Meny
Är gratis
Registrering
Hem  /  Han Hon/ Passionsveckan. De sista dagarna av Kristi jordeliv

Passionsveckan. De sista dagarna av Kristi jordeliv

De sista dagarna av vår Herre Jesu Kristi jordiska liv Oskyldighet från Cherson

Kapitel XXVII: De sista händelserna vid Jesu kors

Översteprästerna ber Pilatus att förkorta de korsfästes liv för den kommande sabbatens skull. - Att bryta benen på den korsfäste. – Jesu Kristi ben är inte brutna på grund av hans död. - En av krigarna genomborrar hans revben. - Utflöde av blod och vatten. - Vittnesbörd om denne John, - För vad det är särskilt uttrycksfullt. - Uppfyllelse i denna händelse av två profetior.

Medan somliga var mer eller mindre ångerfulla, andra var envisa, närmade sig den fruktansvärda dagen kvällen, som, eftersom den var viktig redan eftersom det var slutet på första påskdagen, gjordes ännu heligare av det faktum att lördagen var avsedd för dem , enligt judarna, helgdagarnas drottning (Joh 19:31). För de många firande människorna, som brukade gå längs stadsmurarna och samlas på kullarna som omger den, skulle det vara mycket obehagligt om de korsfäste och nästa dag stannade kvar på korsen mitt på Golgata, mycket nära Jerusalems portar. Dessutom skulle lagen ha brutits, som befallde att avrättade brottslingar skulle begravas före solnedgången. Översteprästerna kände denna oanständighet och beslöt att förkorta livet för de korsfäste, så att deras kroppar kunde överlämnas till jorden före sabbaten. Eftersom den nu avslutade avrättningen i allt berodde på prokuratorn, var hans samtycke också nödvändigt för att förkorta den korsfästes liv. Översteprästerna skämdes inte för att fråga Pilatus igen om denna gärning, som var mer passande för folkets bödlar än för Israels Guds första tjänare. Denna skam belönades med illvilligt nöje att utsätta den korsfäste Jesus nya plågor (översteprästerna gick till Pilatus före hans död) och att ha hans döda kropp i sina händer. Det råder ingen tvekan om att de skulle ha begravt honom tillsammans med skurkarna på någon vidrig plats, och kanske skulle de helt ha berövat honom begravningen för att göra den till föremål för allmänt förakt, eftersom judarna inte avskyr något så mycket som obegravda döda.

Pilatus gick, utan några invändningar, med på översteprästernas begäran, vilket enligt judiska och romerska seder var helt rättvist. Nya soldater skickades för att utföra ordern. Johannes var fortfarande vid Jesu kors när de kom till Golgata. Hans berättelse kommer nu att fungera som den enda källan till vår berättelse.

Båda brottslingarna, korsfästa med Jesus, levde fortfarande, så soldaterna bröt omedelbart sina ben. En annan sak visade sig för dem när de närmade sig Jesus Kristus: en fullständig frånvaro av rörelse och andning, slutna ögon, sjunkande huvud vittnade om att han redan hade dött. De romerska soldaterna vågade inte tortera den livlösa kroppen och döda de döda. Endast en av dem, som förmodligen ville försäkra sig om döden, slog Jesus Kristus i sidan med ett spjut. Eftersom det inte fanns någon rörelse och ingen reaktion från nerverna vid detta slag, och eftersom själva slaget (troligen) var starkt och dödligt, fanns det inte längre någon tvekan varken för fienderna eller för Jesu vänner att Han verkligen dog. Såret blödde dock omedelbart ut blod och vatten, eller en vätska som liknar vatten, som vanligtvis finns i människokroppen. Ett sådant utflöde av blod och orden som uttalades av Jesus Kristus efter Tomas uppståndelse: "Ta med din hand och lägg den i min sida" (Joh 20, 27) visar att såret var djupt och att vattenliknande fukt strömmade ut. låter oss tro att Jesus Kristus genomborrades i vänster sida, i förmaket. Eftersom en död kropp, oavsett hur mycket den är sårad, aldrig sipprar blod, trodde några av kyrkans fäder gudomligt att blod och vatten strömmade från Jesu Kristi kropp genom Guds direkta kraft till åminnelse av sakramentet i Eukaristi.

St. John, som berättar om denna händelse som ett ögonvittne, uttrycker sig med särskild kraft och stoppar läsarens preliminära uppmärksamhet med följande ord: Och den som såg (Johannes) vittnade, och det är verkligen hans vittnesbörd; och nyheten att han talar sanning, att du har tro"(Johannes 19, 35).

Vad är syftet med denna kommentar? Vad vill evangelisten försäkra sina läsare om? Varför behövde genomträngningen av Jesu kropp på korset med ett spjut och utflödet av blod och vatten från den indikeras med sådan uttrycksfullhet?

För att förklara detta trodde man även under antiken att evangelistens tankar och anmärkning var riktade mot de kätterska doketerna, som, ansåg att människokroppen var produkten av en ond böjelse, hävdade att Jesus Kristus (enligt deras åsikt, en av eonerna) tog på sig inte en sann mänsklig kropp, utan bara en (eterisk) spöke av honom, som, fastän han var spikad på korset, inte utstod något lidande. Därför ville Johannes som ögonvittne försäkra sina läsare, i en varning mot doketer, att Jesu Kristi kropp, både under hans liv och efter hans död, var helt lik den faktiska människokroppen, bestående av kött och blod . Denna åsikt bekräftas inte bara av historien (ty doketernas kätteri dök upp under det första århundradet och existerade just i Mindre Asien, där Johannesevangeliet skrevs), utan också på vissa ställen i Johannesbreven, som också är mycket märkbart riktad mot docetism (1 Joh 4, 1–3). Det kan också hända, som vissa antyder, att det vid tiden för skrivningen av Johannesevangeliet fanns människor som tvivlade på verkligheten av Jesu Kristi död: antingen för att han inte stannade länge på korset och inte led av benbrott, eller på grund av de fördomar man lånat från judarna att döden inte är förenlig med Messias värdighet. För att leda sådana människor ur fel fungerade Johannes berättelse om genomborrandet av Jesu revben med ett spjut som ett mycket kraftfullt verktyg, som var tänkt att övertyga de mest otrogna om att Guds Son, av lydnad mot Fadern, ödmjukade sig själv. inte bara till korset, utan också till döden på korset.

