubian, s-a căsătorit cu ea. Din această căsătorie s-a născut un al doilea cuplu divin: Geb, zeul pământului, și Nut, zeița cerului. Geb și Nut s-au iubit foarte mult chiar și în pântecele mamei lor și s-au născut strâns îmbrățișați. Prin urmare, la începutul creației, cerul și pământul s-au contopit într-unul singur.

În timpul creării universului, Shu a ridicat cerul - Nut - de pe pământ - Geb și apoi l-a sprijinit cu brațele întinse. Când Ra, după domnia sa, s-a așezat pe spatele unei vaci cerești, și Shu a sprijinit-o cu mâinile sale. Astfel, Shu este zeul spațiului aerian, iluminat de soare; ulterior a primit caracterul divinității soarelui arzător de amiază. În imnuri (apropo, în papirusul magic al lui Harris) Shu este numit răsturnătorul dușmanilor luminii, lovindu-i cu o suliță și o flacără. Miturile ulterioare povesteau despre domnia lui Shu pe pământ împreună cu Tefnut după plecarea lui Ra: „Maestatea Sa Shu a fost un excelent rege al raiului, pământului, iadului, apelor, vântului, inundațiilor, munților, mărilor”. După multe milenii, s-a urcat și el la ceruri. Shu era considerat al doilea membru al marii eneade și era comparat cu zeul războiului Ankhur (numele acestuia din urmă înseamnă „purtător de rai”), venerat în Thinis și Sebennit, cu Thoth și Khons.

Shu(„gol”), în mitologia egipteană, zeul aerului, care desparte cerul de pământ, fiul zeului solar Ra-Atum, soț și frate al zeiței umezelii Tefnut. Cel mai adesea a fost înfățișat ca un bărbat stând pe un genunchi, cu mâinile ridicate, cu care susține cerul deasupra pământului.

Zeul Shu este unul dintre judecătorii morților din lumea interlopă. În mitul întoarcerii lui Tefnut, Ochiul solar din Nubia, Shu, împreună cu Thoth, luând forma unui babuin, au întors zeița în Egipt cu cântări și dansuri, unde, după căsătoria ei cu Shu, a înflorit primăvara. a naturii a început.

În calitate de zeu al vântului, Shu făcea parte din Heliopolisul a zeilor. Conform legendei Heliopolis despre crearea lumii, el a fost considerat tatăl lui Geb și Nut. Heliopolis (în greacă – „orașul soarelui”; nume egiptean – Iunu), un oraș antic din Delta Nilului, la nord de Cairoul modern.

De la dinastia a V-a (secolele XXVI-XXV î.Hr.) până la dinastia ptolemaică, Heliopolis a fost centrul cultului zeului Ra, identificat cu zeul local Atum, tatăl zeului Shu. Heliopolis însăși în vremurile elenistice este identificat cu orașul biblic On.

Venerarea lui Shu a fost deosebit de expresivă la Leontopol din Deltă, din templul căruia imaginile lui Shu în formă de leu și bărbat cu cap de leu, precum și tronul său purtat de lei, au trecut la Muzeul din Berlin. Și mai des era înfățișat ca un om așezat, cu brațele întinse în sus pentru a sprijini cerul; multe statuete de acest fel au ajuns până la noi - prototipuri originale ale atlanților. Pe pereții sarcofagelor Regatului Nou sunt de obicei imagini cu el în momentul în care îi desparte pe Nut și pe Geb.

Se spune că zeitatea egipteană Shu a ridicat cerul de pe pământ și l-a ținut cu brațele întinse și a sprijinit și spatele vacii cerești când Ra stătea pe spate, după domnia sa. Zeitatea egipteană Shu era numită și zeul spațiului aerian, care este iluminat de soare. Din această cauză, el a primit și caracterul divinității soarelui arzător de amiază.

În imnuri și în papirusul miraculos al lui Harris, el este numit luptător, distrugând dușmanii luminii cu foc și suliță. Miturile de mai târziu spun că, după plecarea lui Ra, zeitatea Shu, împreună cu Tefnut, a domnit pe pământ.

El a fost un rege excelent al lumii interlope și al apelor, al cerului și al pământului, al vântului și al potopului, al munților și al mării. După milenii, s-a urcat la cer.

Zeitatea egipteană Shu a fost comparată cu zeul războiului Ankhur („purtatorul cerului”), care era venerat în Sebennit și Thinis, cu Khons și Thoth. A fost al doilea membru al marii Eneade.

Era înfățișat ca un leu sau un om cu cap de leu, dar cel mai adesea sub forma unui om așezat, cu brațele întinse în sus pentru a ține cerul. Tronul acestei zeități era purtat de lei. Pe pereții sarcofagelor, el a fost înfățișat în momentul în care îi desparte pe Geb și Nut.

Ideea egipteană a cerului. Zeul Seb zace pe pământ, iar zeul Shu o sprijină pe zeița Nut - galaxia modernă.