Men oavsett dessa motiv och mål, St. Johannes kunde inte annat än stoppa sin och allas uppmärksamhet på händelsen vi överväger, bara för att i den, som han själv noterar, två viktiga förutsägelser från Gamla testamentet om Messias uppfylldes. Den första av dem läser: benet kommer inte att bryta av det, Övrig: de kommer att titta på nan, hans samma probodosha.

Den första av dessa förutsägelser, som gjordes av Mose (2 Mos. 12:10), hänvisade specifikt till påsklammet, som israeliterna skulle baka helt, utan att krossa eller bryta ett enda ben i det. Enligt St. Johannes, påsklammet var i detta avseende en förutbestämd representation av det sanna Guds lamm, nu slaktat på Golgata, i vilket inte heller ett enda ben var brutet. Utan att fördjupa sig i naturen hos de gamla testamentliga typerna, av vilka många uppfylldes över Jesus Kristus under hans lidande och som, kring tiden för Kristi ankomst, uppmärksammades av de judiska rabbinerna själva, kommer vi bara att säga att de icke- brytning av benen, vilket är helt onödigt hos påsklammet, var inte bara mycket anständigt, utan också nödvändigt för det sanna Guds lamm - Jesus Kristus. Johannes var tvungen att uppehålla sig vid detta desto mer eftersom han hörde Johannes Döparen kalla honom Guds lamm och att Jesu Kristi död följde på påskdagen, då påsklammet slaktades.

Den andra förutsägelsen är hämtad från den profetiska visionen av Sakarja (Sakaria 12:10), som beskriver det judiska folkets framtida befrielse från de katastrofer som omger dem, säger att vid den tiden kommer de ångerfulla israeliterna att se med gråtande ögon på den som de tidigare hatade, kränkt och genomborrat. Av Sakarias profetia är det inte klart vem som exakt var eller kommer att bli genomborrad av de otrogna judarna, inför vilka de senare kommer att omvända sig. Men hela beskrivningen är sådan att man, när man läser hans tankar, ofrivilligt stannar vid Jesus Kristus perforerad på korset, särskilt eftersom det judiska folkets historia inte representerar en person för vilken profetens ord åtminstone med en liten sannolikhet kunde tillskrivas.

Från boken Patriarker och profeter författaren White Elena

Kapitel 49 JESU SISTA ORD Detta kapitel är baserat på Josua 23 och 24. Krigen och erövringarna tog slut, och Joshua återvände till sitt fridfulla hörn i Tamnaf Sarai. "Långt efter att Herren hade gett Israel vila från alla deras fiender från alla

Från boken Jesu liv författare Renan Ernest Joseph

Kapitel XXVII. Jesu fienders öde Enligt den uträkning vi har antagit, dog Jesus år 33 e.Kr. I vilket fall som helst kunde det inte följa före år 29, eftersom Johannes och Jesus predikan började först år 28 (Luk 3:1), och inte senare än år 35, för år 36,

Från boken In Search of the Historical Jesus författare Hassnein Fida M

KAPITEL 11 JESUS ​​KORSFÄSTES PÅ KORSET JERUSALEM Vid denna tidpunkt beslutade översteprästerna och de skriftlärda att Jesus skulle dödas. De fruktade dock att folkliga oroligheter kunde uppstå. Jesus blev informerad om denna konspiration. Han berättade för sina lärjungar om den kommande katastrofen. Han också

Från boken The Newest Book of Facts. Volym 2 [Mytologi. Religion] författare Kondrashov Anatolij Pavlovich

Vilka var Jesu Kristi sista ord i hans jordiska liv? Även i en så viktig fråga motsäger evangelisterna varandra. Markus (författare till det tidigaste av evangelierna, 15:34) och Matteus (27:46) säger att Jesu sista ord på korset var: ”Min Gud, min Gud! vad är du till för

Från boken Frågor till prästen författaren Shulyak Sergey

17. Vad betydde Jesu Kristi ord korsfäst på korset "Antingen eller! Lama Savahfani!”? Fråga: Vad betydde vår Herre Jesu Kristi korsfästes ord, "Antingen eller! Lama Savahfani!” dvs. Min Gud, min Gud! Varför lämnade du mig? (Matteus 27:46) Hieromonk Job svarar

Från boken 1115 frågor till prästen författare PravoslavieRu webbplats avsnitt

Vad betydde Jesu Kristi korsfästes ord: "Antingen eller! Lama savahfani?”? Hieromonk Job (Gumerov) Vår Herre Jesus Kristus talade en vers från Psalm 21 (21:2), och ersatte det hebreiska ordet azabtani (från verbet azab - lämna, lämna) med en arameiska av samma betydelse

Från boken Petrus, Paulus och Maria Magdalena [Jesu efterföljare i historia och legender] författaren Erman Bart D.

Petrus under Jesu korsfästelse Enligt den tidigaste evangelietexten var de enda efterföljarna till Jesus som såg honom korsfäst på långt håll ett fåtal kvinnor som följde med honom under hans resa från Galileen till Jerusalem för den årliga

Från Konfucius bok. Buddha Shakyamuni författare Oldenburg Sergey Fyodorovich

Kapitel V Senaste händelser i Shakyamunis liv Shakyamunis dödsfall. – Shakyamuni är ett vittne till förstörelsen av sin hemstad. - Hans sista vandringar. - Sjukdom. - Testamente till studenter. - Resan till Kushinagara. - Död och bränning av hans aska. – Tvist mellan studenter

Från Bibelns bok. Ny rysk översättning (NRT, RSJ, Biblica) författarbibeln

Jesu död på korset (Mark 15:33-41; Luk 23:44-49; Joh 19:28-30)45 Från den sjätte timmen blev det mörkt över hela jorden, och detta fortsatte till den nionde timmen k . 46 Omkring den nionde timmen ropade Jesus högt: ”Eli, Eli, Lema Savakhtani? l - (vilket betyder: "Min Gud, min Gud, varför lämnade du mig?" m)47

Ur skriftboken författare Afrikanska Sextus Julius

Jesu död på korset (Matt 27:45-56; Mark 15:33-41; Joh 19:28-30)44 Det var ungefär den sjätte timmen på dagen k, och det blev mörkt över hela jorden , och detta fortsatte till den nionde timmen l. 45 Solen mörknade, och slöjan i templet revs i två delar. 46 Jesus ropade högt: ”Fader, i dina händer ger jag min ande!

Ur boken Stor är vår Gud författare Saint John Patricia

Händelser som ägde rum i Persien under vår Herre Jesu Kristi inkarnation var först kända i Persien - ingenting undgår trots allt de lärdas uppmärksamhet där, som noggrant undersöker allt de kommer över. I min bok kommer jag att återge händelserna som registrerats på

Från boken Sabbatsdebatt författare Bakchiocchi Samuel

III. JAG TROR PÅ JESUS ​​SOM DÖR PÅ KORSET FÖR ATT RÄLDA VÄRLDEN OCH MIG Jesus dog för att rädda mig från den eviga döden (Se Rom. 5:6-9) 9. Safe Place-bröd har redan samlats in och staplats i högar, och det är ännu inte dags att samla frukt

Från boken Explanatory Bible. Gamla testamentet och Nya testamentet författare Lopukhin Alexander Pavlovich

Avsnitt 2. Sabbaten i korselden: EN TITTA PÅ NYA HÄNDELSER I SAMMANHANG AV TEOLOGINS HISTORISKA ATTACK PÅ sabbatsfirande Samuel Bacchiocchi, Ph.D., professor i teologi vid Andrews University.

Från författarens bok

XX Händelser under 38 års vandring i öknen. Erövring av det östjordanska landet. Mose sista order och uppmaningar; hans profetiska välsignelse av folket och döden På den tjugonde dagen i andra månaden i det andra året efter uttåget ur Egypten, molnet av Herrens närvaro

Från författarens bok

XXIV I Judeen. Lazarus uppståndelse. Definition av Sanhedrin mot Jesus Kristus. Föreskuggningen av döden på korset. Salomes begäran. Helande av de blinda i Jeriko och Sackeus omvändelse. Smörja Jesu Kristi fötter med myrra vid måltiden i Betania Efter att ha gått vägen framför dem, Frälsaren

Från författarens bok

Avsnitt sex De sista dagarna av Herren Jesu jordiska liv

Jag bestämde mig för att skriva ner om dagen händelser i Kristi sista vecka på jorden. Många bilder av duvor, himmel och annat från år till år med samma innehåll. Jag har inget emot det, men jag vill gratulera er på ett annat sätt, genom att rekonstruera händelserna under den veckan.

Händerna spikade på korset. Den första bloddroppen rörde vid den dammiga marken. Sista andetag och sista ordet "Det är gjort".
Allt gott som Gud tänkt för människan har blivit verklighet. Och nu är allt annorlunda, vi behöver bara acceptera och leva i harmoni med det.

Den här veckan har förändrat historien. Efter henne var världen inte längre densamma. Låt oss leva det tillsammans:

MÅNDAG
Jesus förbannar det fruktlösa fikonträdet, driver ut köpmännen ur templet och återvänder med sina tolv lärjungar till Betania. Han vet att det bara är fyra dagar kvar innan korsfästelsen. Han talade om det till lärjungarna, men de förstår honom inte.
Markusevangeliet 11:12-19

✅ TISDAG
Jesus och hans lärjungar besöker templet, svarar på fariséernas provocerande frågor, undervisar folket i liknelser och talar om framtiden. I själva verket är dessa Kristi sista instruktioner i templet till folket. Efter det kommunicerar han bara med elever. Det är 3 dagar kvar till korsfästelsen och Jesus tänker på det varje dag.
Lukasevangeliet 20:1-22:2

ONSDAG
Jesus är i Betania i den spetälske Simons hem, där Maria smörjer Jesus med dyrbar olja. Judas bestämmer sig för att förråda Jesus. Jesus förstår detta, men fortsätter att tjäna alla lärjungar, inklusive Judas. Det är 2 dagar kvar innan korsfästelsen.
Matteusevangeliet 26:6-16

🆘TORSDAG
Lärjungarna förbereder översalen för kvällsmaten. Där tvättar Jesus sina lärjungars fötter och förklarar för dem att han är här just för att rena dem.
När de börjar äta, förkunnar Jesus att en av dem kommer att förråda honom. Alla undrar om han är det. Sedan skickar han Judas att göra vad han har i åtanke.
Jesus tar påskbrödet och bägaren och ger det till lärjungarna och förklarar att brödet är hans kropp, vinbägaren är hans blod.

När de åt, tog Jesus brödet och välsignande bröt han det, gav det till sina lärjungar med orden: - Ta och ät, det här är min kropp. Sedan tog han bägaren, tackade Gud för den och gav dem den och sa: - Drick ur alltihop. Detta är mitt förbundsblod som utgjutits för många människor till syndernas förlåtelse.”
Matteus 26:26-28

Denna mat kommer inte längre att vara en påminnelse om Guds första befrielse från faraos yttre tyranni. Nu är det ett förbund med Gud och seger över syndens slaveri.

Jesus vet att han kommer att korsfästas i morgon. Och i dag ska han omhändertas.

Jesus ber för sina vänner och för dem som kommer till tro på honom genom dem. Sedan går Jesus och hans vänner till Oljeberget för att be.
Jesus tas i förvar och förs till Kaifas. Judas ångrar sin synd och hänger sig själv. Peter förnekar innan tuppen gal. Jesus förutspådde detta för Petrus, och i det ögonblick då han avsäger sig för tredje gången, vänder han sig till lärjungen och Petrus ser honom. Petrus gråter bittert i omvändelse.

Från det ögonblicket är Kristus helt ensam. Han tillbringar hela natten fram till morgonen, i vetskap om att i morgon kommer han att korsfästas. Varken översteprästerna eller Pilatus, ingen vet detta. De gör bara planer och gissningar. Jesus vet redan allt och han har förberett sig för detta steg under mycket lång tid.

FREDAG
Översteprästerna ger Kristus till Pilatus. Han vill inte ge Jesus till avrättning, men under trycket från folkmassan ändrar han sig och tvättar sina händer med de berömda orden: "Jag är oskyldig till denna Rättfärdiges blod."

Jesus blir brutalt slagen av romerska soldater. Ett helt regemente samlades för denna misshandel (1/10 av legionen, innehållande cirka 600 soldater). Enligt en källa utfördes ”flagellering med en piska av läderremsor, på vilka vässade bitar av bly eller annan metall fästes. Den dömde ... blev slagen på sin bara rygg ... tills den täcktes med djupa sår. Några, oförmögna att bära tortyren, dog.
Sedan är Jesus klädd i lila. Utmattad bär han ett kors till berget där rånarna korsfästes - Golgata. På vägen överlämnas korset till Simon av Cyrene, Skriften säger inte av vilken anledning. Kanske kunde Jesus inte bära korset på grund av förlusten av blod och sår.

På Golgata spikades han på korset, där han stannade i sex timmar till sin död.Även på korset ber han för dem som slog honom och förrådde honom "Fader! Förlåt dem, för de vet inte vad de gör."

Kristus hänger och förstår att allt redan har hänt. Jesus ber om en drink, krigaren ger honom vinäger, Jesus rör vid svampen och säger: "Det är klart." Han böjer sitt huvud och ger upp anden. I det ögonblicket hände det han hade väntat på och längtat efter – han dog för allas synder.
Matteusevangeliet 27:1-61; Johannesevangeliet 19:29-30

➖LÖRDAG
Alla lärjungar och kvinnor som kom med Jesus från Galileen förblev i vila i enlighet med budet att hålla sabbaten, vilodagen. Besvikelsen sprider sig gradvis i lärjungarnas tankar, de förväntade sig något helt annat - upprättandet av ett nytt rike.
Lukasevangeliet 23:56

❤️SÖNDAG
Tidigt på söndagsmorgonen kom Maria Magdalena och en annan Maria för att se graven. Men Kristus var inte där. Stenen rullades bort och ängeln sa till dem att det inte fanns någon Kristus, han hade uppstått och väntade på dem i Galileen.
Båda kvinnorna sprang tillbaka till lärjungarna och mötte Jesus på vägen. Och då kallade han för första gången lärjungarna för sina bröder.

Och på kvällen samma dag visade sig Jesus för lärjungarna i ett hus där dörrarna var låsta av fruktan för judarna. Jesus gav sina lärjungar ny frid tillsammans med orden: "Fred vare med er"
Uppdrag slutfört! Segern är gjord. Nu är Jesus vid makten.
Matt 28; Johannes 20:1-15; 19-23

Den här veckan förändrade historien för alltid.
KRISTUS ÄR UPPSTÅNDEN!

Sakernas tillstånd i världen har förändrats för alltid. Nu kan du leva som en erövrare över synden.

Livet har besegrat döden. Kärleken har erövrat hat. Rättfärdighet har övervunnit synden.

Och nu kan du och jag få ett nytt liv. Du behöver bara acceptera vad Kristus gjorde och leva med honom på riktigt, och inte plastiskt-ytligt.

Jag gratulerar dig till denna utan tvekan fantastiska semester!
Verkligen glad att vi kan dela det!
Jag hoppas att denna text kommer att hjälpa dig att ännu mer uppskatta Kristi handling. När jag skrev detta blev det ännu mer verkligt och djupt för mig.

Kort om mig själv: Entreprenör, internetmarknadsförare, kommersiell skribent, Christian. Författare till två bloggar (om texter och), chef för Slovo textstudio. Jag har skrivit medvetet sedan 2001, i tidningsjournalistik sedan 2007 och jag har tjänat pengar uteslutande på texter sedan 2013. Jag älskar att skriva och dela med mig av det som hjälper mig i träningen. Blev pappa sedan 2017.
Du kan beställa utbildning eller sms per post [e-postskyddad] eller genom att skriva i en kontaktperson i ett socialt nätverk som är bekvämt för dig.

P.S. Jag startade min mysiga kanal i Telegram "Uppmuntran".

Se även andra användbara texter.

Alena Baltseva | 31/03/2015 | 9900

Alena Baltseva 2015-03-31 9900


Vi erbjuder en kronologi över händelserna under Stilla veckan - sista veckan före påsk.

Stilla veckan är den viktigaste veckan under stora fastan, då troende minns de sista dagarna av Jesu Kristi liv på denna jord. För större delen av kristenheten, som använder den gregorianska kalendern, har den redan kommit. I vårt område, där kyrkor fortfarande firar helgdagar enligt den julianska kalendern, börjar Stilla veckan den 25 april och avslutas med påsk den 1 maj.

Stilla veckan kallas för att Jesu Kristi "lidande" (det vill säga lidande) under den inträffade.

Kristi lidande, hans död och uppståndelse är ett nyckelögonblick i kristendomen, därför behandlar troende den stora veckan med särskild bävan. Om påsken för dig inte bara är ett tillfälle att samlas med din familj för påsktårtor, utan en högtid som du vill fira medvetet, är den här artikeln för dig.

Vi erbjuder dig en kronologi över evangeliehändelserna under Stilla veckan.

Palmsöndagen den 24 april

Även om Stilla veckan tekniskt sett börjar på måndag är det värt att nämna palmsöndagen (eller palmsöndagen) som kulmen på de sista dagarna av Jesu Kristi liv.

Herrens inträde i Jerusalem, fresk av Giotto, 1300-talet

Utvecklingen

Den sista söndagen före påsk firar de troende Herrens intåg i Jerusalem. Enligt evangelierna gick Jesus Kristus den här dagen, tillsammans med sina lärjungar, högtidligt in i huvudstaden för judarna, sittande på en åsna. Detta var uppfyllelsen av Gamla testamentets profetior och visade att han rörde sig i fred.

Som evangeliet beskriver mötte Jerusalems invånare Jesus Kristus som kungen och den efterlängtade Messias och banade väg framför honom med sina kläder och palmkvistar. Det var därför söndagen kallades palmsöndagen.

I vårt område, där palmer helt enkelt inte växer, har exotiska löv hittat en värdig ersättare - pilgrenar, som bara blommar till påsk. Det är brukligt den här dagen att komma till kyrkan med en bukett kvistar, inviga dem och hålla dem hemma.

Fantastisk måndag den 25 april

Den första dagen i Stilla veckan, från vilken fastan blir strängare.

Fikonträdets förbannelse, bokminiatyr från ett arabiskt evangelium från 1600-talet.

Utvecklingen

Enligt evangelisterna förbannar Jesus dagen efter hans högtidliga intåg i Jerusalem det karga fikonträdet. Denna berättelse är ihågkommen i kyrkan som en varning till alla kristna vars tro inte bär god frukt i form av uppriktig omvändelse, kärlek, barmhärtighet.

Samma dag sörjer Kristus Jerusalem och förutser att judarna kommer att förkasta och döda honom. Efter det driver han ut köpmän från templet i Jerusalem, som förvandlade religiösa riter till en lönsam affär, och templet till en "rövarhåla".

I ortodoxa kyrkor är det på denna dag också vanligt att påminna om Gamla testamentets berättelse om Josef, som såldes av sina bröder till slaveri i Egypten, och som ett resultat, från en tjänare, "växte han upp" till höger hand av farao och räddade därefter hans familj från svält. Josef ses som en förebild på Kristus som led för sitt folk för att rädda dem.

Skärtisdagen den 26 april

heliga tisdag. Kallas ibland skärtisdagen.

Kloka och dåraktiga jungfrur, Peter von Cornelius, 1800-talet

Utvecklingen

På tisdagsmorgonen märker apostlarna att det förbannade fikonträdet har torkat.

Kristus predikar i templet och fördömer prästerna och de äldste. Efter att ha varit ensam med lärjungarna förutsäger han apokalypsen och hans andra ankomst.

Den dagen planerar Judas Iskariot att förråda Kristus.

På Stilla veckans tisdag läser kyrkorna Kristi ord som talas av honom i templet:

Om hyllningen till Caesar ("Caesar - Caesar's, and God - God's").
- Om de dödas uppståndelse ("Gud är inte de dödas Gud, utan de levandes Gud").
- Om det viktigaste budet ("Älska Herren din Gud av hela ditt hjärta och av hela din själ, av hela ditt förstånd och av hela din kraft", är det andra huvudbudet "Älska din nästa som dig själv").
- Liknelsen om 10 jungfrur osv.

Fantastisk onsdag den 27 april

Utvecklingen

Händelserna för denna dag beskrivs inte i evangeliet. Den här dagen dök inte Jesus upp i Jerusalem utan var i dess förort - Betania.

Förräderi av Judas, Duccio, 1200-talet

Den här dagen minns de troende hur Judas Iskariot förrådde Jesus Kristus, för vilket han fick 30 silverpengar. Den påminner också om hur en av Kristi lärjungar, vid namn Maria, smorde sina fötter med dyrbar olja som ett tecken på att han snart skulle dö.

Skärtorsdagen den 28 april

God torsdag, ren torsdag, ren torsdag.

Nattvarden, fresk av Leonardo da Vinci, 1400-talet

Utvecklingen

Den sista måltiden - Jesus firar den judiska påsken (påsken) med de 12 apostlarna: han tvättar deras fötter, upprättar nattvardens sakrament, som har hållits i alla kristna kyrkor sedan dess.

Judas Iskariot kommer ut för att ordna Kristi arrestering. Jesus och de återstående lärjungarna går för att be i Getsemane trädgård, där han ber Fadern att befria honom från döden på korset ("låt denna bägare gå ifrån mig"), men till slut lyder han hans vilja. Detta ögonblick kallas också kampen i Getsemane och bönen om bägaren.

Judas förråder Kristus med en kyss, som omedelbart tas i förvar.

Apostlarna skingras i rädsla, bara aposteln Petrus tittar på vad som händer på långt håll, och som ett resultat av detta förnekar Petrus Jesus tre gånger under natten, som han förutspådde.

I kyrkorna läses avsnitt ur evangeliet om dagens händelser. Bland folket kallades skärtorsdagen ren, eftersom det denna dag var brukligt att göra en allmän städning i huset på påskafton och gå till badhuset.

Långfredagen den 29 april

Att bära korset, Hieronymus Bosch, 1400-talet

Utvecklingen

Dom över Kristus:

1. Första förhöret- framför prästen Anna.
2. Andra förhöret- inför Sanhedrin (judarnas högsta domstol) och översteprästen Kaifas.
3. Tredje förhöret- igen inför Sanhedrin. Försakelse av Peter. Kristus anklagas för hädelse och skickas till romarna.
4. Fjärde förhöret- framför Pontius Pilatus, prefekt i Judéen. Pilatus finner inget brott för Jesus och skickar honom till Herodes, Galileens härskare.
5. Femte förhöret före Herodes. Herodes ber Kristus att utföra något mirakel, men han svarar honom inte.
6. Sjätte, sista förhöret- igen inför Pilatus.

  • Jesus blir slagen med piskor.
  • Pilatus erbjuder sig att släppa Kristus, men folkmassan kräver korsfästelse.
  • Pilatus tvättar sina händer och skickar Kristus för att avrättas.
  • Soldaterna förödmjukar Kristus, "kröner" honom med en törnekrona och delar hans kläder mellan sig.
  • Judas begår självmord.
  • Jesus bär sitt kors till Golgata (cirka kl. 9).

Förnekelse av Peter, Carl Bloch, 1800-talet

Jesus på korset

  • En skylt hängs på Jesu kors, där det istället för anklagelse står "Judarnas kung".
  • Folkmassan förolämpar Kristus. Jesus ber Fadern att "förlåta dem, för de vet inte vad de gör."
  • Jesus lovar den ångerfulla tjuven som korsfästs i närheten att han ska vara med honom i paradiset samma dag.
  • Jesus anförtror omsorgen om sin mor Maria till aposteln Johannes.
  • Det blir mörkt vid 15-tiden.
  • Jesus dör på korset.
  • Slöjan i templet, som skilde det heligaste, är slitet i två delar (detta förstås som en symbol för att Gamla testamentet ersätts med det nya).
  • Det finns en jordbävning. Som beskrivs i evangelierna, de döda uppstår och kommer ut ur gravarna.
  • Vid solnedgången begravs Kristi kropp i en grav, vars ingång är täckt med en enorm sten.

På långfredagen följer de troende en särskilt strikt fasta. Vid gudstjänster denna dag tar de fram höljet, som symboliserar tyget som Kristi kropp var insvept i. Vissa avstår från mat helt fram till sabbaten.

Heliga lördagen den 30 april

Stilla lördag, grekisk ikon

Utvecklingen

Det enda som är känt från evangeliet om händelserna den dagen är att de judiska äldste övertygade romarna att sätta vakter på Jesu grav, av rädsla för att lärjungarna skulle stjäla kroppen och tillkännage lärarens uppståndelse.

Den här dagen läses Gamla testamentets profetior om Kristus i kyrkor. Påskkakor och ägg vigs också.

Kristi heliga söndag, 1 maj

Påsk, Kristi uppståndelse.

Resurrection of Christ, fresk av Fra Angelico, 1400-talet

Utvecklingen

  • Tidigt på morgonen finner Kristi lärjungar (i den ortodoxa traditionen kallas de "myrrabärande kvinnor", eftersom de kom till graven med världen - olja för balsamering) att hans grav är tom. En ängel tillkännager Jesu uppståndelse för dem.
  • Kristus visar sig för Maria Magdalena och instruerar henne att berätta för apostlarna om hans uppståndelse.
  • Jesus visar sig för två lärjungar på vägen till Emmaus.
  • Kristus visar sig för de förvånade lärjungarna (Thomas, som senare skulle kallas den icke-troende, var inte med dem då).

Påsken är den centrala högtiden i kristendomen. Dess offensiv börjar firas från kvällen den heliga lördagen. Och traditionerna för firandet (dop, äggbyte, etc.) är redan bekanta för dig.

https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ . Gemenskapen har över 58 000 prenumeranter.

Vi är många, likasinnade, och vi växer snabbt, lägger upp böner, helgonuttalanden, böneförfrågningar, lägger upp användbar information om helgdagar och ortodoxa händelser i tid... Prenumerera. Skyddsängel för dig!

"Rädda mig, Gud!". Tack för att du besöker vår sida, innan du börjar studera informationen, vänligen prenumerera på vår ortodoxa gemenskap på Instagram Herre, spara och spara † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Gemenskapen har över 60 000 prenumeranter.

Vi är många, likasinnade, och vi växer snabbt, lägger upp böner, helgonuttalanden, böneförfrågningar, lägger upp användbar information om helgdagar och ortodoxa händelser i tid... Prenumerera. Skyddsängel för dig!

Vår Herre Jesu Kristi sista dagar kallas Kristi lidande. Nya testamentet innehåller information om liv och gärningar, som kallas mirakel. Bibeln går in mer i detalj på hur frälsaren dog.

De sista dagarna av Jesu Kristi jordeliv

Folket fick höra om Lasarus mirakulösa uppståndelse, så de började högtidligt välkomna den nya kungen. På vägen till Jerusalem stannade han i bosättningen Betania i Lasarus familj, där han fick ett respektabelt mottagande. Jag tillbringade natten från tisdag till onsdag i det här huset. Före kvällsmaten tvättade han personligen sina fötter med vatten, vilket gjordes av judarnas tjänare.

På tröskeln till hans kommande lidande firade Jesus och hans anhängare påsk för att hedra judarnas befrielse från det egyptiska slaveriet. Den här dagen var det nödvändigt att smaka på påsklammet. Kristus ville att Judas skulle känna en känsla av ånger, så han gav honom en bit som ett tecken på respekt. Men det motsatta hände, han förrådde honom. Efter måltiden gick Jesus för att be i Getsemane trädgård. Vakterna bröt in med Judas och grep honom.

En religiös domstol ledd av Annas och Kaifas dömde Jesus till döden för hädelse. Men det var möjligt att verkställa domen endast med tillstånd av Pontius Pilatus, den romerske guvernören. Prokuratorn fann dock inget olagligt för det romerska riket i sitt agerande och erbjöd sig att släppa en oskyldig person enligt en av traditionerna för påsk. Men skaran av judar var indignerade. Av rädsla för oroligheter beordrade Pontius korsfästelsen.

Kristi passion

När Judas fick reda på vad hans svek för 30 silvermynt hade lett till gick han till prästerna och lämnade tillbaka pengarna. De skrattade och sa att han skulle ansvara för sina egna angelägenheter. Plåga och ånger tillät honom inte att klara sig själv, han hängde sig.

Jesus togs ut på gården och gick förbi Petrus, som vägrade att vara en lärjunge till Frälsaren, och han såg på honom utan förebråelse.

Frälsaren överlämnades till soldaterna:

  • de klädde av honom;
  • gav en röd kappa;
  • en krona av törne sattes på hans huvud;
  • slagen med piskor.

När de hånade honom tillräckligt, gav de honom hans kläder, gav honom ett kors och förde honom till platsen för avrättningen. Många människor följde fången, en sådan händelse upphetsade hela staden. Vägen var gjord av sten, och Jesus själv var utmattad och kunde knappt gå. När han kom med korset slet soldaterna av honom kläderna och lämnade bara ett höfttyg kvar.

Korsfästelsen var den mest skamliga och smärtsamma avrättningen, till vilken fruktansvärda skurkar och mördare dömdes, men Kristus var inte en av dem. Vid tiden för döden försvann solen i tre timmar, och jorden darrade av denna mans fruktansvärda plågor.

Jesu Kristi Kyrka av Sista Dagars Heliga anser sig vara den enda kristna organisationen på jorden. Det grundades av Joseph Smith i USA i mitten av artonhundratalet.

Må Herren bevara dig!

Den sista veckan i Jesu jordiska liv

Händelserna under den sista veckan av Frälsarens jordiska liv hänvisar till Kristi lidande, känd i utläggningen av de fyra kanoniska evangelierna. Listan nedan är baserad på beskrivningen av de sista dagarna av Kristi jordeliv i alla fyra evangelierna.

Händelserna i Kristi lidande kommer ihåg under hela Stilla veckan, och förbereder gradvis de troende för påskfesten. En speciell plats bland Kristi lidande är upptagen av händelserna som ägde rum efter den sista måltiden: arrestering, rättegång, gissling och avrättning. Korsfästelsen är klimaxen av Kristi lidande.

Matthew Mark Luke John
söndag (palmsöndag)
Jesu triumferande intåg i Jerusalem 21:1-9 11:1-10 19:28-44 12:12-19
Jesus besöker templet och återvänder till Betania 21:10-17 11:11 19:45-46
måndag
Jesus förbannar det karga fikonträdet 21:18-19 11:12-14

Jesus driver ut köpmännen ur templet
11:15-19 19:45-48
tisdag
Jesus förklarar fikonträdets förbannelse 21:20-22 11:20-26

Jesus tillfrågas om sin auktoritet 21:23-27 11:27-33 20:1-8
Jesus undervisar i templet 21:28 - 22:45 12:1-37 20:9-44
Jesus fördömer de skriftlärda och fariséerna 23:1-36 12:37-40 20:45-47
Jesus talar om änkans gåva
12:41-44 21:1-4
Jesus förutsäger förstörelsen av templet och världens ände 24:1-44 13:1-37 21:5-36
onsdag
Judiska ledare konspirerar mot Jesus 26:1-5 14:1-2 22:1-2
Jesu smörjelse i Betania 26:6-13 14:3-9

Judas går med på att förråda Jesus 26:14-16 14:10-11 22:2-6
torsdag
Jesus förbereder för påsk 26:17-19 14:12-16 22:7-13
Nattvarden 26:20-29 14:17-25 22:14-38 13:1-38
Jesus går med lärjungarna till Getsemane 26:30-46 14:26-42 22:39-46 18:1
Jesus förrådde och tillfångatog 26:47-56 14:43-52 22:47-53 18:2-12
Jesus före Anna

18:12-14; 19-23
Jesus inför Kaifas och Sanhedrin; Peters förnekelse 26:57-75 14:53-72 22:54-71 18:15-18; 24-27
fredag ​​(långfredag)
Jesus inför Pilatus; Judas självmord 27:1-10 15:1-5 23:1-5 18:28-38
Jesus sänds till Herodes

23:6-16
Pilatus fäller dödsdomen 27:15-26 15:6-15 23:17-25 18:39 - 19:16
Jesus blir gisslad och leddes till Golgata 27:27-32 15:15-21
19:16-17
Jesu korsfästelse och död 27:33-56 15:22-41 23:33-49 19:18-30
Jesu begravning 27:57-61 15:42-47 23:50-56 19:31-42
lördag
Vakter utplacerade vid graven 27:62-66
söndag (påsk)
Tom grav och uppstånden Kristus 28:1-20 16:1-8 24:1-53 20:1-21:25
Herrens inträde i Jerusalem


Innan inträdet i Jerusalem förklarade Kristus sig själv som Messias för enskilda individer, det är dags att göra detta offentligt. Det hände söndagen före påsk, när skaror av pilgrimer strömmade till Jerusalem. Jesus skickar två lärjungar efter en åsna, sätter sig på den och går in i staden. Han hälsas med sång av folket, som lärde sig om Kristi inträde, och tar upp hosianna till Davids son, som apostlarna förkunnade. Denna stora händelse tjänar som ett förspel till Kristi lidanden, som uthärdats "för människans och vår skull för frälsningens skull".

Nattvarden i Betania / Tvättning av Jesu fötter av en syndare

Enligt Markus och Matteus utförde en kvinna en smörjelse i Betania, där Jesus och hans lärjungar var inbjudna till Simon den spetälskes hus, som symboliserade Kristi efterföljande lidande och död. Kyrkans tradition skiljer denna smörjelse från smörjelsen som utfördes av Maria, syster till den uppståndne Lasarus, sex dagar före påsk och till och med innan Herren gick in i Jerusalem. Kvinnan som närmade sig Herren för att smörja honom med dyrbar kristen var en ångerfull syndare.

Tvätta lärjungarnas fötter


På torsdagsmorgonen frågade lärjungarna Jesus var han skulle äta påsken. Han sa att de vid Jerusalems portar skulle möta en tjänare med en kanna vatten, han skulle leda dem till huset, vars ägare måste informeras om att Jesus och hans lärjungar skulle ha påsk. När de kom till detta hus för att äta middag, tog alla av sig skorna som vanligt. Det fanns inga slavar att tvätta gästernas fötter, och Jesus gjorde det själv. I förlägenhet var lärjungarna tysta, bara Peter lät sig överraskas. Jesus förklarade att detta var en lektion i ödmjukhet, och att de också skulle behandla varandra, som visat av sin Mästare. S:t Lukas rapporterar att det vid måltiden var en tvist mellan lärjungarna, vem av dem som var störst. Förmodligen var denna tvist anledningen till att visa lärjungarna ett tydligt exempel på ödmjukhet och ömsesidig kärlek genom att tvätta deras fötter.

Sista måltiden

Vid måltiden upprepade Kristus att en av lärjungarna skulle förråda honom. Med rädsla frågade alla honom: "Är det inte jag, Herre?". Han bad att få avleda misstanken från sig själv, och Judas hörde som svar: "Du sa." Snart lämnar Judas kvällsmaten. Jesus påminde lärjungarna om att dit han snart skulle gå kunde de inte gå. Peter invände mot läraren att "han skulle ge sitt liv för honom." Men Kristus förutsade att han skulle förneka honom innan tuppen galade. Som en tröst för lärjungarna, bedrövade över hans förestående avgång, upprättade Kristus nattvarden - den kristna trons huvudsakrament.

Vägen till Getsemane trädgård och förutsägelsen om lärjungarnas kommande försakelse

Efter måltiden gick Kristus och hans lärjungar utanför staden. Genom Kidronströmmens håla kom de till Getsemane trädgård.

Bön om en kopp


Vid ingången till trädgården lämnade Jesus lärjungarna. Med sig endast tre utvalda: Jakob, Johannes och Petrus, gick han till Oljeberget. Efter att ha instruerat dem att inte sova drog han sig tillbaka för att be. Föraningen om döden överväldigade Jesu själ, tvivel grep honom. Han, som gav efter för sin mänskliga natur, bad Gud Fadern att bära Passionens Bägare förbi, men accepterade ödmjukt hans vilja.

Kyss av Judas och arrestering av Jesus

Sent på torsdagskvällen väcker Jesus som stiger ner från berget apostlarna och berättar att den som förrådde honom redan närmar sig. Beväpnade templets tjänare och romerska soldater dyker upp. Judas pekade ut för dem platsen där de kunde hitta Jesus. Judas kommer ut ur folkmassan och kysser Jesus och ger vakterna en signal.

De griper tag i Jesus, och när apostlarna försöker hindra vakterna så blir Malchus, översteprästens tjänare, sårad. Jesus ber att få släppa apostlarna, de flyr, bara Petrus och Johannes följer i hemlighet efter vakterna, som leder bort deras lärare.

Jesus inför Sanhedrin (överstepräster)


På natten till långtorsdagen fördes Jesus till Sanhedrin. Kristus visade sig inför Anna. Han började fråga Kristus om hans läror och hans efterföljare. Jesus vägrade svara, han hävdade att han alltid predikade öppet, inte spred någon hemlig undervisning och erbjöd sig att lyssna på vittnen till hans predikningar. Anna hade inte makten att fälla dom och sände Kristus till Kaifas. Jesus höll tyst. Sanhedrin, samlat i Kaifas, dömer Kristus till döden.

Försakelse av aposteln Petrus


Petrus, som följde Jesus till Sanhedrin, fick inte komma in i huset. I korridoren gick han till härden för att värma sig. Tjänarna, av vilka en var en släkting till Malkus, kände igen Kristi lärjunge och började ifrågasätta honom. Peter förnekar sin lärare tre gånger innan tuppen gal.

Jesus inför Pontius Pilatus


På långfredagens morgon fördes Jesus till prätoriet, som låg i Herodes tidigare palats nära Antonius torn. Det var nödvändigt att få bekräftelse på dödsdomen från Pilatus. Pilatus var inte nöjd med att vara inblandad i denna fråga. Han drar sig tillbaka med Jesus till prätoriet och diskuterar med honom privat. Pilatus, efter ett samtal med de dömda, beslutade i samband med högtiden att bjuda in folket att släppa Jesus. Men folkmassan, uppvigd av översteprästerna, kräver att inte Jesus Kristus friges utan Barabbas. Pilatus tvekar, men i slutsatserna Kristus använder han dock inte översteprästernas ordalydelse. Att Pilatus tvättar händerna är ett tecken på att han inte vill blanda sig i vad som händer.

Kristi flagellation


Pilatus beordrade att Jesus skulle gissas (vanligtvis föregick gissling korsfästelsen).

Förbättring och kröning med törnen


Klockan är långfredagens sena morgon. Scenen är ett palats i Jerusalem nära tornet på Anthonys slott. För att förlöjliga Jesus, "Judarnas kung", satte de på honom en röd säckväv, en törnekrona och lade en stav i hans händer. I denna form tas han ut till folket. När Pilatus ser Kristus i en lila dräkt och krona, säger han, enligt Johannes och väderprognosmakarna: "Se mannen." Hos Matteus kombineras denna scen med "handtvätt".

Korsets väg (Att bära korset)

Jesus döms till en skamlig avrättning genom korsfästelse tillsammans med två tjuvar. Platsen för avrättningen var Golgata, som ligger utanför staden. Klockan är runt lunchtid på långfredagen. Platsen för handlingen är uppstigningen till Golgata. Den dömde fick själv bära korset till platsen för avrättningen. Prognosmakare indikerar att gråtande kvinnor och Simon från Cyrene följde Kristus: eftersom Kristus föll under korset, tvingade soldaterna Simon att hjälpa honom.

Riva av Kristi kläder och spela dem med tärningar av soldaterna

Soldaterna kastade lott om Kristi kläder.

Golgata - Kristi korsfästelse


Enligt judisk sed erbjöds vin till de dödsdömda. Efter att ha tagit en klunk av det, vägrade Jesus drycken. Två tjuvar korsfästes på båda sidor om Kristus. Ovanför Jesu huvud var en tavla fäst på korset med en inskription på hebreiska, grekiska och latin: "Judarnas kung". Efter en stund bad han, korsfäst, törstig, om en drink. En av soldaterna som vaktade Kristus doppade den i en svamp i en blandning av vatten och vinäger och förde den till sina läppar på en käpp.

Nedstigning från korset


För att påskynda den korsfästes död (det var kvällen till påskdagen, som inte borde ha överskuggats av avrättningar), beordrade översteprästerna att bryta sina ben. Men Jesus var redan död. En av soldaterna (i vissa källor - Longinus) slår Jesus med ett spjut i revbenen - blod blandat med vatten rann från såret. Josef från Arimatea, en medlem av de äldstes råd, kom till prokuratorn och bad honom om Jesu kropp. Pilatus beordrade att kroppen skulle överlämnas till Josef. En annan tillbedjare av Jesus, Nikodemus, hjälpte till att få ner kroppen från korset.

Position i kistan


Nikodemus, kom med dofterna. Tillsammans med Josef förberedde han Jesu kropp för begravning genom att slå in den i ett hölje av myrra och aloe. Samtidigt var galileiska fruar närvarande, som sörjde Kristus.

Nedstigning till helvetet


I Nya testamentet rapporteras detta endast av aposteln Petrus: Kristus, för att föra oss till Gud, led en gång för våra synder ... efter att ha blivit dödad i köttet, men återupplivad av anden, genom vilken han och andarna i fängelset hade kommit ned och predikade. (1 Petrus 3:18-19).

Jesu Kristi uppståndelse


Första dagen efter lördagen, på morgonen, kom kvinnor med frid till den uppståndne Jesu grav för att smörja hans kropp. Strax innan de dyker upp inträffar en jordbävning och en ängel stiger ner från himlen. Han rullar bort stenen från Kristi grav för att visa dem att den är tom. Ängeln säger till fruarna att Kristus har uppstått, "... det otillgängliga för alla blickar och oförstående har hänt."

I själva verket slutar Kristi lidande med hans död och den efterföljande sorgen och begravningen av Jesu kropp. I sig är Jesu Kristi uppståndelse nästa cykel av berättelsen om Jesus, som också består av flera episoder. Det finns dock fortfarande en åsikt om att "nedstigningen till helvetet representerar gränsen för Kristi förödmjukelse och samtidigt början på hans härlighet".